യുഗാദയോ യുഗാംതാശ്ച തഥാ കല്പാദയോഽപി ച । സര്വേഭ്യോഽപ്യധികം മാസമേതേഭ്യോ വദ പാവനമ്
യുഗങ്ങളുടെ ആരംഭവും അവസാനംപോലും, കല്പങ്ങളുടെ ആരംഭവും—ഇവയിൽ ഏതാണ് ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ മാസം എന്നു പറയൂ.
സര്വയജ്ഞമയ ശ്രീമന്നേകം നിശ്ചിത്യ മേ വദ । വരാഹ ഉവാച- വിധിനാവിധിനാചൈവ യേ യജംതി നരാധമാഃ
എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെയും സാരമായ ഭഗവാനേ, ഒരൊന്ന് നിർണയിച്ച് എനിക്കു പറയൂ. വരാഹൻ പറഞ്ഞു: വിധിപ്രകാരം അല്ലെങ്കിൽ വിധിവിരുദ്ധമായി, ആരെങ്കിലും എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ—
മാധവേ മാസി മാം ഭക്ത്യാ തൈശ്ച പൂജ്യോഽസ്മ്യഹം സദാ । ഹിരണ്യാക്ഷോ വരാരോഹേ മാധവേ തു മധുര്ഹത
മാധവമാസത്തിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരെ ഞാൻ എപ്പോഴും ആദരിക്കുന്നു; മാധവത്തിൽ തന്നെ ഹിരണ്യാക്ഷൻ വരാഹാവതാരത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ആദിദൈത്യാവുഭാവേതൌ ഹത്വാ ത്വം തു സമുദ്ധൃതാ । ത്രേതായുഗേ ത്രയീ ധര്മോ ജ്ഞാനവര്ണവ്യവസ്ഥിതിഃ
ആദ്യ ദാനവരായ ഇരുവരെയും കൊല്ലുകയും, നിന്നെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു; ത്രേതായുഗത്തിൽ ത്രയീധർമ്മവും ജ്ഞാനവും വർണ്ണക്രമവും സ്ഥാപിതമായി.
മാധവേ മാസി സംഭൂതാ തേന മേ മാധവഃപ്രിയഃ । ത്രേതായുഗം തൃതീയായാം ശുക്ലായാം മാസി മാധവേ
മാധവമാസത്തിൽ ഞാൻ ജനിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് മാധവം എനിക്കു പ്രിയം. മൂന്നാമത്തെ വെളിച്ച മാസമായ മാധവത്തിൽ ത്രേതായുഗം ആരംഭിച്ചു.
പ്രവൃത്തം ച ത്രയീ ധര്മാഃ പ്രവൃത്താസ്തേ പ്രവര്ദ്ധിതാഃ । അക്ഷയാ സോച്യതേ ലോകേ തൃതീയാ ഹരിവല്ലഭാ
ത്രയീധർമ്മം അന്നു ആരംഭിച്ചു വളർന്നു; ലോകത്തിൽ മൂന്നാമത്തെ മാസം അക്ഷയമായതെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഹരിക്ക് പ്രിയമായത്.
സ്നാനേ ദാനാര്ചനേ ശ്രാദ്ധേ ജപേ പൂര്വജതര്പ്പണേ । യേഽര്ചയംതി യവൈര്വിഷ്ണും ശ്രാദ്ധം കുര്വംതി യത്നതഃ
സ്നാനം, ദാനം, പൂജ, ശ്രാദ്ധം, ജപം, പിതൃതർപ്പണം—ഇവയിൽ യവം ഉപയോഗിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവരും ശ്രാദ്ധം ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യുന്നവരും—
തേഷാം ദദാമ്യഹം സര്വം യന്മനോഽഭീഷ്ടമുത്തമമ് । യേ ദദംത്യപി ദാനാനി ധന്യാസ്തേ ധാര്മികാ നരാഃ
അവർക്കു ഞാൻ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഉത്തമഫലങ്ങളും നൽകുന്നു; ദാനം ചെയ്യുന്നവരൊക്കെയും ഭാഗ്യശാലികളും ധാർമ്മികരും ആകുന്നു.
യേ യജംതി ഹരേര്നിത്യമധ്വരൈര്വിവിധൈരപി । മാധവേ യജതേ യോ മാം തേഭ്യസ്തദധികം ഫലമ്
ഹരിയെ പലവിധ യാഗങ്ങളിലൂടെ നിരന്തരം ആരാധിക്കുന്നവരുണ്ടെങ്കിലും, മാധവ മാസത്തിൽ എന്നെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവന് അവരേക്കാൾ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും.
സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമസ്തപോ യജ്ഞ വ്രതാദികമ് । വൈശാഖേ യത്കൃതം ദേവി തസ്യ പുണ്യഫലം ശൃണു
വൈശാഖ മാസത്തിൽ നടത്തുന്ന സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, തപസ്സു, യാഗം, വ്രതം എന്നിവയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കു, ദേവി.
