ദീപദഃ കാംതിമാപ്നോതി ദീപദോ ധനമക്ഷയമ് । ദീപദോ ജ്ഞാനമാപ്നോതി ദീപദഃ പരമം സുഖമ്
ദീപം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ കാന്തിയും, ക്ഷയിക്കാത്ത സമ്പത്തും, ജ്ഞാനവും, പരമസുഖവും നേടുന്നു.
ദീപദാനാച്ച സൌഭാഗ്യം വിദ്യാമത്യംതനിര്മലാമ് । ആരോഗ്യം പരമാമൃദ്ധിം ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
ദീപദാനത്തിലൂടെ ഭാഗ്യവും, അത്യന്തം നിർമ്മലമായ വിദ്യയും, ഉത്തമാരോഗ്യവും, പരമസമ്പത്തും ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ദീപദഃ സുഭഗാം ഭാര്യാം സര്വലക്ഷണസംയുതാമ് । പുത്രാന്പൌത്രാന്പ്രപൌത്രാംശ്ച സംതതിം ചാക്ഷയാ ലഭേത്
ദീപം ദാനം ചെയ്യുന്നവന് എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളോടും കൂടിയ ഭാഗ്യശാലിയായ ഭാര്യയും, പുത്രന്മാരും, മുമ്മക്കളും, ചുമ്മക്കളും, അക്ഷയമായ സന്തതിയും ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണഃ പരമം ജ്ഞാനം ക്ഷത്രിയോ രാജ്യമുത്തമമ് । വൈശ്യോ ധനപശൂന്സര്വാഞ്ഛൂദ്രഃ സുഖമവാപ്നുയാത്
ബ്രാഹ്മണന് പരമജ്ഞാനം, ക്ഷത്രിയന് ഉത്തമമായ രാജ്യം, വൈശ്യന് സമ്പത്തും പശുക്കളും, ശൂദ്രന് സുഖവും ലഭിക്കും.
കുമാരീ ചാപി ഭര്താരം സര്വലക്ഷണസംയുതമ് । പ്രാപ്നോതി പരമായുശ്ച പുത്രാന്പൌത്രാംശ്ച പുഷ്കലാന് 6.30.
കുമാരിക്കും എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളോടും കൂടിയ ഭർത്താവും, പരമായുസും, അനേകം പുത്രന്മാരും മുമ്മക്കളും ലഭിക്കും.
വൈധവ്യം നൈവ യുവതീ കദാചിദപി പശ്യതി । ന വിയോഗമവാപ്നോതി ദീപദാനപ്രഭാവതഃ
യുവതിക്ക് ദീപം ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമായി, വിധവാവസ്ഥയും വേർപാടും ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല.
നാധയോ വ്യാധയശ്ചൈവ ജായംതേ ദീപദാനതഃ । ഭയാത്പ്രമുച്യതേ ഭീതോ ബദ്ധോ മുച്യേത ബംധനാത്
ദീപം അർപ്പിക്കുന്നവർക്കു രോഗങ്ങളോ കഷ്ടങ്ങളോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല; ഭയത്താൽ പീഡിതനായവൻ ഭയത്തിൽനിന്ന് മോചിതനാകുന്നു, ബന്ധനത്തിലായവൻ ബന്ധനത്തിൽനിന്ന് വിടുതൽ നേടുന്നു.
ബ്രഹ്മഹത്യാദിഭിഃ പാപൈര്ദീപവ്രതപരായണഃ । മുച്യതേ നാത്ര സംദേഹോ ബ്രഹ്മണോ വചനം യഥാ
ദീപവ്രതത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെടുന്നവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലെയുള്ള പാപങ്ങളിൽനിന്ന് മോചനം നേടുന്നു; ഇതിൽ ഒരു സംശയവും ഇല്ല, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുപോലെയാണ് ഇത്.
ചാംദ്രായണാനി കൃച്ഛ്രാണി ചരിതാനി ന സംശയഃ । യേന സാംവത്സരോ ദീപോ ബോധിതഃ ശാശ്വതോ ഹരേഃ
ഒരു വർഷം ദീപം തെളിയിക്കുന്നവന് ചന്ദ്രായണവും കൃച്ച്രവ്രതങ്ങളും ചെയ്തതിന്റെ ഫലമൊക്കെയും ലഭിക്കും; ഹരിക്കായി ശാശ്വതമായി അർപ്പിച്ച ദീപം കൊണ്ടാണ് ഇത്.
തേ ധന്യാസ്തേ മഹാത്മാനസ്തൈഃ പ്രാപ്തം ജന്മനഃ ഫലമ് । യൈഃ സംപൂജ്യ ഹരിം ഭക്ത്യാ ദീപഃസാംവത്സരഃ കൃതഃ
ഹരിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച് ഒരു വർഷം ദീപം തെളിയിച്ചവർ ഭാഗ്യശാലികളും മഹാത്മാക്കളുമാണ്; അവർ ജന്മത്തിന്റെ ഫലം നേടിയവരാണ്.
