ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ വൈശാഖമാഹാത്മ്യേ നവനവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹത്വമുള്ള പദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ വൈശാഖമാസത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഒൻപത്തൊമ്പതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
ശ്രീരാജോവാച- ക്ഷീരോദജലതുല്യാഭിഃ ശീതലാമലദൃഷ്ടിഭിഃ । തഥ്യാഭിശ്ച വിചിത്രാഭിസ്ത്വയാ ഗീര്ഭിഃ പ്രബോധിതഃ
രാജാവ് പറഞ്ഞു: ക്ഷീരസമുദ്രജലത്തോളം തണുപ്പും വിശുദ്ധിയും ഉള്ള, സത്യവും അത്ഭുതവുമായ നിന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ഞാൻ ഉണർന്നു.
അസാഗരോത്ഥം പീയൂഷമദ്രവ്യം വ്യസനൌഷധമ് । ത്വയാഹം പായിതഃ സൌമ്യ ഭവരോഗനിവാരണമ്
സാഗരത്തിൽ നിന്നല്ലാതെ ജനിച്ച അമൃതം, ദുഃഖത്തിന് ഔഷധം, ഭവരോഗം മാറ്റുന്ന ഈ പാനീയമെന്നെ നീ കുടിപ്പിച്ചു, സുമനസ്സുള്ളവനേ.
ഹര്ഷപ്രദോ നൃണാം പാപഹാനികൃജ്ജീവനൌഷധമ് । ജരാമൃത്യുഹരോ വിപ്ര സദ്ഭിഃ കില സമാഗമഃ
മനുഷ്യർക്കു സന്തോഷം നൽകുകയും പാപം അകറ്റുകയും ജീവൻ നൽകുന്ന ഔഷധംപോലെയും ജരയും മരണവും അകറ്റുന്നവരായ സന്മാർഗ്ഗികൾക്കൊപ്പം കൂടുന്നതാണ്, മഹർഷേ, ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്.
യാനി യാനി ദുരാപാനി വാംഛിതാനി മഹീതലേ । പ്രാപ്യംതേ താനി താന്യേവ സാധൂനാമേവ സംഗമാത്
ഭൂമിയിൽ ലഭിക്കാൻ ദുർലഭവും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതുമായ എന്തെല്ലാം ഉണ്ട്, അവയെല്ലാം സന്മാർഗ്ഗികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെ ലഭിക്കും.
യഃ സ്നാതഃ പാപഹരയാ സാധുസംഗമ ഗംഗയാ । കിം തസ്യ ദാനൈഃ കിം തീര്ഥൈഃ കിം തപോഭിഃ കിമധ്വരൈഃ
പാപം അകറ്റുന്ന സന്മാർഗ്ഗികളുടെ സാന്നിധ്യരൂപിയായ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തവന്നു ദാനങ്ങൾക്കും തീർത്ഥയാത്രകൾക്കും തപസ്സിനും യാഗങ്ങൾക്കും എന്ത് ആവശ്യമുണ്ട്?
നിമജ്ജ്യോന്മജ്ജതാന്നൄണാം ഭവാബ്ധൌ പരമായനമ് । സംതോ ധര്മവിദഃ ശാംതാ നൌര്ദൃഢേ വാപ്സുമജ്ജതാമ്
ജന്മസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി പൊങ്ങുന്നവർക്കു, ധർമ്മം അറിയുന്ന ശാന്തരായ സന്മാർഗ്ഗികൾ ദൃഢമായ ഒരു വഞ്ചിപോലാണ്—അവർക്ക് അതാണ് പരമാശ്രയം.
യോ മേ ഭാവഃപുരാ ഹ്യാസീത്കാമൈകസുഖലാലസഃ । ദര്ശനാദ്വചനാത്തേഽദ്യ വിപരീതോഽഭവദ്വിഭോ
എന്റെ മനസ്സിൽ മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്ന, കാമസുഖത്തിൽ മാത്രം ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തിയ ഭാവം, ഭഗവാനേ, നിന്റെ ദർശനത്തിലും വാക്കുകളിലും കൊണ്ടു ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും മാറിപ്പോയി.
ഏകജന്മസുഖസ്യാര്ഥേ സഹസ്രാണി വിലോപയേത് । പ്രാജ്ഞോ ജന്മസഹസ്രാണി സംചിനോത്യേകജന്മനാ
ഒരു ജന്മത്തിലെ സുഖത്തിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രജ്ഞാവാനായവൻ തയ്യാറാകും; അതുപോലെ, ഒരു ജന്മംകൊണ്ട് ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ പുണ്യം സമ്പാദിക്കും.
ഹാഹാ കാമരസാസ്വാദ സുഖലാലസചേതസാ । മയാ മൂഢേന ന കൃതം കിംചിദാത്മഹിതം ദ്വിജ
അയ്യോ! കാമരസത്തിൽ മുഴുകി സുഖം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ച മനസ്സോടെ, ഞാനെന്ന മണ്ടൻ, എന്റെ ആത്മഹിതം ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല, ദ്വിജ.
