തച്ച ദുര്ഗതിദം നൄണാമിഹലോകേ പരത്ര ച । യോ വിഷ്ണുഃ സ സ്വയം ബ്രഹ്മാ യോ ബ്രഹ്മാ സ സ്വയം ഹരഃ
അത് ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും മനുഷ്യർക്കു ദുർഗതിയാണ് നൽകുന്നത്. വിഷ്ണു തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മാവും, ബ്രഹ്മാവാണ് ഹരനും.
ദേവാസ്ത്രയോപി യജ്ഞേഽസ്മിന്നിജ്യാ ദേവേഷു നിത്യശഃ । യോ ഭേദം കുരുതേ തേഷാം ത്രയാണാം ദ്വിജസത്തമഃ
മൂന്നു ദേവന്മാരും യാഗങ്ങളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു; ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ മൂവരിലും ഭേദം കാണുന്നവൻ
സ പാപകാരീ പാപാത്മാ അനിഷ്ടാം ഗതിമാപ്നുയാത് । വിഷ്ണുരേവ പരം ബ്രഹ്മ വിഷ്ണുരേവ ജഗദ്ദ്വിജ
അവൻ പാപം ചെയ്യുന്നവനും, പാപാത്മാവും, ദുഷ്പ്രാപ്യമായ ഗതിയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. വിഷ്ണുവാണ് പരബ്രഹ്മവും, വിഷ്ണുവാണ് ഈ ലോകമാകെ, ദ്വിജന്മാരേ.
തസ്യായം മാധവോ മാസഃ പ്രിയഃ സര്വേഷു കര്മസു । കീര്ത്യതേ ഹയമേധാദി മഹാക്രതുഫലപ്രദഃ
അവനു മാധവമാസം എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും പ്രിയമാണ്; അശ്വമേധാദി മഹായാഗങ്ങളുടെ ഫലം നൽകുന്ന മാസമായി ഇത് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
തീര്ഥസ്നാന തപോ ദാന ജപ യജ്ഞഫലാധികഃ
പുണ്യനദികളിൽ കുളിക്കൽ, തപസ്സ്, ദാനം, ജപം, യജ്ഞഫലം എന്നിവയെക്കാൾ ഈ ഫലം വലിയതാണ്.
സ്നാനം വിഭാതേ നിയമേന നദ്യാമനാരതം മേഷഗതേ രവൌ യേ । കുര്വംതി യേഽസ്മിന്നപി വിപ്രപൂജാം മദ്ദംഡഭാജോ ന ഹി തേ ഭവംതി
പ്രഭാതത്തിൽ, സൂര്യൻ മേഷരാശിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന സമയത്ത്, നദിയിൽ നിത്യമായി കുളിക്കുന്നവരും, ഈ സമയത്ത് ബ്രാഹ്മണരെ ആരാധിക്കുന്നവരും എനിക്ക് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല.
ഹത്വാ ഹത്വാ കിംകരൌഘം പുരോ മേ ലുപ്ത്വാ ലുപ്ത്വാ ചിത്രഗുപ്തസ്യ ലേഖ്യമ് । സ്നാത്വാ സ്നാത്വാ മാധവേ മാസി തീര്ഥേ പൂര്വാന്പൂര്വാനുദ്ധരംതീഹ പാപാത്
എന്റെ സേവകരെ വീണ്ടും വീണ്ടും സംഹരിക്കുകയും, ചിത്രഗുപ്തന്റെ രേഖകൾ ഇല്ലാതാക്കുകയും, മാധവമാസത്തിൽ തീർത്ഥത്തിൽ കുളിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും കുളിക്കയും ചെയ്യുന്നവർ, അവരുടെ പൂർവികരെ പഴയ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇദം ഭയച്ഛേദകരം ന തസ്മാത്പ്രകാശനീയം പരമം രഹസ്യമ് । നിര്വാസഹേതുര്നരകാലയസ്യ മമാധികാരക്ഷയകാരണം തത്
ഇത് ഭയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതായതിനാൽ, പരസ്യമായി പറയരുത്. ഇതാണ് പരമരഹസ്യം, നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്ന കാരണവും, എന്റെ അധികാരം നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള കാരണം കൂടിയാണ്.
