ഭുക്ത്വാ ഭോഗാംശ്ചിരം കാലം ബ്രഹ്മലോകമവാപ്തവാന് । ഏഷാ പുണ്യതമാ തസ്മാദ്വൈശാഖീ വിശ്വപാവനീ
ദീർഘകാലം സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് വൈശാഖം ഏറ്റവും പവിത്രവും ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമാകുന്നത്.
കഥ്യതേ തു മയാ വിപ്ര സമാസേനാതിഗൌരവാത്
ബ്രാഹ്മണനേ, വിഷയം വളരെ ഗുരുതരമായതിനാൽ ഞാൻ ഇതിനെ കുറിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം.
ധന്യാസ്ത ഏവ കൃതിനശ്ച ത ഏവ ജാതാ ലോകേ ത ഏവ പുരുഷാഃ പുരുഷാര്ഥഭാജഃ । യേ മാധവേ മധുനിഷൂദനമര്ചയംതി പ്രാതര്നിമജ്ജ്യ നിയമേന വിശുദ്ധചിത്താഃ
ഈ ലോകത്ത് ജനിച്ചവരിൽ, ധന്യരും സഫലരും പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ നേടുന്നവരുമാണ്, മാധവ മാസത്തിൽ രാവിലെ കുളിച്ച്, മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ, നിയന്ത്രണത്തോടെ മധുസൂദനനെ ആരാധിക്കുന്നവർ.
യോ മാധവേ മാസി നരഃ പ്രഭാതേ സ്നാതഃ സമാരാധയതേ രമേശമ് । യമൈരുപേതോ നിയമൈരശേഷൈര്വൃതോഽപി നൂനം സ നിഹംതി പാപമ്
മാധവ മാസത്തിൽ പ്രഭാതത്തിൽ കുളിച്ച്, എല്ലാ നിയന്ത്രണങ്ങളോടും കൂടെ ശ്രീരാമന്റെ കാന്തനായ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ തീർച്ചയായും പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കും.
തൈരേവകാലോ വിജിതസ്ത ഏവ നരേഷു ധന്യാ വിഗതൈനസസ്തേ । ത ഏവ ഗര്ഭേ ന വിശംതി ഭൂയോ മജ്ജംതി യേ മാധവമാസി യുക്താഃ
കാലത്തെ ജയിക്കുന്നവരും, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാന്മാരും, പാപരഹിതരുമാണ്, മാധവ മാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെടുന്നവർ. അവർ വീണ്ടും ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കില്ല.
സ മാധവോ ഗര്ജതി യജ്ഞയോഗാത്തപഃ ക്രിയാ ദാനവിധാന യോഗാത് । യസ്മിന്കൃതം മാസി കഥംചിദല്പം പുണ്യം പുനഃ സ്യാദിഹ കല്പതുല്യമ്
യജ്ഞം, യോഗം, തപസ്സ്, കർമ്മങ്ങൾ, ദാനം എന്നിവയിലൂടെ മാധവൻ മഹത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ മാസത്തിൽ ചെറുതായാലും ചെയ്ത പുണ്യം ഒരു കല്പത്തിന് തുല്യമായിത്തീരുന്നു.
മജ്ജതോ ഹി മനുജസ്യ മാധവേ മാധവാര്ചനകൃതേ ദിനോദയേ । താമസോപി ജലബിംദുസംഗമാദംഗമാവഹതി പാവനം യതഃ
മാധവ മാസത്തിൽ മാധവനെ ആരാധിക്കാൻ ഉദയകാലത്ത് കുളിക്കുന്നവന്, താമസികനായാലും, വെള്ളത്തിന്റെ ഒരു തുള്ളി സ്പർശിച്ചാലും ശരീരം ശുദ്ധിയാകും.
താനി ദേഹമധിരുഹ്യ ദേഹിനസ്താവദേവ വിചരംത്യഘാനി ച । യാവദേതി ന സ മാധവാഹ്വയഃ ശ്രീരമാരമണവല്ലഭോ വിരാട്
മാധവൻ, ലക്ഷ്മിയുടെ പ്രിയനായ ഭഗവാൻ, ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതുവരെ പാപങ്ങൾ അതിൽ നിലനിൽക്കും.
മേരുമംദരതുല്യാനി പാപാന്യുഗ്രാണ്യനേകശഃ । ദഹതേ മാധവോ മാസഃ സ്നാതോ മാധവവല്ലഭഃ
മേരുവും മന്ദരനും പോലെ വലിയതും ഭയങ്കരവുമായ അനേകം പാപങ്ങൾ മാധവ മാസത്തിൽ കുളിച്ച് ഭക്തിയോടെ മാധവനെ ആരാധിച്ചാൽ നശിക്കും.
ഇദം സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്തം മയാ തേഽനുഗ്രഹാദ്ദ്വിജ । വൈശാഖസ്നാനമാഹാത്മ്യം ശ്രോതുഃ പാപക്ഷയം കരമ്
ദ്വിജനേ, കരുണയാൽ ഞാൻ നിന്നോട് സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞത് വൈശാഖത്തിൽ കുളിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വമാണ്. ഇത് കേൾക്കുന്നവന്റെ പാപങ്ങൾ നശിക്കും.
