വിഷ്ണുഭക്തിവിഹീനാ യേ തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । പശ്യംതി ഭേദബുദ്ധ്യാ യേ ബ്രഹ്മാണം ശംകരം ഹരിമ്
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവരാണ് നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നത്; ബ്രഹ്മാവിനെയും ശങ്കരനെയും ഹരിയെയും വേറിട്ടു കാണുന്നവരും,
വിരക്താ വിഷ്ണുവിദ്യാസു നരാ നിരയഗാമിനഃ । കുലദേശോചിതം കര്മ യസ്ത്യക്ത്വാന്യത്സമാചരേത്
വിഷ്ണുവിന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ വിരക്തരായ മനുഷ്യരും നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; കുടുംബത്തിനോ ദേശത്തിനോ യോജിച്ച കർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നവനും,
കാമാദ്വാ യദി വാ മോഹാത്സ യാതി നരകം നരഃ । അയാജ്യയാജകശ്ചൈവ യാജ്യാനാം ച വിവര്ജകഃ
കാമത്താലോ മോഹത്താലോ ആ മനുഷ്യൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അർഹരല്ലാത്തവർക്കായി യാഗം ചെയ്യുന്നവനും അർഹരായവരെ ഒഴിവാക്കുന്നവനും,
വിരതോ വിഷ്ണുവിദ്യാസു സ ഭുംക്തേ നരകാന്ബഹൂന് । അദത്വാ പിതൃദേവേഭ്യോ വിപ്രേഭ്യോ മര്ത്യബംധുഷു
വിഷ്ണുവിന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവൻ പല നരകങ്ങളും അനുഭവിക്കും; പിതാക്കന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും മനുഷ്യബന്ധുക്കൾക്കും ദാനം ചെയ്യാത്തവനും,
സധനോ മ്രിയതേ പാപഃ സ യാതി നരകാന്ബഹൂന് । സര്വാണ്യന്നാനി സിദ്ധാനി പാകഭേദം കരോതി യഃ
ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ മരിക്കുന്ന പാപികൾ, എല്ലാത്തരം അന്നങ്ങളും ശരിയായ വിധത്തിൽ പാകം ചെയ്യാതെ മാറ്റം വരുത്തുന്നവർ, അനേകം നരകങ്ങളിൽ പോകുന്നു.
അവൈശ്വദേവം ഭുംജീത സ യാതി നരകം ചിരമ് । ബഹുദ്രോഹേണ ഭൂതാനാം യേഽജയംതി ധനം ദ്വിജ
വിശ്വദേവന്മാർക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യാതെ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ ദീർഘകാലം നരകത്തിൽ കഴിയുന്നു. ജീവികൾക്ക് വലിയ ദോഷം ചെയ്ത് ധനം സമ്പാദിക്കുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
ധനവംതോ നിരയഗാ ദാംഭികാ ദുഃഖഭാഗിനഃ । നാസ്തിക്യാദഥ വാ ലോഭാന്മോഹാത്കാലേ യഥോദിതേ
കള്ളത്തരം പുലർത്തുന്ന ധനികർ, ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നവർ, അസ്ഥിക്യവും ലാഭലോഭവും മോഹവും മൂലം, സമയമെത്തുമ്പോൾ നരകത്തിൽ പോകുന്നു.
ഭക്ത്യാ ന ശ്രാദ്ധദാ യേ സ്യുഃ പച്യംതേ നരകേഷു തേ । ദീയമാനസ്യ വിത്തസ്യ ബ്രാഹ്മണേഭ്യസ്തു പാപകൃത്
ഭക്തിയോടെ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കാത്തവർ നരകത്തിൽ പാകം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് സമ്പത്ത് നൽകുന്നത് തടയുന്ന പാപികൾക്കും അതേ വിധി.
വിഘ്നമാചരതേ യോഽസൌ നരോ നിരയഗോ ഭവേത് । സാമാന്യ ദക്ഷിണാം ലബ്ധ്വാ ഗൃഹ്ണാത്യേകോ വിമോഹതഃ
ധനം നൽകുന്നതിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ നരകവാസിയാകും. പൊതുവായ ദക്ഷിണ മാത്രം മോഹത്താൽ ഏറ്റെടുക്കുന്നവനും അങ്ങനെ തന്നെ.
നാസ്തിക്യഭാവനിരതോ നരഃ സ്യാന്നരകാലയേ । അസഹിഷ്ണുതയാ തസ്യ ഗുണാനാം കാരണം ഭവേത്
അസ്ഥിക്യചിന്തയിൽ മുഴുകുന്നവൻ നരകത്തിൽ താമസിക്കും; സഹിഷ്ണുതയില്ലായ്മ അവന്റെ ദോഷങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും.
