സൂത ഉവാച- ഇത്യേവമാകര്ണ്യ വചോ വിചിത്രം പുണ്യം പവിത്രം വിധിനംദനസ്യ । പ്രണമ്യ ബദ്ധാംജലിരാഹ രാജാ സകൌതുകീ ഭാഗവതപ്രധാനഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: വിധിനന്ദന്റെ അത്ഭുതകരമായ, പുണ്യമുള്ള, ശുദ്ധമായ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ്, ഭക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, കയ്യുകൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു ആവേശപൂർവ്വം ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
അംബരീഷ ഉവാച- സമസ്തഭൂമീവലയേശ്വരോഽഹമവ്യാഹതാജ്ഞോ വിബുധപ്രസേവീ । ഗോവിംദപാദാംബുജദത്തചിത്തഃ സ്വചിത്തസംതോഷിതഭൂമിദേവഃ
അംബരീഷൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ സമസ്ത ഭൂമിയുടെയും രാജാവാണ്, ആരുടേയും തടസ്സമില്ലാതെ ആജ്ഞാപിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ, ദേവന്മാർ സേവിക്കുന്നവൻ; ഗോവിന്ദന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ മനസ്സ് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; രാജാവായ ഞാൻ മനസ്സിൽ തൃപ്തനാണ്.
വിഖ്യാതരാജോചിതവംശരത്നം നിരംതരം ധര്മരുചിര്യശസ്വീ । സൌംദര്യശൌര്യോദയദാനശീലഃ സുപുത്രവാനസ്മി ജിതാരിവര്ഗഃ
എന്റെ രാജവംശം പ്രശസ്തമാണ്; ഞാൻ നിരന്തരം ധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനവും പ്രശസ്തിയും നേടുന്നു; സൗന്ദര്യവും വീരതയും ദാനശീലവും നല്ല പെരുമാറ്റവും നല്ല പുത്രന്മാരും എതിരാളികളെ ജയിക്കാൻ ശേഷിയും എനിക്കുണ്ട്.
കേനാപി പുണ്യേന പവിത്രബുദ്ധിര്ജാതോഹമീദൃഗ്ഗുണസംതശ്രീഃ । ഇയം പുനഃ ശ്രീരിവ പുണ്യമൂര്തിര്ലബ്ധാ കുതഃ കാംതിമതീ ച കാംതാ
ഏതോ പുണ്യഫലത്താൽ ഞാൻ ശുദ്ധബുദ്ധിയുമായി ഇങ്ങനെയുള്ള ഗുണങ്ങളും ഐശ്വര്യവും നേടിയിരിക്കുന്നു; വീണ്ടും, ഭാഗ്യത്തിന്റെ രൂപമായ ഈ ഭാവ്യയും കാന്തിയും ഉള്ള ഭാര്യ എനിക്ക് എങ്ങനെ ലഭിച്ചു എന്ന് ഞാൻ വിചാരിക്കുന്നു.
ഇദം മേ സുകൃതം സര്വം പുരാജന്മനി ചേഷ്ടിതമ് । സമാദിശ മുനേ സമ്യക്സര്വജ്ഞോസി ദയാനിധേ
എന്റെ ഈ സകല സുഖവും, മുൻജന്മത്തിലെ സകല സത്കർമ്മങ്ങളും, മഹർഷേ, നീ സർവ്വജ്ഞനാണ്, ദയാസാഗരനാണ്; ദയവായി എന്നെ ശരിയായ വഴി പഠിപ്പിക്കണം.
നാരദ ഉവാച- ഇയം രൂപവതീ നാമ വേശ്യാസീദന്യജന്മനി । സാംപ്രതം തവ ഭാര്യാ യാ സത്യാചാരാതിസുംദരീ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: മുൻജന്മത്തിൽ ഇവൾ രൂപവതിയായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു വേശ്യയായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ സത്യനിഷ്ഠയുള്ള അത്യന്തം മനോഹരിയായ ഭാര്യയായി നിന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്നു.
