വദാമ്യഹം തവ നൃപഹിതം സര്വോത്തമോത്തമമ് । പുരോഹിതോ യതസ്തേഽഹം സദസത്കര്മഭാഗപി
രാജാവേ, ഞാൻ നിന്നു വേണ്ടി ഏറ്റവും ഉത്തമമായ നന്മ പറയുന്നു; ഞാൻ നിന്റെ പുരോഹിതൻ ആയതിനാൽ, നല്ലതിലും ചീത്തയിലും പങ്കാളിയാണ്.
ഏകതഃ സര്വപുണ്യാനി പാപനാശായ പാപിനാമ് । ഏകതോ മാധവേ മാസോ മാധവസ്യപ്രിയഃ സദാ
ഒരു ഭാഗത്ത് എല്ലാ പുണ്യങ്ങളും പാപം നശിപ്പിക്കാൻ നിലകൊള്ളുന്നു; മറുവശത്ത്, മാധവന് പ്രിയമായ മാധവമാസം നിലകൊള്ളുന്നു.
ബ്രഹ്മഹത്യാ സുരാപാനം സ്തേയം ഗുര്വംഗനാഗമഃ । മഹാംതി പാതകാന്യേവ കീര്തിതാനി മുനീശ്വരൈഃ
ബ്രാഹ്മണഹത്യ, മദ്യം കുടിയ്ക്കൽ, മോഷണം, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയുമായി ബന്ധം—ഇവയാണ് മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞ മഹാപാപങ്ങൾ.
തത്ര യന്മനസാ കായേ വ്രതേനാപി കൃതം നരൈഃ । നാശയേന്മാധവോ മാസഃ സര്വം പാപതമോ മഹത്
മനസ്സിൽ, ശരീരത്തിൽ, വ്രതത്തിലോ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും, മാധവമാസം എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു.
ദിവാകര ഇവ ധ്വാംതം നാശയേന്നൃപസര്വശഃ । തഥാ ശ്രീ മാധവോമാസസ്തമാചര വിധാനതഃ
സൂര്യൻ ഇരുണ്ടതെല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂപതിയേ, ശ്രീമാധവമാസവും അങ്ങനെ തന്നെ; അതിനാൽ, നിർദ്ദേശപ്രകാരം ആചരിക്കണം.
ആജന്മനോഽപി വിഹിതാനി മഹാംതി രാജന്ഘോരാണി താനി ദുരിതാനി വിഹായ മര്ത്യാഃ । വൈശാഖമാസവിഹിതാചരണപ്രഭാവ പുണ്യേന തേ ഹരിപുരം മുദിതാ ലഭംതേ
ജനനം മുതൽ ചെയ്ത വലിയ ഭയങ്കര പാപങ്ങൾ പോലും, ഭൂപതിയേ, മനുഷ്യർ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; വൈശാഖമാസം ആചരിച്ച പുണ്യശക്തിയാൽ, അവർ സന്തോഷത്തോടെ ഹരിപുരം പ്രാപിക്കുന്നു.
യദ്യേകമപി വൈശാഖമാചരംതി വിധാനതഃ । ഭാവതഃ പാപിനോഽപ്യംതേ പ്രയാംതി ഹരിമംദിരമ്
ഒരു വ്യക്തി പോലും വൈശാഖമാസം നിർദ്ദേശപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ, സ്വഭാവത്തിൽ പാപിയാണെങ്കിലും, ഒടുവിൽ ഹരിയുടെ ആലയം പ്രാപിക്കും.
തസ്മാത്ത്വമപി രാജേംദ്ര മാസേഽസ്മിന്മാധവേധുനാ । പ്രാതഃസ്നാത്വാ വിധാനേന സമര്ചയ മധുദ്വിഷമ്
അതുകൊണ്ട്, രാജേന്ദ്രാ, ഈ മാധവമാസത്തിൽ, രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്ത്, നിർദ്ദേശപ്രകാരം മധുദ്വിഷനെ ആരാധിക്കണം.
തംഡുലസ്യ യഥാ ചര്മ യഥാ താമ്രസ്യ കാലിമാ । നശ്യംതി ക്രിയയാ വീര പുരുഷസ്യ തഥാ മലഃ
അരിയുടെ തൊലി എങ്ങനെ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, താമ്രത്തിൽ ഉള്ള കറ എങ്ങനെ അകറ്റപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ മനുഷ്യന്റെ അശുദ്ധികളും പരിശ്രമംകൊണ്ട് അകറ്റാം, വീരാ.