യസ്തു ശ്രോഷ്യതി ഭക്ത്യൈനമിതിഹാസം മയോദിതമ് । സോഽപി പാപവിനിര്മുക്തോ ന മാമാലോകയിഷ്യതി
ഭക്തിയോടെ ഞാൻ പറഞ്ഞ ഈ കഥ ആരെങ്കിലും കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവനും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും, എന്നെ കാണേണ്ടതില്ല.
ബ്രഹ്മഹത്യാദി പാപാനി ബഹുശോഽപി കൃതാന്യപി । വൈശാഖസ്യ വിധാനേന താനി നശ്യംതി നിശ്ചിതമ്
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള ഭയങ്കരപാപങ്ങൾ പലതവണ ചെയ്താലും, വൈശാഖം ആചരിച്ചാൽ അവ തീർച്ചയായും നശിക്കും.
ത്രിംശത്പൂര്വാന്പരാംസ്ത്രിംശത്ത്രിംശച്ചൈവ പരാവരാന് । വൈശാഖേ വിധിനാ സ്നാതോ നരകാദുദ്ധരേത്പിതൄന്
വൈശാഖത്തിൽ വിധിപ്രകാരം കുളിക്കുന്നവൻ, മുപ്പത് മുൻപത്തെ പിതാക്കളെയും മുപ്പത് ഭാവിയിലെ പിതാക്കളെയും നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കും.
ഏകതഃ സര്വതീര്ഥാനി സര്വേയജ്ഞാഃ സദക്ഷിണാഃ । ഏകതോ മാധവോ മാസോ നിയമാദനുപാലിതഃ
ഒരു ഭാഗത്ത് എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളും ദാനങ്ങളോടുകൂടി; മറുവശത്ത്, നിയന്ത്രണത്തോടെ ആചരിക്കുന്ന മാധവമാസം.
യതോ ഭഗവതസ്തസ്യ ഹരേരുത്കൃഷ്ടകര്മണഃ । പ്രിയോഽസൌ മാധവോമാസഃ സര്വേഭ്യഃ പ്രവരോഽധികഃ
ഉയർന്ന കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഹരിക്ക് പ്രിയമായതിനാൽ, മാധവമാസം എല്ലാ മാസങ്ങളിലും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവും പ്രധാനം കൂടിയാണ്.
സംശയം നോ വിധേഹീതി മഹീദേവ കഥംചന । വൈശാഖം പ്രതി വൈ മാസം സമാസാദ്യന്മയോദിതമ്
രാജാവേ, ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും വയ്ക്കരുത്; വൈശാഖ മാസത്തെ കുറിച്ച് ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഇഹാര്ഥേ യത്പുരാവൃത്തം തദാകര്ണയ ചാദ്ഭുതമ് । അനാഖ്യേയമപീദം തേ കഥയിഷ്യേ കഥാനകമ്
ഈ കാര്യത്തിനായി പുരാതനകാലത്ത് സംഭവിച്ച അത്ഭുതമായ കഥ ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ; ഇതുവരെ പറയാത്തതും ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു.
യമ ഉവാച- ബഭൂവ ഭൂപതിഃ പൂര്വം ഖ്യാതോ നാമ്നാ മഹീരഥഃ । പൂര്വപുണ്യഫലാവാപ്ത പ്രഭൂതൈശ്വര്യസംപദഃ
യമൻ പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് മഹീരഥൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. മുൻപുണ്ടായ പുണ്യഫലത്താൽ അവൻ സമ്പത്തിലും ഐശ്വര്യത്തിലും സമൃദ്ധനായിരുന്നു.
കേവലം കാമകലനാ ലലനാ ലലിതസ്ഥിതഃ । തദേകവ്യസനാസക്തിര്ന ധര്മാര്ഥ വ്യവസ്ഥിതഃ
അവൻ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ആനന്ദത്തിൽ മാത്രം മുഴുകി, ഭോഗങ്ങളിൽ മാത്രം താൽപര്യം കാണിച്ചു, ഒരു ദോഷത്തിൽ മാത്രം ആകൃഷ്ടനായി, ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും ഉറച്ചുനിൽക്കാതെ ജീവിച്ചു.
മംത്രിണി ന്യസ്യ രാജ്യശ്രീര്ബുഭുജേ വിഷയാന്നൃപഃ । സ കാമിനീ സഹചരോ രാജ്യകാര്യപരാങ്മുഖഃ
രാജാവ് രാജ്യത്തിന്റെ മഹിമ മന്ത്രിക്കു ഏൽപ്പിച്ച്, സ്വയം ഭോഗങ്ങളിൽ മുഴുകി, പ്രിയപ്പെട്ടവളോടൊപ്പം രാജകാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മാറിനിന്നു.
