തതോപി പൂര്ണിമാ പുണ്യാ മാധവീ മാധവപ്രിയാ । ഏഷാ വാരാഹകല്പാദി തിഥിരാദ്യാ മഹാഫലാ
അവയിൽ പൗർണമി ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ളതും മാധവനു പ്രിയവുമായതുമാണ്; വാരാഹകല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ആദ്യമായ ഈ തിഥി മഹാഫലപ്രദമാണ്.
പുരാ നാരായണേനാസ്യാമാദിദൈത്യൌ വിമോഹിതൌ । ഹിരണ്യാക്ഷ മധൂ വിപ്ര പൃഥിവീ ച സമുദ്ധൃതാ
പുരാതനകാലത്ത്, ഈ ദിവസത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണനേ, നാരായണൻ ആദിദാനവന്മാരായ ഹിരണ്യാക്ഷനും മധുവും മോഹിപ്പിച്ചു, ഭൂമിയെ രക്ഷിച്ചു.
ത്രയോദശ്യാം ചതുര്ദശ്യാം പൌര്ണമാസ്യാമയം വിഭുഃ । ക്രമാദേതത്ത്രയം ചക്രേ ശുക്ലേഽസ്മിന്മാസി മാധവേ
പതിമൂന്നാം, പതിനാലാം, പൗർണമി ദിവസങ്ങളിൽ, ഈ ശുക്ലപക്ഷ മാധവമാസത്തിൽ, ഭഗവാൻ ഈ മൂന്നു കാര്യങ്ങളും അനുക്രമമായി ചെയ്തു.
തതഃ പ്രഭൃതി വിപ്രേംദ്ര വിശേഷാദേവ പൂര്ണിമാ । കല്പാദിഃ പാവനാ ഖ്യാതാ കര്മണഃ കല്പസാക്ഷിണീ
അതിനുശേഷം, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, പൗർണമി പ്രത്യേകിച്ച് കല്പാരംഭത്തിൽ നിന്ന് പാവനമായതും, സത്കർമ്മങ്ങൾക്ക് സാക്ഷിയായതുമാണ്.
യേന സ്നാനം ന വൈശാഖേ പ്രാതര്നിയമശാലിനാ । കിം തസ്യ ജന്മനാ വിപ്ര നൂനമാത്മാപകാരിണാ
വൈശാഖത്തിൽ പ്രഭാതത്തിൽ നിയമശുദ്ധിയോടെ സ്നാനം ചെയ്യാത്തവന്, ബ്രാഹ്മണനേ, ജനനം എന്തിനാണ്? അവൻ തീർച്ചയായും സ്വയം ദോഷം ചെയ്യുന്നു.
ത്രയോദശ്യാം ചതുര്ദശ്യാം പൌര്ണമാസ്യാം വിശേഷതഃ । അപിസമ്യഗ്വിധാനേന നാരീ വാ പുരുഷോഽപി ച
പതിമൂന്നാം, പതിനാലാം, പ്രത്യേകിച്ച് പൗർണമിദിവസത്തിൽ, സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ആയാലും, യഥാവിധി സ്നാനം ചെയ്താൽ,
പ്രാതഃ സ്നാതഃ സനിയമഃ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । സ്നാനദാനാര്ചനശ്രാദ്ധക്രിയാപുണ്യാദിവര്ജിതാ
പ്രഭാതത്തിൽ നിയമശുദ്ധിയോടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ, സ്നാനം, ദാനം, പൂജ, ശ്രാദ്ധം, മറ്റ് പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ഒന്നുമില്ലെങ്കിലും, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
യസ്യാതീതാ ച വൈശാഖീ സ നൂനം നിരയാലയഃ । ന വേദേന സമം ശാസ്ത്രം ന തീര്ഥം ഗംഗയാ സമമ്
വൈശാഖം വിട്ടുപോയവൻ തീർച്ചയായും നരകത്തിൽ പോകും; വേദത്തിനെ തുല്യമായ ശാസ്ത്രമില്ല, ഗംഗയെ തുല്യമായ തീർത്ഥവും ഇല്ല.