യേഽപി സംവര്ത്തയംതീഹ ദീപവര്തിവിലോകനാഃ । തേ യാംതി പരമം സ്ഥാനം യത്സുരൈരപി ദുര്ലഭമ്
ഈ ലോകത്ത് ദീപത്തിന്റെ വട്ടി ഒരുക്കുന്നത് കാണുന്നവരും, ദേവന്മാർക്കുപോലും പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത പരമസ്ഥാനം നേടുന്നു.
യേന തൈലം ച വര്തിം ച യഥാശക്ത്യാ പ്രദീപകേ । പ്രക്ഷേപയംതി സതതം തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ്
തങ്ങളുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച് എപ്പോഴും ദീപത്തിൽ എണ്ണയും വട്ടിയും ഇടുന്നവർക്ക് പരമാവസ്ഥ ലഭിക്കും.
ഗച്ഛംതം ദീപകം ശാംതിം ന ശക്നോതി പ്രബോധിതുമ് । കഥയത്യന്യലോകാനാം തേഽപി തത്ഫലഭാഗിനഃ
ദീപം അണയുമ്പോൾ ആരും അതിനെ വീണ്ടും തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല; മറ്റുലോകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവർ പോലും ഇത് കാണുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലത്തിൽ പങ്കാളികളാവുന്നു എന്ന് പറയുന്നു.
സ്തോകം സ്തോകം ച ഭിക്ഷിത്വാ തൈലം ദീപാര്ഥമേവ ച । കരോതി ദീപകം വിഷ്ണോഃ പുണ്യം തേനാപി ലഭ്യതേ
ദീപത്തിനായി അല്പം അല്പം എണ്ണ ഭിക്ഷയാക്കി വിഷ്ണുവിനായി ദീപം തെളിയിക്കുന്നവനും പുണ്യം നേടുന്നു.
ദീപം പ്രജ്വാല്യമാനം തു യഃ പശ്യത്യധമോ നരഃ । കൃതാംജലിപുടോ വിഷ്ണോര്വിഷ്ണുലോകമവാപ്നുയാത്
വിഷ്ണുവിനായി ദീപം തെളിയിക്കുന്നതു കണ്ട് കയ്യുകൂപ്പി നിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും താഴ്ന്ന മനുഷ്യനും വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
ദീപപ്രജ്വാലനേ ബുദ്ധിം യോ ദദ്യാത്കുരുതേ സ്വയമ് । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകമവാപ്നുയാത്
ദീപം തെളിയിക്കാൻ മനസ്സും പ്രവർത്തിയും സമർപ്പിക്കുന്നവൻ എല്ലാപാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
അത്രാപ്യുദാഹരംതീമമിതിഹാസം പുരാതനമ് । യസ്യ ശ്രവണമാത്രേണ മുച്യതേ സര്വകില്ബിഷൈഃ
ഇവിടെയും ഒരു പുരാതനകഥ ഉദാഹരിക്കുന്നു; അതു കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു പോലും എല്ലാപാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
സരസ്വത്യാസ്തടേ രമ്യേ സിദ്ധാശ്രമ ഇതി ശ്രുതഃ । തത്രോവാസ ദ്വിജഃ പൂര്വം കപിലോ നാമ വേദവിത്
സരസ്വതീ നദിയുടെ മനോഹരമായ തീരത്ത് സിദ്ധാശ്രമം എന്നറിയപ്പെട്ട ഒരു ആശ്രമം ഉണ്ടായിരുന്നു; അവിടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ താമസിച്ചിരുന്നു, അവന്റെ പേര് കപിലൻ, വേദങ്ങളിൽ നിപുണൻ.
വ്രതോപവാസനിരതോ ദരിദ്ര ശ്രോഃത്രിയസ്തഥാ । ഭിക്ഷാവൃത്ത്യാ ച കുരുതേ കുടുംബ പരിപാലനമ്
വ്രതങ്ങളിലും ഉപവാസങ്ങളിലും ലീനനായ, ദരിദ്രനും ശ്രോത്രിയനുമായ അവൻ ഭിക്ഷയിലൂടെ കുടുംബം പോഷിച്ചു.
വ്രതോപവാസനിയമൈര്വിഷ്ണുമാരാധയത്യസൌ । വിഷ്ണും സംപൂജ്യ വിധിവദ്ദീപം ബോധയതേ സദാ
വ്രതങ്ങളും ഉപവാസങ്ങളും പാലിച്ച് അവൻ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചു; വിധിപ്രകാരം വിഷ്ണുവിനെ പൂജിച്ച് എപ്പോഴും ദീപം തെളിയിച്ചു.
സമാദായ ച തത്തൈലം സ്വഗൃഹേ പൂജ്യ കേശവമ് । ദീപം ഭക്ത്യാ ച പരയാ ബോധയേദ്ധരിതുഷ്ടയേ
അവൻ എണ്ണ വീട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്ന് കേശവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചു, ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ പരമഭക്തിയോടെ ദീപം തെളിയിച്ചു.