അഹോ മേ മനസോ മോഹോ യേനാത്മാ യോഷിതാം കൃതേ । പാതിതോ വ്യസനേ ഘോരേ ദുഃഖോദര്കേ ദുരത്യയേ
അയ്യോ, എന്റെ മനസ്സിന്റെ മോഹം! സ്ത്രീകളെ 위해 എന്റെ ആത്മാവ് തന്നെ ഭയങ്കരവും ഒഴിഞ്ഞുകൂടാനാവാത്തതുമായ ദുഃഖത്തിൽ വീണു.
ഭഗവന്പരിതുഷ്ടോഽസ്മി ബോധിതോ വചനേന തേ । ഉപദേശപ്രദാനേന മാമുദ്ധര്തുമിഹാര്ഹസി
ഭഗവൻ, നിന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ഞാൻ പ്രബുദ്ധനായി, സംതൃപ്തനായി. ഉപദേശമെന്ന ഈ ദാനത്താൽ എന്നെ രക്ഷിക്കേണ്ടത് നിന്റെ കടമയാണു.
പുരാ ചരിതപുണ്യോഽഹം ഭവതാ ബോധിതോഽസ്മി യത് । ത്വത്പാദരജസാ വാപി വിശേഷാദപി പാവിതഃ
മുൻപേ ചെയ്ത പുണ്യഫലത്താൽ ഞാൻ നിനക്കാൽ ഉണർത്തപ്പെട്ടതോ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേകിച്ച് നിന്റെ പാദധൂളിയിൽ പാവനനായതോ ആകാം.
വിധിം മാധവമാസസ്യ ബ്രൂഹി മേ വദതാം വര । സര്വപാപക്ഷയകരോ യസ്ത്വയാ പരികീര്തിതഃ
വചനങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന മാധവമാസത്തിലെ വ്രതം എന്നോട് വിശദമായി പറയണം.
കിം ദാനം തത്ര കിം സ്നാനം കോ ദേവോ നിയമാസ്തു കേ । ഏതദാചക്ഷ്വ വിപ്രര്ഷേ ദുരിതോത്താരണായ മേ
അവിടെ ഏതാണ് ദാനം, ഏതാണ് സ്നാനം, ആരാണ് ദേവൻ, എന്തൊക്കെയാണ് ആചരണങ്ങൾ? മഹർഷേ, എനിക്ക് പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കാൻ ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറയണം.
യമ ഉവാച- ഇത്യേവമുക്തോ ഭഗവാന്കശ്യപഃ സ ദയാനിധിഃ । പ്രോവാച വചനം വിപ്ര ധര്മ്യം വിശ്വഹിതം ശുഭമ്
യമൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, കരുണയുടെ നിധിയായ കശ്യപൻ, സകലജനങ്ങളുടെ ഹിതത്തിനായി ഈ ധാർമ്മികവും ശുഭകരവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, മഹർഷേ.
കശ്യപ ഉവാച- പൂര്വാപരസമാധാന ക്ഷമബുദ്ധ്യാ ച തേ നൃപ । പൃഷ്ടം പ്രാജ്ഞേ ന വക്തവ്യം നാധമേ പാപമാനസേ
കശ്യപൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ക്ഷമയും വിവേകവും ഉള്ള മനസ്സോടെ, ആരെങ്കിലും ചോദിക്കാതെ ജ്ഞാനികൾക്ക് സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല. ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ളവർക്കും സംസാരിക്കരുത്.
പാപപ്രവൃത്തസ്യ തഥാ ദത്വാ ഭൂപ ശുഭാം മതിമ് । വിദ്യാദാനഫലം സമ്യക്പ്രാപ്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനോട് നല്ല ഉപദേശം പറഞ്ഞാൽ, രാജാവേ, ജ്ഞാനദാനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഫലവും ലഭിക്കും. ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നാപൃഷ്ടഃ കസ്യചിദ്ബ്രൂയാന്ന ചാന്യായേന പൃച്ഛതഃ । ജാനന്നപി ഹി മേധാവീ ജഡവല്ലോകമാചരേത്
ആർക്കും ചോദിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ സംസാരിക്കരുത്; അന്യായമായി ചോദിക്കുന്നവർക്കും പറയരുത്. എല്ലാം അറിയുന്നവനും, ലോകത്തിൽ അജ്ഞാനിയായവനെപ്പോലെ പെരുമാറണം.
വിദുഷാമപി ശിഷ്യാണാം പുത്രാണാം ച ക്രിയാവതാമ് । അപൃഷ്ടമപി വക്തവ്യം ശ്രേയഃ ശ്രദ്ധാവതാം ഹിതമ്
പക്ഷേ, വിശ്വാസമുള്ള ശിഷ്യന്മാർക്കും പുത്രന്മാർക്കും നല്ല പ്രവൃത്തിയുള്ളവർക്കും, ചോദിക്കാതിരുന്നാലും, അവരുടെ ഭാവി നല്ലതാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പറയണം.
