വിദ്യതേ ത്വദ്ഗൃഹീതം തു സദ്യോ നശ്യതി വൈ ജഗത് । ത്വമാത്മാ സര്വഭൂതാനാം സതാം സത്വസ്വരൂപവാന്
നിന്റെ കൈയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതാണ് ഈ ലോകം; നീ വിട്ടുവിട്ടാൽ ലോകം ഉടനടി നശിക്കും. നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവാണ്, സത്പുരുഷന്മാരുടെ സത്ത്വസ്വരൂപനാണ്.
രാജസാനാം രജസ്ത്വം ച താമസാനാം തമസ്തഥാ । ചതുഷ്പദാം ഭവാന്ദേവ ചതുഃശൃംഗസ്ത്രിലോചനഃ
രാജസികന്മാരിൽ രാജസും, താമസികന്മാരിൽ താമസും നീ തന്നെയാണ്; നാലു കുരുക്കളുള്ളവരിൽ നാലു കൊമ്പും മൂന്നു കണ്ണും ഉള്ള ദൈവം നീയാണു.
സപ്തഹസ്തസ്ത്രിധാ ബദ്ധോ വൃഷരൂപ നമോസ്തു തേ । സര്വയജ്ഞമയോ ധര്മസ്ത്വയി വിഗ്രഹവിഗ്രഹഃ
ഏഴു കൈകളും മൂന്നു ബന്ധങ്ങളും ഉള്ള കാളയുടെ രൂപമായവനേ, നമസ്കാരം. നീ എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെയും സാക്ഷാത് ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപവുമാണ്, എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും ആധാരമായവനുമാണ്.
സാക്ഷാദ്ദൃഷ്ടോസി ലോകേശ ദേവ തുഭ്യം നമോനമഃ । ഹൃദിസ്ഥഃ സര്വഭൂതാനാം പുണ്യപാപേക്ഷിതാ ഭവാന്
ലോകത്തിന്റെ നാഥനായ ദേവനേ, നേരിട്ട് കാണാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു. നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നവനും, പുണ്യവാന്മാർ അന്വേഷിക്കുന്നവനും ആണല്ലോ.
തേന ശാസ്താ ച ഭൂതാനാം ദാതാ ദേവ പ്രശാസിതാ । പ്രവര്ത്തകോ ഹി ധര്മസ്യ ദേവദംഡധരോ ഭുവി
അതിനാൽ നീ എല്ലാ ഭൂതങ്ങളുടെയും അധിപൻ, ദാനിയും ദണ്ഡനാധിപനുമാണ് ദേവനേ. ഭൂമിയിൽ ധർമ്മത്തെ നിലനിർത്തുന്ന ദൈവികശക്തി നീ തന്നെയാണ്.
സര്വധര്മമയം സാരമേകം വദ സുനിശ്ചിതമ് । യമ ഉവാച- പരിതുഷ്ടോഽസ്മി തേ വിപ്ര സ്തോത്രേണ ച വിശേഷതഃ
എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളുടെയും സാരമായ ഒറ്റതായത് ഉറപ്പോടെ പറയൂ. യമൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, പ്രത്യേകിച്ച് നിന്റെ സ്തുതികൾകൊണ്ട് ഞാൻ അതീവ സന്തോഷവാനാണ്.
തഥാപ്യാഗമ ധര്മേണ മാന്യോസി മമ സത്തമ । യന്ന കസ്യചിദാഖ്യാതം തദ്ഗോപ്യം പരമം മമ
എങ്കിലും ആഗമധർമ്മപ്രകാരം നീ എന്റെ ആദരത്തിന് അർഹനാണ്. ആരോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തത്, അതാണ് എന്റെ ഏറ്റവും വലിയ രഹസ്യം.
സാരമുദ്ധൃത്യ സര്വേഷാം യദേകം നിശ്ചിതം മയാ । മഹാനിരയസംഘാതാന്നിര്വാസനകരം പരമ്
എല്ലാവിടത്തുനിന്നും സാരം എടുത്ത് ഞാൻ ഉറപ്പാക്കിയ ഒറ്റതായത്, മഹാനരകങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്ന അതിയായത്,
അനാഖ്യേയമപി ബ്രഹ്മന്വക്ഷ്യേ വിനയതോഷിതഃ
പറയാൻ പാടില്ലാത്തതായിരുന്നാലും, ബ്രാഹ്മണനേ, നിന്റെ വിനയത്തിൽ സന്തോഷിച്ച് ഞാൻ അതു പറയാം.
സ്യുര്മോഹായ ചരാചരസ്യ ജഗതസ്തേ തേ പുരാണാഗമാസ്താം താമേവ ഹി ദേവതാം പരമികാം ജല്പംതു കല്പേ വിധൌ । സിദ്ധാംതേ പുനരേക ഏവ ഭഗവാന്വിഷ്ണുഃ സമസ്താഗമ-വ്യാപാരേഷു വിവേകിനാം വ്യതികരം നീതേഷു നിശ്ചീയതേ
സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്കും അചഞ്ചലർക്കും ഭ്രമം ഉണ്ടാക്കാൻ പഴയ ശാസ്ത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ പരമ ദേവിയെ കുറിച്ച് പറയട്ടെ. എന്നാൽ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും പരിശോധിച്ച് സംശയങ്ങൾ നീക്കി, വിജ്ഞാനികൾക്ക് ഒടുവിൽ ഒരൊറ്റ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവാണ് സത്യമായി ഉറപ്പാകുന്നത്.