വേശ്യാധര്മേണ വര്തേത യഥോദ്ദിഷ്ടേന ഭാവിനീ । കുര്വതീ കില കര്മാണി ശുഭാനി ദ്വിജശാസനാത്
വേശ്യയുടെ ജീവിതം നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം അവൾ നയിച്ചു; ദ്വിജന്മാർ പഠിപ്പിച്ച നല്ല പ്രവൃത്തികൾ അവൾ ചെയ്തു.
ദേവദാസ ഇതി ഖ്യാതോ ഹേമകാരോ ഭവാനഭൂത് । പൂര്വജന്മനി വൈ തസ്യാ രുചേര്ഭര്താ ഭുജംഗമഃ
നിന്റെ മുൻജന്മത്തിൽ നീ ദേവദാസൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു പൊന്നുകാരനായിരുന്നു; അവളെ ഭർത്താവായി ഭുജംഗൻ എന്ന പേരിൽ നീ ജീവിച്ചിരുന്നു.
ഇയം ഭവംതം ഭജതേ രുചീ രൂപവതീ പുനഃ । വ്യയാര്ഥമയനം ധര്മം സ്ഥിതാ വിജ്ഞാനമുത്തമമ്
രൂപവതി വീണ്ടും ഭാവ്യനായ രാജാവേ, നിന്നെ ഭജിക്കുന്നു; ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയും ഉത്തമമായ ജ്ഞാനവും അവളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
ആകര്ണ്യ ചൈകദാ ധര്മം വൈശാഖസ്നാനസംഭവമ് । ചക്രേ ധര്മവതീ തോയേ സ്നാനം മേഷഗതേ രവൌ
ഒരു ദിവസം വൈശാഖമാസത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ മഹത്വം കേട്ട ധർമ്മവതി, രവിയൻ മേടരാശിയിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തു.
ദാനം ദത്തവതീ ദക്ഷാ വേശ്യാ രൂപവതീ സദാ । ബ്രാഹ്മണായ നമസ്കാരം ഭക്ത്യാദരപുരഃസരമ്
രൂപവതി എന്ന വേശ്യ സദാ കൃത്യമായി ദാനം ചെയ്തു; ബ്രാഹ്മണനെ ഭക്തിയും ആദരവുമോടെ നമസ്കരിച്ചു.
സ തയാ ദേവദാസസ്ത്വം ബോധിതഃ സ്നേഹയംത്രിതഃ । കൃതവാന്ബുദ്ധിതഃ സ്നാനം മാധവേ മാസി സാദരമ്
ദേവദാസനായ നീ അവളുടെ സ്നേഹബന്ധത്തിൽ കുടുങ്ങി അവൾ പഠിപ്പിച്ചതനുസരിച്ച് മനസ്സോടെ മാധവമാസത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്തു.
തത്ര ത്രേതായുഗസ്യാദൌ തൃതീയാമാപ്യനിര്മലാമ് । സുവര്ണകാരം സോവാച ദേവദാസം തമാദരാത്
അവിടെ, ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, മൂന്നാം തിഥിയിൽ, അപ്പോൾ പോലും പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധിയേറിയിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ സ്വർണക്കാരൻ ആദരപൂർവ്വം ദേവദാസനോട് പറഞ്ഞു.
വേശ്യോവാച- ഉത്തമം കുരു സൌവര്ണം മധുസൂദനമച്യുതമ് । പൂജയിത്വാ യവൈര്ദേവമേതൈഃ സംതര്പ്യ ചാനലമ്
വേശ്യ പറഞ്ഞു: നീ മധുസൂദനനായ അച്യുതന്റെ ഉത്തമമായ ഒരു പൊന്നിന്റെ പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കണം. ഈ യവങ്ങൾകൊണ്ട് ദൈവത്തെ പൂജിച്ച്, അഗ്നിയെ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തണം.
ബ്രാഹ്മണായ ച ദാസ്യാമി ബ്രാഹ്മണാനാമനുജ്ഞയാ । ദാനമേതത്പുരാണേഷു കഥ്യതേ തത്ര ചാക്ഷയമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുമതിയോടെ ഞാൻ അത് ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നൽകും. ഈ ദാനം പുരാണങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; അവിടെ ഇതിന് അക്ഷയഫലമെന്ന് പറയുന്നു.