ഏവം പ്രവര്ത്തമാനസ്യ കപിലസ്യ മഹാത്മനഃ । മാര്ജാരസ്തീക്ഷ്ണംദംഷ്ട്രസ്തു മൂഷകാന്ഭക്ഷയേത്സദാ
ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ കപിലൻ ഈ രീതിയിൽ തുടരുമ്പോൾ, മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളുള്ള ഒരു പൂച്ച എപ്പോഴും എലികളെ തിന്നുകയായിരുന്നു.
തത്രാഗച്ഛതി ഭക്ഷ്യാര്ഥം മൂഷകാനാമഹര്നിശമ് । കൃത്വാ ധ്യാനം സ ഭക്ഷ്യാര്ഥം നിത്യം നാരായണാഗ്രതഃ
അവിടെ ഭക്ഷ്യത്തിനായി, ആ പൂച്ച എലികളെ പിടിക്കാൻ പകലും രാത്രിയും വരികയായിരുന്നു; ഭക്ഷണത്തെ ചിന്തിച്ച് നാരായണന്റെ മുമ്പിൽ എപ്പോഴും ഇരിക്കുകയായിരുന്നു.
ഭക്ഷിതാ ബഹവസ്തേന മൂഷകാ ദ്വിജവേശ്മനി । യേ യേ തൈലാര്ഥമായാംതി വര്ത്യപാഹരണായ ച
ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ എണ്ണയ്ക്കോ വട്ടിയ്ക്കോ വേണ്ടി വരുന്ന എലികളെ ആ പൂച്ച പലതും തിന്നുകളഞ്ഞു.
താംസ്താംസ്തു ഭക്ഷയത്യേവ മൂഷകാന്ധ്യാനതത്പരഃ । ഏവം പ്രവര്തമാനസ്യ കദാചിത്കാലപര്യയാത്
ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയ അവൻ പലതരം ഇലികളെയും തുടർച്ചയായി കഴിച്ചു. ഇങ്ങനെ തുടരുമ്പോൾ, കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ—
ഏകാദശ്യാം സ കപിലോ ബ്രാഹ്മണഃ സ്വഗൃഹേ ശുചിഃ । സോപവാസഃ സപത്നീകഃ പൂജയാമാസ ചാച്യുതമ്
ഏകാദശി ദിവസത്തിൽ, കപിലൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ വീട്ടിൽ ശുദ്ധിയോടെ, ഭാര്യയോടൊപ്പം ഉപവാസം പാലിച്ച് അച്യുതനെ ആരാധിച്ചു.
തതോ ജാഗരണം ചക്രേ സ്തുതിനൃത്യപരായണഃ । അര്ദ്ധരാത്രേ തു സംപ്രാപ്തേ നിദ്രയാ മോഹിതോ ദ്വിജഃ
അതിനുശേഷം, സ്തുതികളും നൃത്തവും നടത്തി ജാഗരണം ചെയ്തു; പക്ഷേ അർദ്ധരാത്രി എത്തിയപ്പോൾ, ആ ബ്രാഹ്മണൻ ഉറക്കത്തിലും മായയിലും ആകപ്പെട്ടു.
മാര്ജാരശ്ചാഗതസ്തത്ര തീക്ഷ്ണദംഷ്ട്രോ ലഘുക്രമഃ । ലക്ഷയാമാസ നൈവേദ്യം ഗൃഹകോണേ സ്ഥിതഃ സദാ
അപ്പോൾ, മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളും വേഗതയുള്ള ചുവടുകളും ഉള്ള ഒരു പൂച്ച അവിടെ വന്നു; വീട്ടിന്റെ ഒരു കോണിൽ നിന്നു നിത്യവും നൈവേദ്യം നോക്കി നിന്നു.
അദ്രാക്ഷീന്മൂഷികാം ക്ഷുദ്രാ തൈലപാനാര്ഥമാഗതാമ് । മംദതേജസി ദീപേ തു വര്ത്യപാഹരണോചിതാമ്
അത്, എണ്ണ കുടിക്കാൻ വന്ന ചെറിയൊരു ഇലിയെ കണ്ടു; മങ്ങിയ വിളക്കിൽ വെട്ട് മോഷ്ടിക്കാൻ പതിവുള്ളതായിരുന്നു ആ ഇലി.
സമുത്പത്യ പദാക്രമ്യ തദാ സാ ബിലമാവിശത് । തസ്യാഃ പാദേന വൈ വര്ത്യാ ദീപഃ സംബോധിതോ ഭൃശമ്
ഉയർന്ന് ചാടിയും മുന്നോട്ട് ചവിട്ടിയും ആ ഇലി അതിന്റെ കുഴിയിൽ കയറി; അതിന്റെ കാലാൽ വെട്ട് തട്ടി, വിളക്ക് ശക്തിയായി തെളിഞ്ഞു.