ഭാഗീരഥീനര്മദാ ച യമുനാ ച സരസ്വതീ । വിശോകാ ച വിതസ്താ ച വിംധ്യസ്യോത്തരതഃ സ്ഥിതാഃ
ഭാഗീരഥി, നർമ്മദ, യമുന, സരസ്വതി, വിശോക, വിതസ്ത എന്നീ നദികൾ വിന്ധ്യപർവതത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഗോദാവരീ ഭീമരഥീ തുംഗഭദ്രാ ച ദേവികാ । താപീ പയോഷ്ണീ വിംധ്യസ്യ ദക്ഷിണാസ്തു പ്രകീര്തിതാഃ
ഗോദാവരി, ഭീമരഥി, തുങ്ഗഭദ്ര, ദേവിക, താപി, പയോഷ്ണി എന്നിവ വിന്ധ്യപർവതത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്താണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ദ്വാദശൈതാ മഹാനദ്യോ നിത്യം തേനാവഗാഹിതാഃ । വൈശാഖേ വിധിനാ സ്നാനം നദ്യാം യഃ പ്രാതരാചരേത്
ഈ പന്ത്രണ്ടു മഹാനദികളിലും എപ്പോഴും കുളിക്കുന്നവൻ, വൈശാഖമാസത്തിൽ നദിയിൽ പ്രഭാതത്തിൽ നിയമപ്രകാരം കുളിച്ചാൽ—
സര്വാഃ സമുദ്രഗാഃ പുണ്യാഃ സര്വേ പുണ്യാ നഗോത്തമാഃ । സര്വേ ചായതനാഃ പുണ്യാഃ സര്വേ പുണ്യാ വനാശ്രയാഃ
സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന എല്ലാ നദികളും പുണ്യമാണ്, എല്ലാ ഉന്നതപർവതങ്ങളും പുണ്യമാണ്, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും പുണ്യമാണ്, എല്ലാ വനവാസങ്ങളും പുണ്യമാണ്.
തേനാവഗാഹിതാ ദൃഷ്ടാഃ പ്രണതാ ബഹുസേവിതാഃ । സ്നാനമര്ദ്ധോദിതേ സൂര്യേ വൈശാഖേ നിയതശ്ചരേത്
അവയിൽ കയറി, കണ്ടു, നമിച്ചു, പലവിധത്തിൽ സേവിച്ച്, വൈശാഖത്തിൽ സൂര്യോദയസമയത്ത് നിയന്ത്രണത്തോടെ കുളിക്കണം.
തസ്യ പുണ്യം മഹീദേവ കശ്ചിദ്വക്തും ന ശക്യതേ । യദി വക്ത്രസഹസ്രാണാം സഹസ്രാണി ഭവംതി ഹി
ഭൂമിയുടെ അധിപതേ, അത്തരം ഒരാളുടെ പുണ്യം ആയിരക്കണക്കിന് വായുണ്ടായാലും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ആയുശ്ച ബ്രഹ്മണാ സ്വല്പം യദി സ്യാദ്ദ്വിജസത്തമ । തദാ മാധവമാസസ്യ ഫലം കഥയിതും ഭവേത്
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സ് ചെറുതായിരുന്നാൽ പോലും, മാധവമാസത്തിലെ ഫലം വിവരിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ.
മഹാനിരയകര്ഷാഗ്നി മാധവോ മാധവോ യഥാ । ബ്രഹ്മഹത്യാദികം പാപമഗമ്യാഗമനാദികമ്
വലിയ നരകാഗ്നി ആളെ എങ്ങനെ വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നുവോ, അതുപോലെ മാധവമാസം ബ്രാഹ്മണഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങളും, നിരോധിതസ്ഥലങ്ങളിൽ പോയതിന്റെ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു.
കാമാകാമകൃതം പാപമേതി പാതകമേവ ച । ഉപപാപരഹസ്യം ച സംകരീകരണം പരമ്
ഇഷ്ടത്തോടോ ഇഷ്ടമില്ലാതെയോ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, വലിയ പാതകങ്ങൾ, ചെറുപാപങ്ങളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ, അവയുടെ പരമമായ കലവറ—
ജാതിഭ്രംശകരം ഘോരമപാത്രീകരണം തഥാ । മലാവഹം പ്രകീര്ണം ച വാങ്മനഃ കായ സംഭവമ്
ജാതി നഷ്ടമാക്കുന്ന ഭയാനകമായതും, അയോഗ്യനാക്കുന്നതും, മലിനതയുണ്ടാക്കുന്നതും, വാക്കിൽ, മനസ്സിൽ, ശരീരത്തിൽ നിന്നുമുള്ള പാപങ്ങളും—
മാധവോ നിര്ദഹേന്മാസോ വിധിനാ സമുപാസിതഃ । കല്പകോടിസഹസ്രാണി കല്പകോടി ശതാനി ച
മാധവമാസം നിയമപ്രകാരം ആചരിച്ചാൽ ഇവയെല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നു; അനന്തം കാലങ്ങളോളം, അനേകം കോടി കാലങ്ങളോളം—
വസേദ്വിഷ്ണുപുരേ ശ്രീമാന്മാധവേ യോഽര്ചയേദ്ധരിമ്
മാധവമാസത്തിൽ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നവൻ, വിഷ്ണുപുരിയിൽ ഭംഗിയായി വസിക്കും.