മഹത്പാപം സമുത്പന്നം കാരണം നരകസ്യ തത് । നിര്ദോഷാം സുഹൃദാം ഭാര്യാം ത്യജന്കാലേന യാതി യഃ
കുറ്റമില്ലാത്ത സ്നേഹപൂർവ്വമായ ഭാര്യയെ സമയത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർക്കു വലിയ പാപം ഉണ്ടാകും; അതാണ് നരകത്തിൽ പോകാനുള്ള കാരണം.
ന വഹേത യശസ്തേഷാം സ നരോ നരകേ പതേത് । അധര്മം ധര്മമിതി യോ വദന്മോഹവശം ഗതഃ
അവർക്കിടയിൽ പ്രശസ്തി ലഭിക്കില്ല; ധർമ്മമല്ലാത്തത് ധർമ്മമാണെന്ന് ഭ്രമത്തിൽ പറയുന്നവൻ നരകത്തിൽ വീഴും.
ഹൈതുകോ നാസ്തികോ യസ്തു സ നരോ നിരയാലയഃ । മനസാ യോഽന്യഭാവേന വചസാ ചാന്യഥാ വദേത്
കാരണമില്ലാതെ അസ്ഥിക്യവും നാസ്തികതയും പുലർത്തുന്നവൻ നരകവാസിയാകും; മനസ്സിൽ ഒന്നും വാക്കിൽ മറ്റൊന്നും പറയുന്നവനും അങ്ങനെ തന്നെ.
ഹൃദയം കലുഷം കുര്യാത്സ നരോ നരകേ വസേത് । അവമന്യ ച യേ യാംതി ഭഗവത്കീര്തനം നരാഃ
ഹൃദയം അശുദ്ധമാക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ താമസിക്കും; ഭഗവാന്റെ കീർത്തനം അവഗണിക്കുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
തേ യാംതി നരകം ഘോരം തേന പാപേന കര്മണാ । പശ്യംതോ ഭഗവദ്ദ്വാരം നാമശാസ്ത്ര പരിച്ഛദമ്
അങ്ങനെയുള്ള പാപകരമായ പ്രവൃത്തിയാൽ അവർ ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ പോകുന്നു; ഭഗവാന്റെ ക്ഷേത്രം അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സമാഹാരം കണ്ടിട്ടും
അകൃത്വാ തത്പ്രണാമാദി തേ യാംതി നരകൌകസഃ । വിനാപരാധേന നരാഃ കൃത്വാ പത്ന്യധിവേദനമ്
അവയ്ക്ക് പ്രണാമം അർപ്പിക്കാതെ പോകുന്നവർ നരകവാസികളാകും; കുറ്റമില്ലാതെ ഭാര്യയെ കുറ്റം പറയുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
ത്യജംതി സുകലത്രം യേ തേ യാംതി നരകേ നരാഃ । ന ശൃണോതി ഗുരോര്വാക്യം ധര്മശാസ്ത്രം ച യോ നരഃ
നല്ല ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരും നരകത്തിൽ പോകുന്നു; ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകളും ധർമ്മശാസ്ത്രവും കേൾക്കാത്തവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
പരേഷാം ചേതസഃ ക്ലേശകാരീ നിരയഗോ ഭവേത് । പശ്യതാം ബംധു ബാലാനാം പ്രകര്ഷീ മിഷ്ടമശ്നുതേ
മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിന് ദു:ഖം ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ നരകവാസിയാകും; ബന്ധുക്കളുടെയും കുട്ടികളുടെയും മുമ്പിൽ ഏറ്റവും നല്ല ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും അങ്ങനെ തന്നെ.
സ യാതി നരകം ഘോരം കേവലോദരപൂരകഃ । തുലാ മകര മേഷേഷു പ്രാതഃ സ്നാനം ന യശ്ചരേത്
സ്വന്തം വയറു നിറയ്ക്കാൻ മാത്രം നോക്കുന്നവൻ ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ പോകുന്നു; തുലാ, മകര, മേധം മാസങ്ങളിൽ രാവിലെ കുളിക്കാത്തവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
നദ്യാദിഷു ച നാസ്തിക്യസ്തസ്യ സ്യാന്നരകാലയഃ । വൈഷ്ണവം ജനമാലോക്യ നാഭ്യുത്ഥാനം കരോതി യഃ
നദികളിലും മറ്റിടങ്ങളിലും കുളിക്കാതെയും, അസ്ഥിക്യചിന്തയോടെ ജീവിക്കുന്നവനും നരകവാസിയാകും; വൈഷ്ണവനെ കണ്ടിട്ടും ആദരവോടെ എഴുന്നേൽക്കാത്തവനും അങ്ങനെ തന്നെ.