ജീവസ്യ തംഡുലസ്യേവ സഹജോഽപി മലോ മഹാന് । നശ്യത്യേവ ന സംദേഹസ്തസ്മാത്കര്മോദിതം കുരു
ജീവന്റെ അശുദ്ധി അരിയിലുണ്ടാകുന്ന പോലെ സ്വാഭാവികമായതാണെങ്കിലും, അതും നിർബന്ധമായും അകറ്റാം—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതുകൊണ്ട് നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ വൈശാഖമാഹാത്മ്യേ നവനവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹത്വമുള്ള പദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ വൈശാഖമാസത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഒൻപത്തൊമ്പതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
ശ്രീരാജോവാച- ക്ഷീരോദജലതുല്യാഭിഃ ശീതലാമലദൃഷ്ടിഭിഃ । തഥ്യാഭിശ്ച വിചിത്രാഭിസ്ത്വയാ ഗീര്ഭിഃ പ്രബോധിതഃ
രാജാവ് പറഞ്ഞു: ക്ഷീരസമുദ്രജലത്തോളം തണുപ്പും വിശുദ്ധിയും ഉള്ള, സത്യവും അത്ഭുതവുമായ നിന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ഞാൻ ഉണർന്നു.
അസാഗരോത്ഥം പീയൂഷമദ്രവ്യം വ്യസനൌഷധമ് । ത്വയാഹം പായിതഃ സൌമ്യ ഭവരോഗനിവാരണമ്
സാഗരത്തിൽ നിന്നല്ലാതെ ജനിച്ച അമൃതം, ദുഃഖത്തിന് ഔഷധം, ഭവരോഗം മാറ്റുന്ന ഈ പാനീയമെന്നെ നീ കുടിപ്പിച്ചു, സുമനസ്സുള്ളവനേ.
ഹര്ഷപ്രദോ നൃണാം പാപഹാനികൃജ്ജീവനൌഷധമ് । ജരാമൃത്യുഹരോ വിപ്ര സദ്ഭിഃ കില സമാഗമഃ
മനുഷ്യർക്കു സന്തോഷം നൽകുകയും പാപം അകറ്റുകയും ജീവൻ നൽകുന്ന ഔഷധംപോലെയും ജരയും മരണവും അകറ്റുന്നവരായ സന്മാർഗ്ഗികൾക്കൊപ്പം കൂടുന്നതാണ്, മഹർഷേ, ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്.
യാനി യാനി ദുരാപാനി വാംഛിതാനി മഹീതലേ । പ്രാപ്യംതേ താനി താന്യേവ സാധൂനാമേവ സംഗമാത്
ഭൂമിയിൽ ലഭിക്കാൻ ദുർലഭവും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നതുമായ എന്തെല്ലാം ഉണ്ട്, അവയെല്ലാം സന്മാർഗ്ഗികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെ ലഭിക്കും.
യഃ സ്നാതഃ പാപഹരയാ സാധുസംഗമ ഗംഗയാ । കിം തസ്യ ദാനൈഃ കിം തീര്ഥൈഃ കിം തപോഭിഃ കിമധ്വരൈഃ
പാപം അകറ്റുന്ന സന്മാർഗ്ഗികളുടെ സാന്നിധ്യരൂപിയായ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തവന്നു ദാനങ്ങൾക്കും തീർത്ഥയാത്രകൾക്കും തപസ്സിനും യാഗങ്ങൾക്കും എന്ത് ആവശ്യമുണ്ട്?
നിമജ്ജ്യോന്മജ്ജതാന്നൄണാം ഭവാബ്ധൌ പരമായനമ് । സംതോ ധര്മവിദഃ ശാംതാ നൌര്ദൃഢേ വാപ്സുമജ്ജതാമ്
ജന്മസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി പൊങ്ങുന്നവർക്കു, ധർമ്മം അറിയുന്ന ശാന്തരായ സന്മാർഗ്ഗികൾ ദൃഢമായ ഒരു വഞ്ചിപോലാണ്—അവർക്ക് അതാണ് പരമാശ്രയം.
യോ മേ ഭാവഃപുരാ ഹ്യാസീത്കാമൈകസുഖലാലസഃ । ദര്ശനാദ്വചനാത്തേഽദ്യ വിപരീതോഽഭവദ്വിഭോ
എന്റെ മനസ്സിൽ മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്ന, കാമസുഖത്തിൽ മാത്രം ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തിയ ഭാവം, ഭഗവാനേ, നിന്റെ ദർശനത്തിലും വാക്കുകളിലും കൊണ്ടു ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും മാറിപ്പോയി.
ഏകജന്മസുഖസ്യാര്ഥേ സഹസ്രാണി വിലോപയേത് । പ്രാജ്ഞോ ജന്മസഹസ്രാണി സംചിനോത്യേകജന്മനാ
ഒരു ജന്മത്തിലെ സുഖത്തിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പ്രജ്ഞാവാനായവൻ തയ്യാറാകും; അതുപോലെ, ഒരു ജന്മംകൊണ്ട് ആയിരം ജന്മങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ പുണ്യം സമ്പാദിക്കും.
ഹാഹാ കാമരസാസ്വാദ സുഖലാലസചേതസാ । മയാ മൂഢേന ന കൃതം കിംചിദാത്മഹിതം ദ്വിജ
അയ്യോ! കാമരസത്തിൽ മുഴുകി സുഖം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ച മനസ്സോടെ, ഞാനെന്ന മണ്ടൻ, എന്റെ ആത്മഹിതം ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല, ദ്വിജ.