ന ദാനം ജലഗോതുല്യം ന വൈശാഖീ സമാ തിഥിഃ । ജലധേനും ച യോ ദദ്യാദ്വൈശാഖ്യാം വിഷ്ണുതത്പരഃ
ജലം നല്കുന്നതിന് സമം മറ്റൊരു ദാനം ഇല്ല; വൈശാഖം പോലൊരു തിരുനാള് ഇല്ല. വൈശാഖമാസത്തില് വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിയോടെ ജലധേനു നല്കുന്നവന്...
ത്രയാണാമപി ദേവാനാം ചതുര്ഥോഽയം വിശേഷതഃ । മാതൃഹാ പിതൃഹാ ചൈവ ഭ്രൂണഹാ ഗുരുതല്പഗഃ
മൂന്നു ദേവന്മാരില് ഇതാണ് പ്രത്യേകമായ നാലാമന്: അമ്മയെ, അച്ഛനെ, ഗര്ഭസ്ഥശിശുവിനെ കൊല്ലുന്നവനും ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കുന്നവനും.
ജലധേനും സമാലോക്യ മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ । ദശപൂര്വാന്പരാന്വംശ്യാന്നരകാത്താരയംതിതേ
ജലധേനുവിനെ കണ്ടാല് എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ടു പോകും; പത്ത് തലമുറകള് മുന്പും ശേഷവും നരകത്തില് നിന്ന് മോചനം നേടും.
ജലധേനും പ്രയച്ഛംതി വൈശാഖ്യാം വിധിനാത്ര യേ । ശര്കരാ ഫല താംബൂലമുപാനത്കരപത്രികാഃ
വൈശാഖത്തില് വിധിപ്രകാരം ജലധേനു നല്കുന്നവര് പഞ്ചസാര, പഴം, വെറ്റില, ചെരിപ്പ്, കൈയിലിടുന്ന ഇല എന്നിവയും നല്കുന്നു.
പ്രയച്ഛംതി ദ്വിജാഗ്ര്യേഭ്യോ ധന്യാസ്തേ ചാത്ര കീര്തിതാഃ । മണികോദകകുംഭാംശ്ച പക്വാന്നം ഹൈമദക്ഷിണാമ്
അവര് ഈ ദാനങ്ങള് പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാര്ക്ക് നല്കുന്നു; ഇവരെ ഭാഗ്യശാലികള് എന്നു പറയാം. രത്നങ്ങളാല് അലങ്കരിച്ച ജലകുംഭം, പാകം ചെയ്ത അന്നം, പൊന്നുള്ള ദക്ഷിണയും നല്കുന്നു.
യഃ പ്രയച്ഛതി വൈശാഖ്യാം സോഽശ്വമേധഫലം ലഭേത് । അത്രാപ്യുദാഹരംതീമമിതിഹാസം പുരാതനമ്
വൈശാഖത്തില് ദാനം ചെയ്യുന്നവന് അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും; ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പഴയ കഥയും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ബ്രാഹ്മണസ്യ ച സംവാദം പ്രേതൈഃ സാര്ദ്ധം മഹാവനേ । ബ്രാഹ്മണോ ധനശര്മാസീന്മധ്യദേശേ പുരാനഘ
ഒരു വലിയ കാട്ടില് ബ്രാഹ്മണനും പ്രേതന്മാരും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം: മധ്യദേശത്ത് ധനശര്മ എന്ന ബ്രാഹ്മണന് ഒരിക്കല് ജീവിച്ചിരുന്നു, പാപരഹിതനേ.
