ദാനം ദത്തവതീ ദക്ഷാ വേശ്യാ രൂപവതീ സദാ । ബ്രാഹ്മണായ നമസ്കാരം ഭക്ത്യാദരപുരഃസരമ്
രൂപവതി എന്ന വേശ്യ സദാ കൃത്യമായി ദാനം ചെയ്തു; ബ്രാഹ്മണനെ ഭക്തിയും ആദരവുമോടെ നമസ്കരിച്ചു.
സ തയാ ദേവദാസസ്ത്വം ബോധിതഃ സ്നേഹയംത്രിതഃ । കൃതവാന്ബുദ്ധിതഃ സ്നാനം മാധവേ മാസി സാദരമ്
ദേവദാസനായ നീ അവളുടെ സ്നേഹബന്ധത്തിൽ കുടുങ്ങി അവൾ പഠിപ്പിച്ചതനുസരിച്ച് മനസ്സോടെ മാധവമാസത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്തു.
തത്ര ത്രേതായുഗസ്യാദൌ തൃതീയാമാപ്യനിര്മലാമ് । സുവര്ണകാരം സോവാച ദേവദാസം തമാദരാത്
അവിടെ, ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, മൂന്നാം തിഥിയിൽ, അപ്പോൾ പോലും പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധിയേറിയിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ സ്വർണക്കാരൻ ആദരപൂർവ്വം ദേവദാസനോട് പറഞ്ഞു.
വേശ്യോവാച- ഉത്തമം കുരു സൌവര്ണം മധുസൂദനമച്യുതമ് । പൂജയിത്വാ യവൈര്ദേവമേതൈഃ സംതര്പ്യ ചാനലമ്
വേശ്യ പറഞ്ഞു: നീ മധുസൂദനനായ അച്യുതന്റെ ഉത്തമമായ ഒരു പൊന്നിന്റെ പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കണം. ഈ യവങ്ങൾകൊണ്ട് ദൈവത്തെ പൂജിച്ച്, അഗ്നിയെ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
ബ്രാഹ്മണായ ച ദാസ്യാമി ബ്രാഹ്മണാനാമനുജ്ഞയാ । ദാനമേതത്പുരാണേഷു കഥ്യതേ തത്ര ചാക്ഷയമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ ഞാൻ അത് ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നൽകും. ഈ ദാനം പുരാണങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; അവിടെ ഇതിന് അക്ഷയഫലമെന്ന് പറയുന്നു.
അക്ഷയേതി തൃതീയാസൌ ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ ശ്രുതം മയാ । ശുക്ലാ വൈശാഖമാസസ്യ തദക്ഷയഫലപ്രദമ്
അക്ഷയമെന്നാണിത് മൂന്നാമത്തേതെന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ഇതിന് അക്ഷയഫലം ലഭിക്കും.
അസ്യാം ദാസ്യാമി തം ഹൈമം മധുസൂദനമവ്യയമ് । നാരദ ഉവാച- ഇതി തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ മധുരം ഹേമകാരകഃ
ഈ അവസരത്തിൽ ഞാൻ ആ പൊന്നിന്റെ, അക്ഷയനായ മധുസൂദനനെ, നൽകും. നാരദൻ പറഞ്ഞു: അവളുടെ ഈ മധുരമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, സ്വർണക്കാരൻ
ചക്രേ സുവര്ണപ്രതിമാമച്യുതസ്യാപി സുംദരീമ് । സത്യഭാവേന ധര്മാര്ഥമിതി ചൌര്യവിവര്ജിതഃ
അച്യുതന്റെ മനോഹരമായ ഒരു പൊൻപ്രതിമ സത്യഭാവത്തോടെയും ധർമ്മാർത്ഥത്തോടെയും, മോഷണം ഒഴിവാക്കി, നിർമ്മിച്ചു.
യഥോദ്ദിഷ്ടസ്യ ചംദ്രസ്യ പ്രതിമാം ലക്ഷണാന്വിതാമ് । ദദൌ സാ ച വിധാനേന സ്നാത്വാ വിപ്രായ സുംദരീമ്
ചന്ദ്രന്റെ നിർദ്ദേശിച്ച ലക്ഷണങ്ങളോടെ ആ പ്രതിമ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട്, അവൾ കുളിച്ച്, ആ മനോഹരമായ പ്രതിമ യഥാവിധി ബ്രാഹ്മണനു നൽകി.