പ്രണയാദരതോ വിപ്ര സ നരോ നരകാതിഥിഃ । കാഷ്ഠൈര്വാ ശംകുഭിര്വാപി ശൂലൈരശ്മഭിരേവ ച
സ്നേഹമോ ആദരമോ ഇല്ലാതെ പെരുമാറുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണാ, നരകത്തിലെ അതിഥിയാകും; മരച്ചില്ലകൾ, കൂമ്പാരങ്ങൾ, കൂക്കങ്ങൾ, കല്ലുകൾ എന്നിവ വഴി വഴിതടയുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
യേ മാര്ഗാംശ്ചൈവ രുംധംതി തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । ആദ്യം പുരുഷമീശാനം സര്വലോകമഹേശ്വരമ്
വഴി തടയുന്നവൻ തീർച്ചയായും നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ആദിപുരുഷനായ ഭഗവാനെ, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ മഹേശ്വരനെ—
ന ചിന്തയംതി യേ വിഷ്ണും തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । ക്ഷേത്രവൃത്തി ഗൃഹച്ഛേദം പ്രീതിച്ഛേദം ച യേ നരാഃ
വിഷ്ണുവിനെ ചിന്തിക്കാത്തവരൊക്കെയും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. മറ്റുള്ളവരുടെ ഉപജീവനം തടയുന്നവരും, വീടുകൾ തകർക്കുന്നവരും, സ്നേഹബന്ധങ്ങൾ വേർപെടുത്തുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
ആശാച്ഛേദം ച കുര്വംതി തേ നരാ നരകൌകസഃ । ആഗതാന്ഭോജനാര്ഥം ച ബ്രാഹ്മണാന്വൃത്തികര്ശിതാന്
ആശകൾ നശിപ്പിക്കുന്നവരും, ഭക്ഷണം തേടി വന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവരും നരകവാസികൾ തന്നെയാണ്.
യഃ പരീക്ഷേത മൂഢാത്മാ സ ജ്ഞേയോ നരകാതിഥിഃ । അനാഥം വൈഷ്ണവം ദീനം രോഗാര്തം വൃദ്ധമേവ ച
അവിടെയെത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സംശയത്തോടെ പരിശോധിക്കുന്നവൻ നരകത്തിലെ അതിഥിയാകുന്നു. അനാഥരോടും വിഷ്ണുഭക്തരോടും, ദു:ഖിതരോടും രോഗികളോടും വയോധികരോടും കരുണ കാണിക്കാത്തവരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
നാനുകംപംതി യേ മൂഢാസ്തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । നിയമാംസ്തു സമാദായ യേ പശ്ചാദജിതേംദ്രിയാഃ
കരുണയില്ലാത്ത മണ്ടന്മാർ നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടും പിന്നീട് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാത്തവരും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
വിലോപയംതി താന്ഭൂയസ്തേ വൈ നിരയഗാമിനഃ । ശൃണു വിപ്ര യഥാ യാംതി നരാഃ സ്വര്ഗം ദയാലവഃ
വ്രതങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ലംഘിക്കുന്നവരും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. ബ്രാഹ്മണനേ, കരുണയുള്ളവർ സ്വർഗത്തിൽ എങ്ങനെ എത്തുന്നു എന്നത് ഞാൻ പറയാം.
സമാസേനൈവ വക്ഷ്യാമി കിംചിത്തേ ഗൌരവാദഹമ് । യേഽര്ചയംതി ഹരിം ദേവംജിഷ്ണും വിഷ്ണും സനാതനമ്
കുറിച്ച് മാത്രം ഞാൻ പറയാം, കാരണം ഞാൻ നിന്നെ ആദരിക്കുന്നു. ഹരിയെ, വിജയിയെ, ശാശ്വതനായ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ്.
നാരായണമജം കൃഷ്ണം വിഷ്വക്സേനം ചതുര്ഭുജമ് । ധ്യായംതി പുരുഷം ദിവ്യമച്യുതം യേ സ്മരംതി ച
നാരായണനെയും, അജനായ കൃഷ്ണനെയും, വിശ്വക്ഷേണനെയും, നാലു കൈകളുള്ളവനെയും, ദിവ്യനും അച്യുതനുമായ പുരുഷനെയും ധ്യാനിക്കുന്നവരും സ്മരിക്കുന്നവരും.
ലഭംതേ തേഽച്യുതസ്ഥാനം ശ്രുതിരേഷാ പുരാതനീ । ഇദമേവഹി മാംഗല്യമിദമേവ ധനാര്ജനമ്
അവർ അച്യുതന്റെ ലോകം നേടുന്നു. ഇതാണ് പുരാതനമായ ഉപദേശം. ഇതാണ് സകലമംഗളവും, ഇതാണ് യഥാർത്ഥ സമ്പാദ്യവും.