കുശാദ്യര്ഥം വനം യാതോ ദദര്ശേദമഥാദ്ഭുതമ് । ഭീതോഽപശ്യദസൌ പ്രേതാന്ദുഷ്ടാംസ്ത്രീനതി ദാരുണാന്
കുശയടി കൊണ്ടുവാനായി കാട്ടിലേക്ക് പോയപ്പോള് അവന് അത്ഭുതകരമായൊരു കാഴ്ച കണ്ടു; ഭയപ്പെട്ട്, അവന് മൂന്ന് ദുഷ്ടവും ഭയാനകവുമായ പ്രേതങ്ങളെ കണ്ടു.
ഊര്ധ്വകേശാന്സരക്താക്ഷാന്കൃഷ്ണദംതാന്കൃശോദരാന് । കുര്വതോ വിവിധാ രാവാന്ധാവതോപി യതസ്തതഃ
മുടി നിവര്ന്ന, കണ്ണുകള് ചുവന്ന, കറുത്ത പല്ലുകള്, ഉണങ്ങിയ വയറുകള്, പലവിധം കരയുന്നവരും, ഇവര് അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും ഓടിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
താന്ദൃഷ്ട്വാ ഭയസംത്രസ്തോ ബ്രാഹ്മണോ വിദ്രുതോ ജവാത് । ക്രംദമാനാസ്തതസ്തേപി തമേവാനു യയുസ്തദാ
അവരെ കണ്ട ബ്രാഹ്മണന് ഭയന്ന് വേഗത്തില് ഓടി; ആ പ്രേതങ്ങള് കരയിക്കൊണ്ട് അവനെ പിന്തുടര്ന്നു.
സധര്ഷ്യമാണസ്തൈഃ പ്രേതൈരുവാച മധുരം വചഃ । ധനശര്മോവാച- കേ യൂയം വഃ കുതോഽവസ്ഥാ ജാതേതി നിരയോചിതാ
ആ പ്രേതങ്ങള് അവനെ ചുറ്റി ഭയപ്പെടുത്തുമ്പോള് അവന് മധുരമായ വാക്കുകള് പറഞ്ഞു; ധനശര്മ ചോദിച്ചു: നിങ്ങള് ആര്, എന്ത് അവസ്ഥയിലാണ്, എന്തുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെയാണ്?
ഭയാര്ത്തമനുകംപ്യം മാം ദുഃഖിതം ത്രാതുമര്ഹഥ । വൈഷ്ണവം ബഹുഭൃത്യം ച നിഃസ്വം വിപ്രം വനാഗതമ്
ഞാന് ഭയത്തിലും ദുഃഖത്തിലും ആകുലനാണ്, ദയവായി എന്നെ രക്ഷിക്കണം; വൈഷ്ണവനും, പലഭൃത്യന്മാരുള്ളവനും, ദരിദ്രനും, കാട്ടില് വന്ന ബ്രാഹ്മണനുമാണ് ഞാന്.
ഭവതാമപി സശ്രേയോ നൂനം ദാസ്യതി കേശവഃ । ബ്രഹ്മണ്യോ ഭഗവാന്വിഷ്ണുസ്തുഷ്ടോമയ്യനുകംപയാ
നിങ്ങള്ക്കും നന്മ ലഭിക്കുമെന്നുറപ്പ്; ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഭഗവാന് വിഷ്ണു എനിക്ക് കരുണകൊണ്ട് സന്തുഷ്ടനാണ്.
അതസീപുഷ്പസംകാശോ വിഷ്ണുഃ പീതാംബരോ ഹരിഃ । യസ്യ ശ്രവണമാത്രേണ നാമ്നോ യാതി മഹാ തമഃ
അതസിപ്പൂവിനെപ്പോലെയുള്ള രൂപം, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഹരിയാണ് വിഷ്ണു; അവന്റെ നാമം കേള്ക്കുമ്പോള് പോലും വലിയ അന്ധകാരം അകന്നു പോകുന്നു.
അനാദിനിധനോ ദേവഃ ശംഖ ചക്ര ഗദാധരഃ । അക്ഷയഃ പുംഡരീകാക്ഷഃ പ്രേതമോക്ഷപ്രദായകഃ
ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത ദൈവം, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവന്, നശിക്കാത്തവന്, താമരക്കണ്ണനായവന്, പ്രേതന്മാരെ മോചിപ്പിക്കുന്നവന്.