പൂജയിത്വാ തതസ്തസ്യാമക്ഷയായാം തിഥൌ നൃപ
ശേഷം, അക്ഷയതിഥിയിൽ, അവൾ അതിനെ പൂജിച്ചു, രാജാവേ.
കാലേന കിയതാ വേശ്യാ സാ മൃതാ ധര്മനിഷ്ഠിതാ । ദേവദാസോഽപി സ തതോ മൃതഃ സ്വീയായുഷക്ഷയേ
അൽപസമയത്തിനുശേഷം, ധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആ വേശ്യ മരിച്ചു. ദേവദാസനും തന്റെ ആയുസ്സ് തീർന്നപ്പോൾ മരിച്ചു.
തേന പുണ്യേന ഭൂപാല ഹേമകാരോഽന്യ ജന്മനി । സ ത്വം പ്രാപ്തോ മഹീം രാജന്നശേഷഗുണസംയുതഃ
അവൻ ചെയ്ത പുണ്യഫലത്താൽ, രാജാവേ, ആ സ്വർണക്കാരൻ അടുത്ത ജന്മത്തിൽ നീയായി ജനിച്ചു; എല്ലാ ഗുണങ്ങളും നിറഞ്ഞവനായി ഭൂമിയിൽ എത്തി.
സാപി രൂപവതീ വേശ്യാ തേന ധര്മേണ തേഽഭവത് । നാമ്നാ കാംതിമതീ കാംതാ പ്രണയേന പരിപ്ലുതാ
ആ മനോഹരിയായ വേശ്യയും ആ ധർമ്മഫലത്താൽ, നിന്റെ പ്രിയയായ കാന്തിമതിയായി, സ്നേഹത്തിൽ നിറഞ്ഞവളായി ജനിച്ചു.
വിവിധാ വാസനാ വീര കര്മണാം പൂര്വസംഭവാഃ । വിചിത്രാ ഗതയസ്താത ജ്ഞായംതേ ന ബുധൈരപി
വിവിധ വാസനകൾ, വീരാ, മുൻജന്മത്തിലെ പ്രവൃത്തികളാൽ ഉണ്ടാകുന്നു. അവയുടെ വഴികൾ അത്യന്തം വൈവിധ്യമുള്ളതാണ്; അതിനെ മഹത്തുക്കളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.
തമേനം മാധവം മാസം പ്രതികാര്യം ന സംശയഃ । ഗോപിതം തേന ദേവേന ബ്രഹ്മണാ മാധവേന ച
ഈ മാധവമാസം നിർബന്ധമായും ആചരിക്കണം എന്നതിൽ സംശയമില്ല; അതിനെ ദൈവവും, ബ്രഹ്മാവും, മാധവനും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
അസാധുസംഗൈരനവാപ്തവിദ്യൈരസംയതൈരാശ്രമധര്മഹീനൈഃ । അഭൂതതീര്ഥൈരകൃതവ്രതൈസ്തൈര്ന ലഭ്യതേ മാധവമാസധര്മഃ
ദുഷ്ടരോടൊപ്പം സുഖം കാണുന്നവർക്കും, പഠനമില്ലാത്തവർക്കും, സ്വയം നിയന്ത്രണമില്ലാത്തവർക്കും, ആശ്രമധർമ്മം പാലിക്കാത്തവർക്കും, തീർത്ഥാടനമോ വ്രതം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തവർക്കും, മാധവമാസത്തിലെ ധർമ്മം ലഭ്യമാകില്ല.