സാംപ്രതം ശുദ്ധഹൃദയോ ജാതസ്ത്വം വചനാന്മമ । പുരാചരിതപുണ്യേന കേനാപി ച മഹീപതേ
ഇപ്പോൾ എന്റെ വാക്കുകളാൽ, മുമ്പ് ചെയ്ത പുണ്യഫലത്താൽ, രാജാവേ, നിന്റെ ഹൃദയം ശുദ്ധമായിരിക്കുന്നു.
പാപാവസ്ഥം ശരീരം തദ്ഗതം തവ മമാശ്രയാത് । ശ്രവണാദ്ധര്മശാസ്ത്രസ്യ ധര്മാവസ്ഥം തു തേഽഭവത്
പാപത്തിൽ ആയിരുന്ന നിന്റെ ശരീരം എന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ എത്തി; ധർമ്മശാസ്ത്രം കേട്ടതുകൊണ്ട് നീ ധർമ്മപഥത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
പാപാവസ്ഥമധര്മാഖ്യം ധര്മജ്ഞാനവിവര്ജിതമ് । അപരം സദ്വ്രതം യദ്ധി വിജ്ഞേയം തദ്ധി ധാര്മികമ്
ധർമ്മജ്ഞാനം ഇല്ലാത്ത പാപാവസ്ഥ ഒന്നാണ്; നല്ല വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് ധാർമ്മികം എന്നു അറിയണം.
ധര്മാധര്മോപഭോഗായ തത്തൃതീയമതീംദ്രിയമ് । തത്ത്രിഭേദം ശരീരം ഹി ധര്മ്മവിദ്ഭിരിഹോച്യതേ
ധർമ്മവും അധർമ്മവും അനുഭവിക്കാൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അതീതമായ മൂന്നാമത്തെ അവസ്ഥയുണ്ട്; അതിനാൽ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ശരീരം ഉണ്ട് എന്നു ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
യാവതാ ധര്മഭോഗശ്ച മുക്തിശ്ചൈതത്ത്രിഭേദകമ് । പാപാവസ്ഥം ശരീരം തത്പാപസംജ്ഞം തദുച്യതേ
ധർമ്മാനുഭവവും മോക്ഷവും ഉണ്ടാകുന്നവരെ, ഈ മൂന്നു വിഭേദവും നിലനിൽക്കും; പാപത്തിൽ ആയിരിക്കുന്ന ശരീരം 'പാപശരീരം' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ഇദാനീം ഗുരുഭക്തിം ച കുര്വതശ്ച വചോ മമ । ശൃണ്വതോ ധര്മരൂപം തു ശരീരം തേ വ്യവസ്ഥിതമ്
ഇപ്പോൾ ഗുരുവിനോടുള്ള ഭക്തിയും എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കുന്നതും കൊണ്ടു, നിന്റെ ശരീരം ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
തേനൈവ ശുദ്ധിരമലാ ജാതാ ധര്മക്രിയോചിതാ । ദൈവേന ദേഹിനാം നാമ ചേതാംസി ചരിതാനി ച
ഇതുകൊണ്ട്, പാപമില്ലാത്ത ശുദ്ധി ലഭിച്ചു, ധർമ്മകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ യോഗ്യമായിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, ജീവികളുടെ പേര്, മനസ്സ്, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു.
ശരീരാണി ച പുഷ്യംതി കാലേകാലേ വിപര്യയമ് । സാംപ്രതം ഭവതശ്ചേതോ നൂനം ധര്മേ പ്രവര്തതേ
ശരീരങ്ങൾ സമയാനുസരണം വളരുകയും ക്ഷയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഇപ്പോൾ നിന്റെ മനസ്സ് ധർമ്മത്തിൽ ഉറപ്പായി നിലകൊള്ളുന്നു.
തേന ത്വാം കാരയിഷ്യാമി മാധവസ്നാനമുത്തമമ് । യമ ഉവാച-। തതസ്തു കാരിതസ്തേന കശ്യപേന പുരോധസാ
അതിനാൽ, ഞാൻ നിന്നെ ഉത്തമമായ മാധവസ്നാനം ചെയ്യിപ്പിക്കും. യമൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, കശ്യപൻ ആ പുരോഹിതൻ രാജാവിനെ അതു ചെയ്യിച്ചു.
സ നൃപോ മാധവേ മാസി സ്നാനം ദാനം ച പൂജനമ് । യഥാദൃഷ്ടം പുരാ ശാസ്ത്രേ വൈശാഖസ്നാനജം വിധിമ്
ആ രാജാവ് മാധവമാസത്തിൽ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വൈശാഖസ്നാനവിധിപ്രകാരം, സ്നാനവും ദാനവും പൂജയും നടത്തി.