മന്വംതരാണാം കോട്യസ്തു ദശപംച ച സപ്ത ച । മത്സാന്നിധ്യഗതാസ്തേപി തിഷ്ഠംതി ഭയവര്ജിതാഃ
പത്ത്, അഞ്ച്, ഏഴ് കോടി മന്വന്തരങ്ങൾക്കു പോലും എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എത്തിയവർ ഭയമില്ലാതെ അവിടെ തുടരുന്നു.
യദ്യപി സ്യുര്ഗ്രഹാഃ സര്വേ ക്രൂരാ ജന്മവ്യയാഷ്ടകാഃ । പ്രാതഃസ്നാനേന വൈശാഖേ സര്വേ സൌമ്യാ ഭവംതി തേ
എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും ക്രൂരവും ജനനവും നാശവും അഷ്ടമഭാവവും ഉണ്ടാക്കുന്നവയാണെങ്കിലും, വൈശാഖ മാസത്തിൽ പ്രഭാതസ്നാനം ചെയ്താൽ അവയെല്ലാം സൗമ്യമായിത്തീരുന്നു.
വൈശാഖേ മാസി യോ വിപ്രാന്ഭോജയേദ്ഭക്തിതത്പരഃ । സിക്ഥേസിക്ഥേ ഭവേത്തൃപ്തിഃ പിതൄണാം യുഗസംഖ്യയാ
വൈശാഖ മാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്നദാനം ചെയ്യുന്നവന്റെ പിതാക്കന്മാർക്ക്, ഓരോ പൊടിക്കണികയുടെ എണ്ണത്തിനും തുല്യമായി, അനേകം യുഗങ്ങൾ തൃപ്തി ലഭിക്കും.
യച്ഛംതി തത്ര മധുരാധികഭോജനാനി യേ വായവാശന തിലോദക ഭോജനാനി । ഛത്രാംബരാണി ചരണോചിതരക്ഷണാനി ധന്യാസ്ത ഏവ പരിതോഷകരാഹി വിഷ്ണോഃ
അവിടെ മധുരവും സമൃദ്ധമായും ഭക്ഷണങ്ങൾ, വായുവിൽ ഉണക്കിയതോ എള്ള് വെള്ളത്തിൽ പാകം ചെയ്തതോ, കൂടാതെ കുട, വസ്ത്രം, കാലിന് അനുയോജ്യമായ സംരക്ഷണം എന്നിവ അർപ്പിക്കുന്ന ഭാഗ്യശാലികൾ മാത്രം വിഷ്ണുവിനെ പൂർണ്ണമായി സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു.
വിശേഷാദിഹ ദാതവ്യാസ്തിലാ മധുസമന്വിതാഃ । ധര്മായ ബൃഹതേ ദീര്ഘ ദുരിതക്ഷയ ഹേതവേ
ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ച്, തേൻ ചേർത്ത എള്ള് ധർമ്മത്തിനും ദീർഘായുസ്സിനും പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ദാനം ചെയ്യണം.
ഏവംകൃതേ തു യത്പുണ്യം പ്രാപ്യതേ മനുജൈശ്ച തൈഃ । തത്കൈര്ഗണയിതും ശക്യം വര്ഷകോടിശതൈരപി
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ മനുഷ്യർക്ക് ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ കൊണ്ടും എണ്ണാനാവില്ല.
പുത്രപൌത്രാദിസംപത്തി ദീര്ഘായൂംഷി യഥേപ്സിതമ് । ഇഹാപ്നോതി പരത്രാപി മാമേവ പ്രതിപദ്യതേ
ഇവിടെ തന്നെ ആഗ്രഹിച്ചത്രയും പുത്രന്മാരും മുമ്മക്കളും സമ്പത്തും ദീർഘായുസ്സും ലഭിക്കും; മരിച്ചതിന് ശേഷം എന്നെ മാത്രമേ പ്രാപിക്കുകയുള്ളൂ.
അനേകജന്മാര്ജിത പാതകാവലീ വിലീയതേ മാധവ മജ്ജനേന । ജനസ്യ തത്രോഷസി പുണ്യതീര്ഥേ യഥാവിധാനം ശ്രയതേ തഥാ വാ
അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ മാധവ മാസത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ അകറ്റപ്പെടും; ആ പുണ്യതീർത്ഥത്തിൽ വിധിപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്താൽ വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
യഃ പരിത്യജ്യ വൈശാഖം വ്രതമന്യദുപാചരേത് । സ കരസ്ഥം മഹാരത്നം ഹിത്വാ ലോഷ്ടം ഹി യാചതേ
വൈശാഖ വ്രതം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റേതെങ്കിലും വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ കൈയിൽ വലിയ രത്നം വെച്ച് അതു കളഞ്ഞ് മണ്ണ് യാചിക്കുന്നവനുപോലെയാണ്.
സൂതഉവാച- ഏവം സ ഭഗവാന്പൂര്വമാദിദേവോ വദദ്വിഭുഃ । മാധവം മാസമുദ്ദിശ്യ ജഗത്യാം ജഗതീധരഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, പുരാതനകാലത്ത് ആ ആദിദേവനും സർവ്വവ്യാപിയുമായ ഭഗവാൻ, മാധവ മാസത്തെക്കുറിച്ച് ലോകത്തിൽ പറഞ്ഞുതന്നു.