അഹോ മേ മനസോ മോഹോ യേനാത്മാ യോഷിതാം കൃതേ । പാതിതോ വ്യസനേ ഘോരേ ദുഃഖോദര്കേ ദുരത്യയേ
അയ്യോ, എന്റെ മനസ്സിന്റെ മോഹം! സ്ത്രീകളെ 위해 എന്റെ ആത്മാവ് തന്നെ ഭയങ്കരവും ഒഴിഞ്ഞുകൂടാനാവാത്തതുമായ ദുഃഖത്തിൽ വീണു.
ഭഗവന്പരിതുഷ്ടോഽസ്മി ബോധിതോ വചനേന തേ । ഉപദേശപ്രദാനേന മാമുദ്ധര്തുമിഹാര്ഹസി
ഭഗവൻ, നിന്റെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ഞാൻ പ്രബുദ്ധനായി, സംതൃപ്തനായി. ഉപദേശമെന്ന ഈ ദാനത്താൽ എന്നെ രക്ഷിക്കേണ്ടത് നിന്റെ കടമയാണു.
പുരാ ചരിതപുണ്യോഽഹം ഭവതാ ബോധിതോഽസ്മി യത് । ത്വത്പാദരജസാ വാപി വിശേഷാദപി പാവിതഃ
മുൻപേ ചെയ്ത പുണ്യഫലത്താൽ ഞാൻ നിനക്കാൽ ഉണർത്തപ്പെട്ടതോ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേകിച്ച് നിന്റെ പാദധൂളിയിൽ പാവനനായതോ ആകാം.
വിധിം മാധവമാസസ്യ ബ്രൂഹി മേ വദതാം വര । സര്വപാപക്ഷയകരോ യസ്ത്വയാ പരികീര്തിതഃ
വചനങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന മാധവമാസത്തിലെ വ്രതം എന്നോട് വിശദമായി പറയണം.
കിം ദാനം തത്ര കിം സ്നാനം കോ ദേവോ നിയമാസ്തു കേ । ഏതദാചക്ഷ്വ വിപ്രര്ഷേ ദുരിതോത്താരണായ മേ
അവിടെ ഏതാണ് ദാനം, ഏതാണ് സ്നാനം, ആരാണ് ദേവൻ, എന്തൊക്കെയാണ് ആചരണങ്ങൾ? മഹർഷേ, എനിക്ക് പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കാൻ ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറയണം.
യമ ഉവാച- ഇത്യേവമുക്തോ ഭഗവാന്കശ്യപഃ സ ദയാനിധിഃ । പ്രോവാച വചനം വിപ്ര ധര്മ്യം വിശ്വഹിതം ശുഭമ്
യമൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, കരുണയുടെ നിധിയായ കശ്യപൻ, സകലജനങ്ങളുടെ ഹിതത്തിനായി ഈ ധാർമ്മികവും ശുഭകരവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, മഹർഷേ.
കശ്യപ ഉവാച- പൂര്വാപരസമാധാന ക്ഷമബുദ്ധ്യാ ച തേ നൃപ । പൃഷ്ടം പ്രാജ്ഞേ ന വക്തവ്യം നാധമേ പാപമാനസേ
കശ്യപൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ക്ഷമയും വിവേകവും ഉള്ള മനസ്സോടെ, ആരെങ്കിലും ചോദിക്കാതെ ജ്ഞാനികൾക്ക് സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല. ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ളവർക്കും സംസാരിക്കരുത്.
പാപപ്രവൃത്തസ്യ തഥാ ദത്വാ ഭൂപ ശുഭാം മതിമ് । വിദ്യാദാനഫലം സമ്യക്പ്രാപ്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവനോട് നല്ല ഉപദേശം പറഞ്ഞാൽ, രാജാവേ, ജ്ഞാനദാനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഫലവും ലഭിക്കും. ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നാപൃഷ്ടഃ കസ്യചിദ്ബ്രൂയാന്ന ചാന്യായേന പൃച്ഛതഃ । ജാനന്നപി ഹി മേധാവീ ജഡവല്ലോകമാചരേത്
ആർക്കും ചോദിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ സംസാരിക്കരുത്; അന്യായമായി ചോദിക്കുന്നവർക്കും പറയരുത്. എല്ലാം അറിയുന്നവനും, ലോകത്തിൽ അജ്ഞാനിയായവനെപ്പോലെ പെരുമാറണം.
വിദുഷാമപി ശിഷ്യാണാം പുത്രാണാം ച ക്രിയാവതാമ് । അപൃഷ്ടമപി വക്തവ്യം ശ്രേയഃ ശ്രദ്ധാവതാം ഹിതമ്
പക്ഷേ, വിശ്വാസമുള്ള ശിഷ്യന്മാർക്കും പുത്രന്മാർക്കും നല്ല പ്രവൃത്തിയുള്ളവർക്കും, ചോദിക്കാതിരുന്നാലും, അവരുടെ ഭാവി നല്ലതാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പറയണം.