അക്ഷയേതി തൃതീയാസൌ ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ ശ്രുതം മയാ । ശുക്ലാ വൈശാഖമാസസ്യ തദക്ഷയഫലപ്രദമ്
അക്ഷയമെന്നാണിത് മൂന്നാമത്തേതെന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ഇതിന് അക്ഷയഫലം ലഭിക്കും.
അസ്യാം ദാസ്യാമി തം ഹൈമം മധുസൂദനമവ്യയമ് । നാരദ ഉവാച- ഇതി തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ മധുരം ഹേമകാരകഃ
ഈ അവസരത്തിൽ ഞാൻ ആ പൊന്നിന്റെ, അക്ഷയനായ മധുസൂദനനെ, നൽകും. നാരദൻ പറഞ്ഞു: അവളുടെ ഈ മധുരമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, സ്വർണക്കാരൻ
ചക്രേ സുവര്ണപ്രതിമാമച്യുതസ്യാപി സുംദരീമ് । സത്യഭാവേന ധര്മാര്ഥമിതി ചൌര്യവിവര്ജിതഃ
അച്യുതന്റെ മനോഹരമായ ഒരു പൊൻപ്രതിമ സത്യഭാവത്തോടെയും ധർമ്മാർത്ഥത്തോടെയും, മോഷണം ഒഴിവാക്കി, നിർമ്മിച്ചു.
യഥോദ്ദിഷ്ടസ്യ ചംദ്രസ്യ പ്രതിമാം ലക്ഷണാന്വിതാമ് । ദദൌ സാ ച വിധാനേന സ്നാത്വാ വിപ്രായ സുംദരീമ്
ചന്ദ്രന്റെ നിർദ്ദേശിച്ച ലക്ഷണങ്ങളോടെ ആ പ്രതിമ നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട്, അവൾ കുളിച്ച്, ആ മനോഹരമായ പ്രതിമ യഥാവിധി ബ്രാഹ്മണനു നൽകി.
പൂജയിത്വാ തതസ്തസ്യാമക്ഷയായാം തിഥൌ നൃപ
ശേഷം, അക്ഷയതിഥിയിൽ, അവൾ അതിനെ പൂജിച്ചു, രാജാവേ.
കാലേന കിയതാ വേശ്യാ സാ മൃതാ ധര്മനിഷ്ഠിതാ । ദേവദാസോഽപി സ തതോ മൃതഃ സ്വീയായുഷക്ഷയേ
അൽപസമയത്തിനുശേഷം, ധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആ വേശ്യ മരിച്ചു. ദേവദാസനും തന്റെ ആയുസ്സ് തീർന്നപ്പോൾ മരിച്ചു.
തേന പുണ്യേന ഭൂപാല ഹേമകാരോഽന്യ ജന്മനി । സ ത്വം പ്രാപ്തോ മഹീം രാജന്നശേഷഗുണസംയുതഃ
അവൻ ചെയ്ത പുണ്യഫലത്താൽ, രാജാവേ, ആ സ്വർണക്കാരൻ അടുത്ത ജന്മത്തിൽ നീയായി ജനിച്ചു; എല്ലാ ഗുണങ്ങളും നിറഞ്ഞവനായി ഭൂമിയിൽ എത്തി.
സാപി രൂപവതീ വേശ്യാ തേന ധര്മേണ തേഽഭവത് । നാമ്നാ കാംതിമതീ കാംതാ പ്രണയേന പരിപ്ലുതാ
ആ മനോഹരിയായ വേശ്യയും ആ ധർമ്മഫലത്താൽ, നിന്റെ പ്രിയയായ കാന്തിമതിയായി, സ്നേഹത്തിൽ നിറഞ്ഞവളായി ജനിച്ചു.
വിവിധാ വാസനാ വീര കര്മണാം പൂര്വസംഭവാഃ । വിചിത്രാ ഗതയസ്താത ജ്ഞായംതേ ന ബുധൈരപി
വിവിധ വാസനകൾ, വീരാ, മുൻജന്മത്തിലെ പ്രവൃത്തികളാൽ ഉണ്ടാകുന്നു. അവയുടെ വഴികൾ അത്യന്തം വൈവിധ്യമുള്ളതാണ്; അതിനെ മഹത്തുക്കളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.