സൂത ഉവാച- ഏതച്ഛ്രുത്വാ വചസ്തസ്യ ധര്മരാജസ്യ ഭൂസുരഃ । പുനഃ പപ്രച്ഛ മാസസ്യ മാധവസ്യ വിധിം ശുഭമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ധർമ്മരാജാവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, ആ ബ്രാഹ്മണൻ വീണ്ടും മാധവമാസത്തിലെ ശുഭമായ ആചാരത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു.
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- ധര്മരാജ മഹാഭാഗ സമ്യഗ്ഗുഹ്യം പ്രകാശിതമ് । മാധവസ്നാനജം പുണ്യം നരാണാം മുക്തിദം പരമ്
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ധർമ്മരാജാവേ, മഹാഭാഗനേ, രഹസ്യം ശരിയായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; മാധവസ്നാനത്തിൽ നിന്നുള്ള പുണ്യം മനുഷ്യരെ പരമമോക്ഷം നൽകുന്നു.
മാധവം മാധവേ മാസി സ്നാത്വാ പ്രാതഃ സമാഹിതഃ । കഥം സംപൂജയേദ്ദേവം കൈഃ പുഷ്പൈസ്തദ്വിധിം വദ
മാധവ മാസത്തിൽ മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, മാധവനെ എങ്ങനെയാണ് പൂജിക്കേണ്ടത്? ഏത് പൂക്കളാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്? അതിന്റെ ശരിയായ വിധി പറയൂ.
ധര്മരാജ ഉവാച- സര്വേഷാം പത്രജാതീനാം തുലസീ കേശവപ്രിയാ । പുഷ്കരാദീനി തീര്ഥാനി ഗംഗാദ്യാഃ സരിതസ്തഥാ
ധർമ്മരാജാവ് പറഞ്ഞു: എല്ലാ ഇലകളിലും തുളസി കേശവനു ഏറ്റവും പ്രിയമാണ്. പുഷ്കരാദി തീർത്ഥങ്ങളും ഗംഗാദി നദികളും അങ്ങനെ തന്നെ പ്രിയമാണ്.
വാസുദേവാദയോ ദേവാ വസംതി തുലസീദലേ । സര്വദാ സര്വകാലേഷു തുലസീ വിഷ്ണുവല്ലഭാ
വാസുദേവനെയും മറ്റു ദേവന്മാരെയും ഉൾപ്പെടുത്തി, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും തുളസി ഇലയിൽ വസിക്കുന്നു. എല്ലാകാലത്തും തുളസി വിഷ്ണുവിന് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്.
ത്യക്ത്വാ തു മാലതീ പുഷ്പം മുക്ത്വാ ച സരസീരുഹമ് । ഗൃഹീത്വാ തുലസീപത്രം ഭക്ത്യാ മാധവമര്ചയേത്
മാലതി പൂവും താമരയും ഒഴിവാക്കി, ഭക്തിയോടെ തുളസി ഇല എടുത്ത് മാധവനെ ആരാധിക്കണം.
തസ്യ പുണ്യഫലം വക്തുമലം ശേഷോഽപി നോ ഭവേത് । അസ്നാത്വാ തുലസീം ഛിത്ത്വാ ദേവാര്ഥം പിതൃകര്മണി
അത് കൊണ്ടു ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം പോലും ശേഷൻ പറയാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ, സ്നാനം ചെയ്യാതെ ദേവർക്കോ പിതൃകർമ്മത്തിനോ തുളസി പറിച്ചാൽ,
തത്സര്വം നിഷ്ഫലം യാതി പംചഗവ്യേന ശുധ്യതി । ദാരിദ്ര്യദുഃഖഭോഗാദി പാപാനി സുബഹൂന്യപി
അത് എല്ലാം ഫലരഹിതമാകും; പഞ്ചഗവ്യ ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കാം. ദാരിദ്ര്യം, ദു:ഖം, ദുർഭാഗ്യം തുടങ്ങിയ അനേകം പാപങ്ങൾ തുളസി വേഗത്തിൽ നീക്കം ചെയ്യും.
തുലസീ ഹരതേ ക്ഷിപ്രം രോഗാനിവ ഹരീതകീ । തുലസീ കൃഷ്ണഗൌരാഖ്യാ തയാഭ്യര്ച്യ മധുദ്വിഷമ്
തുളസി രോഗങ്ങൾ വേഗത്തിൽ മാറ്റുന്നു, ഹരീതകി പോലെ തന്നെ. തുളസിയെ കൃഷ്ണാ, ഗൗരാ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവളാൽ മധുദ്വിഷനെ ആരാധിക്കണം.
വിശേഷേണ ഹരേര്ഭക്തോ നരോ നാരായണോ ഭവേത് । മാധവം സകലം മാസം തുലസ്യാ യോഽര്ചയേദ്യതഃ
പ്രത്യേകമായി, ഹരിയുടെ ഭക്തൻ നാരായണനായി മാറും; മാധവ മാസമൊക്കെയും തുളസിയാൽ മാധവനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ,