ദ്വാദശൈതാ മഹാനദ്യോ നിത്യം തേനാവഗാഹിതാഃ । വൈശാഖേ വിധിനാ സ്നാനം നദ്യാം യഃ പ്രാതരാചരേത്
ഈ പന്ത്രണ്ടു മഹാനദികളിലും എപ്പോഴും കുളിക്കുന്നവൻ, വൈശാഖമാസത്തിൽ നദിയിൽ പ്രഭാതത്തിൽ നിയമപ്രകാരം കുളിച്ചാൽ—
സര്വാഃ സമുദ്രഗാഃ പുണ്യാഃ സര്വേ പുണ്യാ നഗോത്തമാഃ । സര്വേ ചായതനാഃ പുണ്യാഃ സര്വേ പുണ്യാ വനാശ്രയാഃ
സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന എല്ലാ നദികളും പുണ്യമാണ്, എല്ലാ ഉന്നതപർവതങ്ങളും പുണ്യമാണ്, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും പുണ്യമാണ്, എല്ലാ വനവാസങ്ങളും പുണ്യമാണ്.
തേനാവഗാഹിതാ ദൃഷ്ടാഃ പ്രണതാ ബഹുസേവിതാഃ । സ്നാനമര്ദ്ധോദിതേ സൂര്യേ വൈശാഖേ നിയതശ്ചരേത്
അവയിൽ കയറി, കണ്ടു, നമിച്ചു, പലവിധത്തിൽ സേവിച്ച്, വൈശാഖത്തിൽ സൂര്യോദയസമയത്ത് നിയന്ത്രണത്തോടെ കുളിക്കണം.
തസ്യ പുണ്യം മഹീദേവ കശ്ചിദ്വക്തും ന ശക്യതേ । യദി വക്ത്രസഹസ്രാണാം സഹസ്രാണി ഭവംതി ഹി
ഭൂമിയുടെ അധിപതേ, അത്തരം ഒരാളുടെ പുണ്യം ആയിരക്കണക്കിന് വായുണ്ടായാലും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ആയുശ്ച ബ്രഹ്മണാ സ്വല്പം യദി സ്യാദ്ദ്വിജസത്തമ । തദാ മാധവമാസസ്യ ഫലം കഥയിതും ഭവേത്
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സ് ചെറുതായിരുന്നാൽ പോലും, മാധവമാസത്തിലെ ഫലം വിവരിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ.
മഹാനിരയകര്ഷാഗ്നി മാധവോ മാധവോ യഥാ । ബ്രഹ്മഹത്യാദികം പാപമഗമ്യാഗമനാദികമ്
വലിയ നരകാഗ്നി ആളെ എങ്ങനെ വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നുവോ, അതുപോലെ മാധവമാസം ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങളും, നിരോധിതസ്ഥലങ്ങളിൽ പോയതിന്റെ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു.
കാമാകാമകൃതം പാപമേതി പാതകമേവ ച । ഉപപാപരഹസ്യം ച സംകരീകരണം പരമ്
ഇഷ്ടത്തോടോ ഇഷ്ടമില്ലാതെയോ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, വലിയ പാതകങ്ങൾ, ചെറുപാപങ്ങളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ, അവയുടെ പരമമായ കലവറ—
ജാതിഭ്രംശകരം ഘോരമപാത്രീകരണം തഥാ । മലാവഹം പ്രകീര്ണം ച വാങ്മനഃ കായ സംഭവമ്
ജാതി നഷ്ടമാക്കുന്ന ഭയാനകമായതും, അയോഗ്യനാക്കുന്നതും, മലിനതയുണ്ടാക്കുന്നതും, വാക്കിൽ, മനസ്സിൽ, ശരീരത്തിൽ നിന്നുമുള്ള പാപങ്ങളും—
മാധവോ നിര്ദഹേന്മാസോ വിധിനാ സമുപാസിതഃ । കല്പകോടിസഹസ്രാണി കല്പകോടി ശതാനി ച
മാധവമാസം നിയമപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ ഇവയെല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നു; അനന്തം കാലങ്ങളോളം, അനേകം കോടി കാലങ്ങളോളം—
വസേദ്വിഷ്ണുപുരേ ശ്രീമാന്മാധവേ യോഽര്ചയേദ്ധരിമ്
മാധവമാസത്തിൽ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ, വിഷ്ണുപുരിയിൽ ഭംഗിയായി വസിക്കും.
സൂത ഉവാച- ഏതച്ഛ്രുത്വാ വചസ്തസ്യ ധര്മരാജസ്യ ഭൂസുരഃ । പുനഃ പപ്രച്ഛ മാസസ്യ മാധവസ്യ വിധിം ശുഭമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ധർമ്മരാജാവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, ആ ബ്രാഹ്മണൻ വീണ്ടും മാധവമാസത്തിലെ ശുഭമായ ആചാരത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു.