ന പ്രജാ ന ധനം ധര്മം നാര്ഥം കാര്യം ച പശ്യതി । കേവലം കാമിനീകേലി കലനോചിതവാസനഃ
അവൻ ജനങ്ങളെയും, ധനത്തെയും, ധർമ്മത്തെയും, മറ്റേതെങ്കിലും കർത്തവ്യത്തെയും നോക്കിയില്ല; സ്ത്രീകളോടുള്ള കാമഭോഗങ്ങളിൽ മാത്രം മനസ്സു പതിഞ്ഞു.
അഥ കാലേന മഹതാ പുരോധാസ്തസ്യ കശ്യപഃ । വചഃ പ്രോവാച തം ധര്മ്യമിതി ചേതസ്യചിംതയത്
അതിനുശേഷം, ഏറെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, അവന്റെ പുരോഹിതനായ കശ്യപൻ മനസ്സിൽ ധർമ്മം ചിന്തിച്ചു കൊണ്ട് അവനോടു ധാർമ്മികമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ന വാരയതി യോ മോഹാദധര്മാന്നൃപതിം ഗുരുഃ । സോപി തത്പാപഭുക്തസ്മാദ്ബോധനീയഃ പുരോധസാ
ഗുരു മോഹത്തിൽ പെട്ട് രാജാവിനെ അധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തടയാതെ ഇരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആ ഗുരുവിനെയും പുരോഹിതൻ ബോധിപ്പിക്കണം; കാരണം, അവൻ ആ പാപത്തിൽ പങ്കാളിയാകും.
ബോധിതോഽപ്യവജാനാതി സ ചേദ്വാക്യം പുരോധസഃ । പുരോധാസ്തത്ര നിര്ദോഷോ രാജാ സ്യാത്സര്വദോഷഭാക്
പുറോഹിതൻ ഉപദേശിച്ചിട്ടും രാജാവ് ആ വാക്കുകൾ അവഗണിച്ചാൽ, അവിടെ പുരോഹിതന് കുറ്റമില്ല; എല്ലാ ദോഷവും രാജാവിനാണ്.
ശൃണു രാജന്മമ ഗുരോര്വചോ ധര്മാര്ഥസംഹിതമ് । അഭിന്നാര്ഥമുപേതാര്ഥമിച്ഛാരാഗാദി വര്ജിതമ്
രാജാവേ, നീ എന്റെ ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ; അവ ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും പൂർണ്ണമായും അർത്ഥസമൃദ്ധിയുള്ളതും, ആഗ്രഹവും ആസക്തിയും ഇല്ലാത്തതുമാണ്.
അയമേവ പരോ ധര്മോ യദ്ഗുരോര്വചസി സ്ഥിതിഃ । ഗുര്വാജ്ഞായാലവോ രാജ്ഞാമായുഃ ശ്രീ സൌഖ്യവര്ദ്ധനഃ
ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കുന്നതാണ് പരമധർമ്മം; ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞ പാലിച്ചാൽ രാജാവിന്റെ ആയുസ്സും ഐശ്വര്യവും സുഖവും വർദ്ധിക്കും.
ന വിപ്രാസ്തര്പിതാ ദാനൈര്വിഷ്ണുര്നാരാധിതസ്ത്വയാ । ന വ്രതം ന തപഃ കിംചിന്ന തീര്ഥം ഹി കൃതം ത്വയാ
നീ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദാനങ്ങളാൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചിട്ടില്ല; വ്രതം പാലിച്ചില്ല, തപസ്സു ചെയ്തില്ല, തീർത്ഥയാത്രയും നടത്തിയിട്ടില്ല.
ഹരിനാമ ത്വയാ കാമവശഗേന ന ചിംതിതമ് । ഹാ ത്വയാ ഭീരുസംഗത്യാ ന വിദ്വത്സംഗതിഃ കൃതാ
നീ കാമാസക്തിയാൽ ഹരിയുടെ നാമം ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല; അയ്യോ, ഭയമുള്ളവരോടൊപ്പം ചേർന്നുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികളോടുള്ള സാന്നിധ്യം തേടിയിട്ടില്ല.
സ്മരചാമരവാഹിന്യോ വല്ലഭാഃ കസ്യ ന പ്രിയാഃ । കിംതു താഃ പവനോല്ലോലകദലീദലവച്ചലാഃ
ചാമരം വീശുന്ന പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ആരാണ് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത്? പക്ഷേ, അവർ കാറ്റിൽ ആലയുന്ന വാഴയിലപോലെ സ്ഥിരതയില്ലാത്തവരാണ്.
തരംഗതരലൈരര്ഥൈര്ഭോഗൈര്ഭ്രൂഭംഗഭംഗുരൈഃ । മുഹൂര്തപേയൈസ്താരുണ്യൈര്ന തൃപ്യംതേ മഹാശയാഃ
തരംഗംപോലെയും കണികയിലൊതുങ്ങിയതുപോലെയും, ഭോഗങ്ങളും സമ്പത്തും യുവാവസ്ഥയും അത്രയേറെ ക്ഷണികമായതും നശ്വരവുമാണ്; മഹാത്മാക്കൾക്ക് ഇവയൊന്നും മതിയാവില്ല.