ഗോവിംദകേശവമുകുംദഹരേ മുരാരേ ലക്ഷ്മീനിവാസ മധുസൂദന കൃഷ്ണ വിഷ്ണോ । വാണീ വരാ ന വദനേ വസതീതി യേഷാം വൈശാഖമാസനിയമോ ഭവതേ ന തേഷാമ്
ഗോവിന്ദൻ, കേശവൻ, മുകുന്ദൻ, ഹരി, മുരാരി, ലക്ഷ്മിയുടെ വാസസ്ഥാനം, മധുസൂദനൻ, കൃഷ്ണൻ, വിഷ്ണു, വാണി എന്നിങ്ങനെ ഈ നാമങ്ങൾ വായിൽ ഉച്ചരിക്കാത്തവർക്കു, വൈശാഖമാസത്തിലെ നിയമം ലഭ്യമാകില്ല.
യേ സാധുസാധു വചനാനി ഹിതാധികാനി നാകര്ണയംതി ച ഹരേശ്ചരിതാമൃതാനി । പശ്യംതി യേ ന കമലാപതികേതനാനി വൈശാഖമാസനിയമം ന ഹി തേ ലഭംതേ
സദാചാരികളുടെ ഉപകാരപ്രദമായ വാക്കുകളും ഹരിയുടെ അമൃതസമമായ ചരിതങ്ങളും കേൾക്കാത്തവർക്കും, കമലാനായകന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാത്തവർക്കും, വൈശാഖമാസത്തിലെ നിയമം ലഭ്യമാകില്ല.
ശുശ്രൂഷിതാ ന ഗുരവോ ന വരായ കന്യാ ദത്താ സമായ സമയേ സമലംകൃതാ യൈഃ । അധ്യാപിതാ ന തനയാ വിനയാദി ധര്മം വൈശാഖമാസനിയമം ന ഹി തേ ലഭംതേ
ഗുരുക്കന്മാരെ സേവിക്കാത്തവർക്കും, യോഗ്യമായ പെൺകുട്ടിയെ ശരിയായ സമയത്ത് അലങ്കരിച്ച് കല്യാണം കഴിപ്പിക്കാത്തവർക്കും, മക്കളെ വിനയത്തിലും ധർമ്മത്തിലും പഠിപ്പിക്കാത്തവർക്കും, വൈശാഖമാസത്തിലെ നിയമം ലഭ്യമാകില്ല.
സൂത ഉവാച- ഇത്യേവമാദിശ്യ മുനിര്നരേശ മാമംത്ര്യ തം മംത്രവിദഗ്രഗണ്യഃ । സ്നാതും യയൌ മാധവമാസി ഗംഗാമഭ്യര്ചിതസ്തേന തദാ സ വിപ്രാഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ച ശേഷം, മന്ത്രവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ആ മുനി രാജാവിനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, മാധവമാസത്തിൽ ഗംഗയിൽ കുളിക്കാൻ പോയി; അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവനെ പൂജിച്ചു.
വിധിം സ രാജാപി തതശ്ചകാര വൈശാഖമാസസ്യ മുനിപ്രണീതമ് । പത്ന്യാസമം പുണ്യധിയാ തമേവ സംചിംതയഁല്ലോകപവിത്രകീര്തിഃ
അന്നന്തരം രാജാവ്, ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന മഹത്വം ഉള്ള ആ ചടങ്ങ്, തന്റെ ധാർമ്മികമായ ഭാര്യയോടൊപ്പം, വൈശാഖമാസത്തിൽ, മുനിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഭക്തിപൂർവ്വം ആചരിച്ചു.
ഋഷയ ഊചുഃ - സൂതസൂതമഹാപ്രാജ്ഞ ജീവജീവ ശതംസമാഃ । യദ്വയം പുണ്യസമയം ശ്രാവിതാ ജഗതോ ഹിതമ്
മുനികൾ പറഞ്ഞു: സുതാ, നീ ഏറ്റവും ജ്ഞാനിയായ രഥികൻ, നീ നൂറു ജന്മങ്ങൾ ജീവിക്കണമേ! ലോകത്തിന് ഉപകാരപ്രദമായ ഈ പുണ്യകാലത്തിന്റെ വർത്തമാനം ഞങ്ങൾക്കു കേൾപ്പിച്ചുവല്ലോ.