ഭവോ ബ്രഹ്മാ ച വിഷ്ണുശ്ച ത്രയമേവ ത്രയീ മതാ । ദീപോഽഗ്നിര്വര്തിസ്നേഹൈസ്തു യഥാ വിപ്ര തഥാ ഹരിഃ
ഭവനും ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ഈ മൂവരും ത്രയീ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു വിളക്കിൽ തീയും വട്ടിയും എണ്ണയും ഒന്നായി ഉള്ളതുപോലെ, ഹരിയും അങ്ങനെ ഒന്നാണ് ബ്രാഹ്മണനേ.
സമാരാധ്യ ഹരിം ഭക്ത്യാ ഗോലോകാന്പ്രാപ്നുയാച്ഛുഭാന് । ആരാധിതേ ഹരൌ കാമാഃ സര്വേ കരതലേ സ്ഥിതാഃ
ഭക്തിയോടെ ഹരിയെ ആരാധിച്ചാൽ നല്ല ഗോലോകലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഹരിയെ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും കൈയിലുണ്ടായിരിക്കും.
ദാനമേവ പരം ശ്രേഷ്ഠം സര്വപുണ്യേഷു വൈ ദ്വിജ । ദാനേന നശ്യതേ പാപം സര്വം ദാനേന ലഭ്യതേ
എല്ലാ പുണ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായത് ദാനമാണ്, ദ്വിജനേ. ദാനത്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും, ദാനത്താൽ എല്ലാം ലഭിക്കും.
നിത്യം നൈമിത്തികം കാമ്യമന്യദഭ്യുദയാത്മകമ് । അന്യം ച പരമം ദാനമിതി പംചവിധം സ്മൃതമ്
നിത്യം, നൈമിത്തികം, കാമ്യമായത്, അഭിവൃദ്ധി നൽകുന്നത്, മറ്റൊന്ന് പരമമായത് — ഇങ്ങനെ അഞ്ചു വിധ ദാനങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രാതര്മധ്യാപരാഹ്ണേഷു ത്രിഷു കാലേഷു യത്നതഃ । യത്കിംചിദപി ദാതവ്യം നിത്യമേവ പ്രകീര്തിതമ്
പ്രഭാതത്തിൽ, മധ്യാഹ്നത്തിൽ, വൈകുന്നേരത്തിൽ — ഈ മൂന്നു സമയങ്ങളിലും പരിശ്രമത്തോടെ എത്ര ചെറുതായാലും ദാനം ചെയ്യുന്നത് എപ്പോഴും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
ശൂന്യം ദിനം ന കര്തവ്യമാത്മാര്ഥം ഹിതമിച്ഛതാമ് । യസ്മിന്കുലേ തു ദത്തം യത്തത്രതത്രോപതിഷ്ഠതി
സ്വന്തം ഭാവുകം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു ദിവസവും ദാനം ചെയ്യാതെ വിടാൻ പാടില്ല. ഏത് കുടുംബത്തിൽ ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അതു അവിടെയൊക്കെ നിലനിൽക്കും.
യഃ സ്വയം ഭക്ഷയേന്മോഹാദദത്വാ ബുദ്ധിവര്ജിതഃ । ഉത്പാദയാമ്യഹം രോഗം തസ്യ ഭോഗനിവാരണമ്
മോഹത്തിൽ ബുദ്ധിയില്ലാതെ, മറ്റൊരാള്ക്കും കൊടുക്കാതെ സ്വയം മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നവർക്കു ഞാൻ രോഗം ഉണ്ടാക്കി ആനന്ദം തടയും.
തേഷു കാര്യേഷു സംതുഷ്ടം ബഹുപീഡാപ്രദായകമ് । മംദാനലേന സംയുക്തം ദ്വാരം സംതാപകാരകമ്
അവിടെയുള്ള പ്രവൃത്തികളിൽ ഞാൻ സംതൃപ്തനാണെങ്കിലും, അതിൽ വലിയ വേദനയും, മന്ദമായ അഗ്നിയുമായി ചേർന്ന ദു:ഖം നൽകുന്ന വാതായനവുമാണ്.
ത്രിഷു കാലേഷു നോ ദത്തം ബ്രാഹ്മണേഷു സുരേഷു യൈഃ । സ്വയം തു ഭുംജതേ മിഷ്ടം പാപം തൈസ്തു മഹത്കൃതമ്
മൂന്നു സമയങ്ങളിലും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ദാനം ചെയ്യാതെ സ്വയം രുചികരമായത് മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നവർ വലിയ പാപം ചെയ്യുന്നു.