യമ ഉവാച- നാമശ്രവണ മാത്രേണ വിഷ്ണോസ്തേ പരിതോഷിതാഃ । പിശാചാഃ പുണ്യഭാവസ്ഥാ ദയാ ദാക്ഷിണ്യ യംത്രിതാഃ
യമന് പറഞ്ഞു: വിഷ്ണുവിന്റെ നാമം കേള്ക്കുന്നതോടെ തന്നെ അവര് സന്തുഷ്ടരായി; പിശാചുകള് പുണ്യത്തിലേക്ക് എത്തി, ദയയും ദാനവും കൊണ്ട് നിയന്ത്രിതരായി.
പ്രീണിതാസ്തസ്യവചസാ തദാദിഷ്ടേന നോദിതാഃ । ഇദമൂചുര്ദ്വിജം പ്രേതാഃ ക്ഷുത്തൃഷ്ണാപൂരപീഡിതാഃ
അവന്റെ വാക്കുകള് കേട്ട് സന്തോഷംകൊണ്ടു, അവര് ആക്രമിച്ചില്ല; ആ പ്രേതങ്ങള് വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് പീഡിതരായി ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞു.
പ്രേതാ ഊചു- ദര്ശനേനൈവ തേ വിപ്ര നാമശ്രവണതോ ഹരേഃ । ഭാവമന്യമനുപ്രാപ്താ വയം ജാതാ ദയാലവഃ
പ്രേതങ്ങള് പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, നിന്റെ ദര്ശനത്തിലും ഹരിയുടെ നാമം കേള്ക്കുന്നതിലും, ഞങ്ങള് മറ്റൊരു നിലയിലേക്ക് എത്തി, ദയയുള്ളവരായി മാറി.
അപാകരോതി ദുരിതം ശ്രേയശ്ച യോജയത്യപി । യശോ വിസ്താരയത്യാശു നൂനം വൈഷ്ണവസംഗമഃ
വിഷ്ണുഭക്തരുടെ സാന്നിധ്യം നിർഭാഗ്യങ്ങൾ നീക്കി, ക്ഷേമം വരുത്തുകയും, ഒരാളുടെ പ്രശസ്തി വേഗത്തിൽ വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
രസായനമയീ ശീതാ പരമാനംദദായിനീ । നാനംദയതി കം നാമ വൈഷ്ണവാമൃതചംദ്രികാ
വിഷ്ണുഭക്തിയുടെ അമൃതചന്ദ്രിക തണുപ്പും, ഔഷധസമാനമായ ഗുണവും, പരമാനന്ദവും നൽകുന്നു; ആരെയാണ് അതു സന്തോഷിപ്പിക്കാത്തത്?
അയം കൃതഘ്ന നാമാസ്തി ദ്വിതീയോഽയം വിദൈവതഃ । അവൈശാഖസ്തൃതീയോഽയം ത്രയാണാമപി പാപകൃത്
കൃതഘ്നൻ എന്നൊരു പേരുണ്ട്, വിദൈവതൻ എന്ന രണ്ടാമത്തെയും, അവൈശാഖൻ എന്ന മൂന്നാമത്തെയും; ഇവ മൂന്നുപേരും പാപം ചെയ്യുന്നവരാണ്.
സദൈവാനുഷ്ഠിതാനേന പാപേനാതി കൃതഘ്നതാ । തേനാസ്യ കര്മജം നാമ കൃതഘ്നാഖ്യം വ്യവസ്ഥിതമ്
ഈ പാപം എപ്പോഴും ചെയ്താൽ, അത്യന്തം കൃതഘ്നനായിത്തീരുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അവന് 'കൃതഘ്നൻ' എന്ന പാപഫലമായ പേര് ലഭിച്ചത്.