വദ ഭൂയോഽപി ഭൂയിഷ്ഠം പിബാമസ്താവകം വചഃ । പായംപായം ന തൃപ്യാമോ വയം സൂത തദുത്തമമ്
കൂടുതലായി പറയൂ, വീണ്ടും പറയൂ; നിന്റെ വാക്കുകൾ ഞങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നു. പാനീയമെന്നപോലെ നിന്റെ ഉത്തമമായ വാക്കുകളിൽ ഞങ്ങൾക്കു തൃപ്തിയില്ല, സുതാ.
സൂത ഉവാച- അത്രാപ്യുദാഹരംതീമമിതിഹാസം പുരാതനമ് । സംവാദമാദിലോകസ്യ ജഗതാം ജഗദീശിതുഃ
സുതൻ പറഞ്ഞു: ഇവിടെ ഒരു പുരാതനമായ കഥയും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു—ആദ്യ സൃഷ്ടികൾക്കും ലോകനാഥനും ഇടയിലെ സംഭാഷണം.
ഷട്സഹസ്രാണിചോച്ഛ്രായോ വിസ്താരേണ പുനസ്ത്രയമ് । ഏവം നവസഹസ്രാണി യോജനാനാം വിധായ ച
അത് ആറായിരം ഉയരവും, മൂവായിരം വീതിയും ആയിരുന്നു; ഇങ്ങനെ ഒമ്പതിനായിരം യോജനങ്ങൾ അളന്നു.
വാമയാ ദംഷ്ട്രയാ ഗൃഹ്യ ഉദ്ധൃതാദൌ വസുംധരാ । ദിവ്യവര്ഷസഹസ്രം വൈ ദംഷ്ട്രയാ ധാരിതാ മഹീ
വലതുകൈ ദന്തം കൊണ്ട് ഭൂമിയെ ഉയർത്തി, ദൈവികമായ ആയിരം വർഷം ആ ദന്തത്തിൽ ഭൂമി നിലനിർത്തപ്പെട്ടു.
ധര്മാഖ്യാനപ്രസംഗേന സോവാച വിനയാദ്വിഭുമ് । പൃഥിവ്യുവാച- ഏതേ ദ്വാദശ മാസാ വൈ ഷഷ്ടിര്ദിനശതത്രയമ്
ധർമ്മകഥ പറയുന്നതിനിടയിൽ, ഭൂമി വിനയപൂർവ്വം ഭഗവാനോടു പറഞ്ഞു: ഇവയാണ് പന്ത്രണ്ട് മാസങ്ങളും അറുപത്തിമൂന്നു നൂറ്റി മൂന്ന് ദിവസങ്ങളും.
ഏഷാം കിമുത്തമം പുണ്യം പ്രിയം ച തവ കേശവ । പവിത്രഃ കാര്തികോ മാസസ്തുലാസംസ്ഥേ ദിവാകരേ
ഇവയിൽ ഏതാണ് ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ളതും നിനക്കു പ്രിയവും, കേശവാ? സൂര്യൻ തുലാരാശിയിൽ നില്ക്കുമ്പോൾ കാർത്തികമാസം ഏറ്റവും ശുദ്ധിയുള്ളതാണ്.
മകരസ്ഥേ രവൌ മാസഃ പുരാണേ പാവനഃ സ്മൃതഃ । മേഷസ്ഥേ മാധവോ മാസോ ഭാസ്കരേ പഠ്യതേ ബുധൈഃ
സൂര്യൻ മകരത്തിൽ ആയാൽ ആ മാസം പുരാണങ്ങളിൽ പവിത്രമായതെന്നു പറയുന്നു; സൂര്യൻ മേഷത്തിൽ ആയാൽ മാധവമാസം ജ്ഞാനികൾ പ്രശംസിക്കുന്നു.
മാര്ഗശീര്ഷോഽപി മാസാനാം പാവനഃ പരികീര്തിതഃ । ഏവം മാസാഃ പവിത്രാസ്തേ വാസരാഃ കേപി കീര്തിതാഃ
മാസങ്ങളിൽ മാർഗശീർഷവും പവിത്രമായതെന്നു പ്രശസ്തമാണ്; ഇങ്ങനെ ഈ മാസങ്ങൾ ശുദ്ധിയുള്ളവയും ചില ദിവസങ്ങളും പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടവയുമാണ്.