പ്രായശ്ചിത്തേന രൌദ്രേണ താനഹം പരിശോധയേ । ഉപവാസൈര്മഹീദേവ കായശോഷകരാദികൈഃ
ഭൂമിയുടെ നാഥനേ, കഠിനമായ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾകൊണ്ടും ഉപവാസം പോലെയുള്ള ശരീരം ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന വ്രതങ്ങൾകൊണ്ടും ഞാൻ അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കും.
ചര്മകാരോ യഥാ ചര്മകുംഡസ്യോപരി നിര്ഘൃണേ । ശോധയേച്ച കശാദ്യൈശ്ച കുദ്രവ്യം സ്ഫോടയേദ്യഥാ
ഒരു ചർമ്മക്കാരൻ കഠിനമായി ഒരു ചർമ്മപാത്രം വൃത്തിയാക്കുന്നതുപോലെയും, മോശം ചർമ്മം ചവിട്ടി പൊട്ടിക്കുന്നതുപോലെയും,
തഥാഹം പാപകര്താരം ശോധയാമി ന സംശയഃ । ഔഷധീനാം സുയോഗൈശ്ച കഷായൈഃ കടുകൈര്ധ്രുവമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, പാപം ചെയ്തവരെ ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ കഠിനമായ ഔഷധങ്ങൾകൊണ്ടും കയ്പുള്ള കഷായങ്ങൾകൊണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഉഷ്ണോദകൈശ്ച സംതാപൈര്വൈദ്യരൂപേണ നാന്യഥാ । അന്യേ ഭുംജംതി തസ്യാഗ്രേ ഭോഗാനന്യാന്മനോഗതാന്
ചൂടുള്ള വെള്ളവും കഠിനമായ ചികിത്സകളും ഉപയോഗിച്ച്, വൈദ്യൻപോലെ ഞാൻ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ അവന്റെ മുമ്പിൽ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച പലവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു.
കിം കരോമി സമര്ഥശ്ച ന ദത്തം ദാനമുത്തമമ് । മഹതാ രോഗരൂപേണ തമേനം പരിവാരയേത്
എനിക്ക് കഴിവുണ്ടെങ്കിലും, ഉത്തമമായ ദാനം നൽകിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും? വലിയ രോഗം അവനെ ചുറ്റി പിടിക്കും.
നിത്യകാലസ്യ യദ്ദാനമാത്മാനം പാപിഭിര്യഥാ । ന ദത്തം ച മഹീദേവ ശ്രദ്ധയാ നിജശക്തിതഃ
സമയത്ത്, പാപികൾ തങ്ങളുടെ വേണ്ടി ദാനം ചെയ്യാത്തതുപോലെയും, ഭൂമിയുടെ രാജാവേ, വിശ്വാസത്തോടും തങ്ങളുടെ ശേഷിയോടും കൂടി ദാനം ചെയ്യാത്തതുപോലെയും,
തഥായാതാന്പ്രധക്ഷ്യേതാനുപായൈര്ദാരുണൈഃ കില । നൈമിത്തികം പ്രവക്ഷ്യാമി ദാനകാലം തവാഗ്രതഃ
അങ്ങനെ വന്നവരെ കഠിനമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾകൊണ്ട് ദഹിപ്പിക്കുന്നു; ദാനത്തിന് അനുയോജ്യമായ സമയത്തെ ഞാൻ നിനക്കു വിശദീകരിക്കാം.
മഹാപര്വണി സംപ്രാപ്തേ തീര്ഥപ്രാപ്തൌ തഥൈവ ച । പിതുഃ ക്ഷയാഹദിവസേ വൈശാഖാദിഷു യത്നതഃ
വലിയ ഉത്സവം വന്നപ്പോൾ, തീർത്ഥയാത്രയിൽ, അച്ഛന്റെ ചരമദിനത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് വൈശാഖം പോലെയുള്ള മാസങ്ങളിൽ, പരിശ്രമത്തോടെ,
മാസേഷു പുണ്യകാലേഷു ദാനം നൈമിത്തികം സ്മൃതമ് । കാമ്യകാലം പ്രവക്ഷ്യാമി യദ്ദാനം ഫലദായകമ്
പുണ്യമായ മാസങ്ങളിലും നല്ല സമയങ്ങളിലും, പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നത് ഓർക്കപ്പെടുന്നു; ഫലം നൽകുന്ന ആഗ്രഹസമയത്തെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.
വ്രതാദികം സമുദ്ദിശ്യ കാമനാഫലകല്പിതമ് । യത്കാമം കഥിതം സമ്യക്സര്വാംഗൈരേവ സംഗതമ്
വ്രതം പോലുള്ള ആഗ്രഹഫലത്തിനായി, മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, ശരിയായി ഉച്ചരിച്ച ആഗ്രഹം മുഴുവനായി ചേർന്നിരിക്കണം.
തസ്യ ദാനപ്രഭാവേണ ഭാവനാപരിഭാവിതഃ । താദൃക്ഫലം സമശ്നാതി മാനുഷസ്തത്പ്രസാദനാത്
അങ്ങനെയുള്ള ദാനത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഭാവനയോടെ, മനുഷ്യൻ അതിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ അത്തരം ഫലം ലഭിക്കും.