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- ധര്മരാജ മഹാഭാഗ സമ്യഗ്ഗുഹ്യം പ്രകാശിതമ് । മാധവസ്നാനജം പുണ്യം നരാണാം മുക്തിദം പരമ്
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ധർമ്മരാജാവേ, മഹാഭാഗനേ, രഹസ്യം ശരിയായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; മാധവസ്നാനത്തിൽ നിന്നുള്ള പുണ്യം മനുഷ്യരെ പരമമോക്ഷം നൽകുന്നു.
മാധവം മാധവേ മാസി സ്നാത്വാ പ്രാതഃ സമാഹിതഃ । കഥം സംപൂജയേദ്ദേവം കൈഃ പുഷ്പൈസ്തദ്വിധിം വദ
മാധവ മാസത്തിൽ മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, മാധവനെ എങ്ങനെയാണ് പൂജിക്കേണ്ടത്? ഏത് പൂക്കളാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്? അതിന്റെ ശരിയായ വിധി പറയൂ.
ധര്മരാജ ഉവാച- സര്വേഷാം പത്രജാതീനാം തുലസീ കേശവപ്രിയാ । പുഷ്കരാദീനി തീര്ഥാനി ഗംഗാദ്യാഃ സരിതസ്തഥാ
ധർമ്മരാജാവ് പറഞ്ഞു: എല്ലാ ഇലകളിലും തുളസി കേശവനു ഏറ്റവും പ്രിയമാണ്. പുഷ്കരാദി തീർത്ഥങ്ങളും ഗംഗാദി നദികളും അങ്ങനെ തന്നെ പ്രിയമാണ്.
വാസുദേവാദയോ ദേവാ വസംതി തുലസീദലേ । സര്വദാ സര്വകാലേഷു തുലസീ വിഷ്ണുവല്ലഭാ
വാസുദേവനെയും മറ്റു ദേവന്മാരെയും ഉൾപ്പെടുത്തി, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും തുളസി ഇലയിൽ വസിക്കുന്നു. എല്ലാകാലത്തും തുളസി വിഷ്ണുവിന് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്.
ത്യക്ത്വാ തു മാലതീ പുഷ്പം മുക്ത്വാ ച സരസീരുഹമ് । ഗൃഹീത്വാ തുലസീപത്രം ഭക്ത്യാ മാധവമര്ചയേത്
മാലതി പൂവും താമരയും ഒഴിവാക്കി, ഭക്തിയോടെ തുളസി ഇല എടുത്ത് മാധവനെ ആരാധിക്കണം.
തസ്യ പുണ്യഫലം വക്തുമലം ശേഷോഽപി നോ ഭവേത് । അസ്നാത്വാ തുലസീം ഛിത്ത്വാ ദേവാര്ഥം പിതൃകര്മണി
അത് കൊണ്ടു ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം പോലും ശേഷൻ പറയാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ, സ്നാനം ചെയ്യാതെ ദേവർക്കോ പിതൃകർമ്മത്തിനോ തുളസി പറിച്ചാൽ,
തത്സര്വം നിഷ്ഫലം യാതി പംചഗവ്യേന ശുധ്യതി । ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭോഗാദി പാപാനി സുബഹൂന്യപി
അത് എല്ലാം ഫലരഹിതമാകും; പഞ്ചഗവ്യ ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കാം. ദാരിദ്ര്യം, ദു:ഖം, ദുർഭാഗ്യം തുടങ്ങിയ അനേകം പാപങ്ങൾ തുളസി വേഗത്തിൽ നീക്കം ചെയ്യും.
തുലസീ ഹരതേ ക്ഷിപ്രം രോഗാനിവ ഹരീതകീ । തുലസീ കൃഷ്ണഗൌരാഖ്യാ തയാഭ്യര്ച്യ മധുദ്വിഷമ്
തുളസി രോഗങ്ങൾ വേഗത്തിൽ മാറ്റുന്നു, ഹരീതകി പോലെ തന്നെ. തുളസിയെ കൃഷ്ണാ, ഗൗരാ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവളാൽ മധുദ്വിഷനെ ആരാധിക്കണം.
വിശേഷേണ ഹരേര്ഭക്തോ നരോ നാരായണോ ഭവേത് । മാധവം സകലം മാസം തുലസ്യാ യോഽര്ചയേദ്യതഃ
പ്രത്യേകമായി, ഹരിയുടെ ഭക്തൻ നാരായണനായി മാറും; മാധവ മാസമൊക്കെയും തുളസിയാൽ മാധവനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ,
ത്രിസംധ്യം മധുഹംതാരം നാസ്തി തസ്യ പുനര്ഭവഃ । അലാഭേ പുഷ്പപത്രാണാമന്നാദ്യേനാപി പൂജയേത്
മൂന്നു സന്ധ്യകളിലും മധുഹന്താവിനെ ആരാധിക്കുന്നവന് വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാവില്ല. പൂക്കളോ ഇലകളോ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, അന്നം കൊണ്ടും ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ടും പൂജിക്കാം.