കിമത്ര ബഹുനോക്തേന ന തദസ്തി മഹീസുരാഃ । യദപ്രാപ്യം ഭവേന്മാസി മാധവേ മാധവാര്ചനാത്
ഇവിടെ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല, മഹർഷിമാരേ; മാധവ മാസത്തിൽ മാധവനെ ആരാധിച്ചാൽ ലഭിക്കാനാകാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
ശൃണുധ്വം ച പുരാവൃത്തമിഹാര്ഥേ പരമാദ്ഭുതമ് । ബ്രാഹ്മണസ്യ ച സംവാദം യമസ്യ ച മഹാത്മനഃ
ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പുരാതനകാലത്ത് നടന്ന അത്ഭുതകരമായ ഒരു കഥയും, ബ്രാഹ്മണനും മഹാത്മാവായ യമനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണവും നിങ്ങൾ കേൾക്കൂ.
മധ്യദേശേ മഹാഗ്രാമോ ബ്രാഹ്മണാനാം ബഭൂവ ഹ । ഗംഗായമുനയോര്മധ്യേ യാമുനസ്യ ഗിരേരധഃ
മധ്യദേശത്ത്, ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശത്ത്, യമുനാ പർവതത്തിന്റെ അടിവാരത്ത്, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഒരു വലിയ ഗ്രാമം ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിദ്വാംസസ്തത്ര ഭൂയിഷ്ഠാ ബ്രാഹ്മണാശ്ചാവസംസ്തദാ । അഥ പ്രാഹ യമഃ കംചിത്പുരുഷം കൃഷ്ണപിംഗലമ്
അവിടെ കൂടുതലും പണ്ഡിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരായിരുന്നു. അപ്പോൾ യമൻ കറുത്തും മഞ്ഞപ്പച്ചയും നിറമുള്ള ഒരാളെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു.
രക്താക്ഷമൂര്ദ്ധ്വരോമാണം കാകജംഘാക്ഷിനാസികമ് । ഗച്ഛ ത്വം ഭോ മഹാഗ്രാമം ഗത്വാ ബ്രാഹ്മണമാനയ
ചുവന്ന കണ്ണും, നേരെ നിൽക്കുന്ന രോമവും, കാക്കയുടെ കാലും കണ്ണും മൂക്കും ഉള്ളവനേ, നീ ആ വലിയ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ കൊണ്ടുവരിക.
വസിഷ്ഠഗോത്രസംഭൂതം നാമതോ യജ്ഞദത്തകമ് । ശമേ നിവിഷ്ടം വിദ്വാംസം യജ്ഞകര്മവിശാരദമ്
വസിഷ്ഠഗോത്രത്തിൽ ജനിച്ച, യജ്ഞദത്തൻ എന്ന പേരുള്ള, സമാധാനത്തിൽ ഉറച്ച, പണ്ഡിതനും യജ്ഞങ്ങളിൽ നിപുണനുമായ ബ്രാഹ്മണനെയാണ്.
നചാന്യമാനയേഥാസ്ത്വം സഗോത്രം തസ്യ പാര്ശ്വതഃ । സഹിതാദൃഗ്ഗുണസ്തേന തുല്യോഽധ്യയന ജന്മനാ
അവന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റാരെയും അവന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരരുത്. പഠനത്തിലും ഗുണങ്ങളിലും ജനനത്തിലും അവനോടു തുല്യനായ ഒരാളെയാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത്.
ആകൃത്യാ ച തഥാ ചിഹ്നൈഃ സമസ്തേനൈവ സത്തമഃ । തമാനയ യഥോദ്ദിഷ്ടാ പൂജാ കാര്യാ ഹി തസ്യ മേ
അവന്റെ രൂപത്തിലും മറ്റു ലക്ഷണങ്ങളിലും നിന്നു ഏറ്റവും ഉത്തമനാരാണെന്ന് തിരിച്ചറിയണം. അങ്ങനെയുള്ളവനെയാണ് പറഞ്ഞതുപോലെ കൊണ്ടുവരണം, കാരണം അവനുവേണ്ടി പൂജ നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.
സ ഗത്വാ പ്രതികൂലം തു ചകാര യമശാസനമ് । തമേവ മാനയാമാസ പ്രതിഷിദ്ധോ യമേന യഃ
അവൻ പോയി, യമന്റെ ആജ്ഞക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചു; യമൻ നിരോധിച്ചവനെയാണ് അവൻ ആദരിച്ചത്.
തസ്മൈ യമഃ സമുത്ഥായ പൂജാം കൃത്വാ ച ധര്മവിത് । പ്രോവാച നീയതാമേഷ സോഽന്യ ആനീയതാമിതി
അപ്പോൾ ധർമ്മത്തെ അറിയുന്ന യമൻ എഴുന്നേറ്റ് അവനെ പൂജിച്ചു, പിന്നെ പറഞ്ഞു: 'ഇവനെ കൊണ്ടുപോകൂ, മറ്റൊരാളെ കൊണ്ടുവരിക.'