തമേനം മാധവം മാസം പ്രതികാര്യം ന സംശയഃ । ഗോപിതം തേന ദേവേന ബ്രഹ്മണാ മാധവേന ച
ഈ മാധവമാസം നിർബന്ധമായും ആചരിക്കണം എന്നതിൽ സംശയമില്ല; അതിനെ ദൈവവും, ബ്രഹ്മാവും, മാധവനും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
അസാധുസംഗൈരനവാപ്തവിദ്യൈരസംയതൈരാശ്രമധര്മഹീനൈഃ । അഭൂതതീര്ഥൈരകൃതവ്രതൈസ്തൈര്ന ലഭ്യതേ മാധവമാസധര്മഃ
ദുഷ്ടരോടൊപ്പം സുഖം കാണുന്നവർക്കും, പഠനമില്ലാത്തവർക്കും, സ്വയം നിയന്ത്രണമില്ലാത്തവർക്കും, ആശ്രമധർമ്മം പാലിക്കാത്തവർക്കും, തീർത്ഥാടനമോ വ്രതം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തവർക്കും, മാധവമാസത്തിലെ ധർമ്മം ലഭ്യമാകില്ല.
ഗോവിംദകേശവമുകുംദഹരേ മുരാരേ ലക്ഷ്മീനിവാസ മധുസൂദന കൃഷ്ണ വിഷ്ണോ । വാണീ വരാ ന വദനേ വസതീതി യേഷാം വൈശാഖമാസനിയമോ ഭവതേ ന തേഷാമ്
ഗോവിന്ദൻ, കേശവൻ, മുകുന്ദൻ, ഹരി, മുരാരി, ലക്ഷ്മിയുടെ വാസസ്ഥാനം, മധുസൂദനൻ, കൃഷ്ണൻ, വിഷ്ണു, വാണി എന്നിങ്ങനെ ഈ നാമങ്ങൾ വായിൽ ഉച്ചരിക്കാത്തവർക്കു, വൈശാഖമാസത്തിലെ നിയമം ലഭ്യമാകില്ല.
യേ സാധുസാധു വചനാനി ഹിതാധികാനി നാകര്ണയംതി ച ഹരേശ്ചരിതാമൃതാനി । പശ്യംതി യേ ന കമലാപതികേതനാനി വൈശാഖമാസനിയമം ന ഹി തേ ലഭംതേ
സദാചാരികളുടെ ഉപകാരപ്രദമായ വാക്കുകളും ഹരിയുടെ അമൃതസമമായ ചരിതങ്ങളും കേൾക്കാത്തവർക്കും, കമലാനായകന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാത്തവർക്കും, വൈശാഖമാസത്തിലെ നിയമം ലഭ്യമാകില്ല.
ശുശ്രൂഷിതാ ന ഗുരവോ ന വരായ കന്യാ ദത്താ സമായ സമയേ സമലംകൃതാ യൈഃ । അധ്യാപിതാ ന തനയാ വിനയാദി ധര്മം വൈശാഖമാസനിയമം ന ഹി തേ ലഭംതേ
ഗുരുക്കന്മാരെ സേവിക്കാത്തവർക്കും, യോഗ്യമായ പെൺകുട്ടിയെ ശരിയായ സമയത്ത് അലങ്കരിച്ച് കല്യാണം കഴിപ്പിക്കാത്തവർക്കും, മക്കളെ വിനയത്തിലും ധർമ്മത്തിലും പഠിപ്പിക്കാത്തവർക്കും, വൈശാഖമാസത്തിലെ നിയമം ലഭ്യമാകില്ല.
സൂത ഉവാച- ഇത്യേവമാദിശ്യ മുനിര്നരേശ മാമംത്ര്യ തം മംത്രവിദഗ്രഗണ്യഃ । സ്നാതും യയൌ മാധവമാസി ഗംഗാമഭ്യര്ചിതസ്തേന തദാ സ വിപ്രാഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ച ശേഷം, മന്ത്രവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ആ മുനി രാജാവിനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, മാധവമാസത്തിൽ ഗംഗയിൽ കുളിക്കാൻ പോയി; അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവനെ പൂജിച്ചു.