ശാലിതംഡുല ഗോധൂമൈര്യവൈര്വാപി ഹരിം സദാ । പ്രാതഃ സ്നാത്വാ വിധാനേന മാധവേ മാധവപ്രിയേ
അരി, ഗോതമ്പ്, യവം എന്നിവകൊണ്ട് ഹരിയെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കണം. മാധവന് പ്രിയമായ മാസത്തിൽ, രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്ത് വിധിപ്രകാരം പൂജിക്കണം.
പിതൃദേവമനുഷ്യാംശ്ച തര്പ്പയേത്സചരാചരമ് । യോഽശ്വത്ഥമൂലം വൈ സിംചേത്തോയേന ബഹുനാ സദാ
പിതാക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും, ചലനമുള്ളവയും അചലവുമുള്ള എല്ലാ ജീവികളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. ആരെങ്കിലും അശ്വത്ത വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ എപ്പോഴും ധാരാളം വെള്ളം ഒഴിച്ചാൽ,
കുര്യാത്പ്രദക്ഷിണാം തം തു സര്വദേവമയം തതഃ । യോഽശ്വത്ഥമര്ചയേദ്ദേവമുദകേന സമംതതഃ । കുലാനാമയുതം തേന താരിതം സ്യാന്നസംശയഃ
അത് ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യണം, കാരണം അതിൽ എല്ലാ ദേവതകളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അശ്വത്ത വൃക്ഷത്തെ വെള്ളം ചുറ്റി സമർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കുന്നവൻ, തന്റെ വംശത്തിലെ പത്തായിരം പേരെ രക്ഷിക്കും, അതിൽ സംശയമില്ല.
അലക്ഷ്മീഃ കാലകര്ണീ ച ദുഃസ്വപ്നോ ദുര്വിചിംതിതമ് । അശ്വത്ഥ തര്പ്പണാത്താത സര്വദുഃഖം വിലീയതേ
അലക്ഷ്മി, കാലകർണി, ദുർസ്വപ്നം, ദുർചിന്തകൾ—എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും അശ്വത്ത വൃക്ഷത്തിന് അർപ്പണം ചെയ്താൽ അകറ്റപ്പെടും.
തര്പിതാഃ പിതരസ്തേന തേന വിഷ്ണുഃ സമര്ചിതഃ । യോഽശ്വത്ഥമര്ചയേദ്വീരോ ഗ്രഹാസ്തേനൈവ പൂജിതാഃ
അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പിതാക്കന്മാർ തൃപ്തരാകും, വിഷ്ണുവും ആരാധിക്കപ്പെടും. അശ്വത്ത വൃക്ഷത്തെ ആരാധിക്കുന്നവനാൽ ഗ്രഹങ്ങളും പ്രസന്നമാകും.
ശ്വേതാശ്വപുഷ്പാണി തഥാ ശമീം ച ഹുതാശനം ചംദനമര്കബിംബമ് । അശ്വത്ഥവൃക്ഷം ച സമാലഭേത തതശ്ച കുര്യാന്നിജ ജാതിധര്മാന്
വെള്ള അശ്വത്തപൂക്കൾ, ശമീ, അഗ്നി, ചന്ദനം, അർക്കപൂവ് എന്നിവ അർപ്പിച്ച് അശ്വത്ത വൃക്ഷത്തെ ആരാധിക്കണം. അതിന് ശേഷം തനിക്കുള്ള ജാതിധർമങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കണം.
കംഡൂയനം ച ഗോഗ്രാസം സ്നാത്വാ പിപ്പലതര്പ്പണമ് । കൃത്വാ ഗോവിംദപൂജാം ച ന സ ദുര്ഗതിമാപ്നുയാത്
വൃക്ഷം വൃത്തിയാക്കുകയും, പശുക്കൾക്ക് പുല്ല് നൽകുകയും, സ്നാനം ചെയ്യുകയും, പിപ്പല വൃക്ഷത്തിന് വെള്ളം അർപ്പിക്കുകയും വേണം. ഗോവിന്ദനെ ആരാധിച്ചാൽ ദുർഗതി ഉണ്ടാവില്ല.
ത്രയോദശ്യാം ചതുര്ദശ്യാം വൈശാഖ്യാം ച ദിനത്രയമ് । സര്വാശക്തോപി വിധിനാ നാരീ വാ പുരുഷോപി വാ
ത്രയോദശിയും ചതുർദശിയും, വൈശാഖ മാസത്തിലെ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളും, സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ, എത്രയും കഴിവനുസരിച്ച് നിർദ്ദേശിച്ച വിധിയിൽ അനുഷ്ഠിക്കണം.
പൂര്വോക്തനിയമൈര്യുക്തഃ പ്രാതഃ സ്നാത്വാ ച ശക്തിതഃ । വിമുക്തഃ പാതകൈഃ സര്വൈഃ സ്വര്ഗമക്ഷയമശ്നുതേ
മുൻപറഞ്ഞ നിയമങ്ങൾ പാലിച്ച്, കഴിയുന്നത്ര രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്ത്, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, അക്ഷയമായ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും.