ആജ്യേ സതി നിരാജ്യം ച തേന പര്യ്യുഷിതോഽസ്മ്യഹമ് । മിഥ്യാമിഥ്യാപരച്ഛിദ്ര മര്മ്മാന്വേഷീ സ്വഭാവതഃ
നെയ്യുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ ഞാൻ അത് മറച്ചു വെച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് എന്നെ 'പര്യുഷിതൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഞാൻ സ്വഭാവത്തിൽ സത്യമോ അസത്യമോ എന്നതൊന്നുമില്ലാതെ മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷവും രഹസ്യങ്ങളും അന്വേഷിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
സൂചയാമാസ തേനാസൌ സൂചകോഽശുചിരാതുരഃ । ശീഘ്രം നശ്യതി വിപ്രേണ യാചിതഃ ക്ഷുഭിതേന വൈ
ഇതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ 'സൂചകൻ', അശുദ്ധനും ദു:ഖിതനും ആയത്. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ കോപത്തോടെ വേഗത്തിൽ ചോദിച്ചാൽ, അവൻ നശിക്കും.
ഏതത്കാരണമുദ്ദിശ്യ ശീഘ്രഗോ ദ്വിജസത്തമ । ഗൃഹോപരി സദാ സ്വാദുഭുക്തമേതേന പാപിനാ
ഈ കാരണത്താലാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, അവൻ 'ശീഘ്രഗൻ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ പാപി എപ്പോഴും വീട്ടിന്മേൽ രുചികരമായ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നു.
ഏകാകിനാ കുമനസാ തേനാസൌ രോധകഃ സ്മൃതഃ । മൌനേനാപി സ്ഥിതോ നിത്യം പാദേന ലിഖതേ മഹീമ്
ഒറ്റയ്ക്കും ദുഷ്ടമനസ്സോടെ ആയതിനാൽ അവൻ 'റോധകൻ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും മൗനത്തിൽ ഇരുന്നാലും, കാലുകൊണ്ട് നിലത്ത് എഴുതാറുണ്ട്.
അസ്മാകമപി പാപിഷ്ഠോ ലേഖകോ ലോകസംഗതഃ । ഗുണിനോയം ഗുണാന്ദ്വേഷ്ടി നിര്ഗുണേ ച ഗുണജ്ഞതാമ്
നമ്മിൽ ഏറ്റവും വലിയ പാപിയാണ് 'ലേഖകൻ', ജനങ്ങളോടൊപ്പം ഇടപെടുന്നവൻ. ഗുണമുള്ളവൻ ആയിട്ടും ഗുണങ്ങളെ വെറുക്കുന്നു; ഗുണമില്ലാത്തവരിൽ ഗുണം കാണുന്നു.
അസംജ്ഞേ ജ്ഞാനയോഗീ ച വാഗ്ദുഷ്ടോസൌ തതഃ സ്മൃതഃ । നാസ്തിക്യഭാവാദനിശം പിതൃദൈവത മാനവാന്
അറിയില്ലാത്തവനും യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും ആയതിനാൽ അവൻ 'വാഗ്ദുഷ്ടൻ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. നാസ്തികമായ മനോഭാവം കൊണ്ടു, അവൻ പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും ഒരിക്കലും ആദരിക്കാറില്ല.
ന മന്യതേ ച സത്കര്മ പാപസ്തേന വിദൈവതഃ । സദാ യാചനകോ മിഥ്യാ മിഥ്യാദൌര്ഗത്യദര്ശകഃ
സത്കർമ്മങ്ങൾ അവൻ വിലയിടുന്നില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് അവനെ 'വിദൈവതൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. എപ്പോഴും കള്ളമായി യാചിക്കുന്നു; ദുർഭാഗ്യത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
സഭൂതോദ്വേജകോ ലുബ്ധസ്തേന യാചനകസ്ത്വയമ് । ഏഭിഃ പൂര്വകൃതൈഃ പാപൈര്ഭുക്ത്വാ നരകയാതനാമ്
സഭകളെ കലഹിപ്പിക്കുകയും, അത്യന്തം ലോഭിയുമാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് അവനെ 'യാചനകൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഈ മുൻപത്തെ പാപങ്ങൾക്കായി നരകവേദന അനുഭവിച്ചശേഷം,
പ്രേതാസ്തേ ദര്ശനാദദ്യ പുനര്ജാതാഃ സ്മ സുസ്ഥിതാഃ । ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതമാത്മവൃത്താംതസംഭവമ്
ഈ പ്രേതന്മാർ ഇന്ന് ദർശനം ലഭിച്ചതിനാൽ നല്ല നിലയിൽ വീണ്ടും ജനിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം കർമ്മങ്ങളുടെ കഥ മുഴുവൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
പ്രശ്നം ച യദി തേ ശ്രദ്ധാ പൃച്ഛാന്യത്കഥയാമി തേ । ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- യേ ജീവാ ഭുവി തിഷ്ഠംതി സര്വആഹാരമൂലകാഃ
നിനക്ക് വിശ്വാസം ഉണ്ടെങ്കിൽ, മറ്റേതെങ്കിലും ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ പറയാം. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികളും പലവിധ ഭക്ഷണത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു.
യുഷ്മാകമപി ആഹാരം ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ । പ്രേതാ ഊചുഃ - ശൃണുഷ്വാഹാരമസ്മാകം സര്വസത്വവിഗര്ഹിതമ്
നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ സത്യമായി അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പ്രേതന്മാർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളുടെ ഭക്ഷണം, എല്ലാ ജീവികളും വെറുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കു.
യം ശ്രുത്വാ നിംദസേ ബ്രഹ്മന്ഭൂയോഭൂയശ്ച നിത്യശഃ । ശ്ലേഷ്മമൂത്രപുരീഷേണ യോഷിദംഗമലേന ച
അത് കേട്ടാൽ, ബ്രാഹ്മണാ, നീ വീണ്ടും വീണ്ടും ഞങ്ങളെ അപമാനിക്കും. അത് കഫം, മൂത്രം, മലവും സ്ത്രീശരീരത്തിലെ അശുദ്ധിയും ആണ്.
ഗൃഹാണിത്യക്തശൌചാനി താനി ഭുംജംതി തത്ര വൈ । സ്ത്രീദഗ്ധാനി പ്രകീര്ണാനി പ്രകീര്ണായസ്കരാണി ച
വീടുകളിൽ ഉപേക്ഷിച്ച അശുദ്ധമായവയും അവിടെ കഴിക്കുന്നതുമാണ് അവർ ഭക്ഷിക്കുന്നത്. സ്ത്രീകൾ കത്തിച്ചിട്ടുള്ളതും ചിതറിച്ചിട്ടുള്ളതും അവശിഷ്ടങ്ങളും ആകുന്നു.
കുത്സിതാനി മലേനാപി പ്രേതാ വൈ തത്ര ഭുംജതേ । മാധവം യത്ര നാര്ചംതി സ്ത്രീജിതാനി ഗൃഹാണി ച
അവമാനകരമായ അശുദ്ധികളും പ്രേതന്മാർ അവിടെയെല്ലാം ഭക്ഷിക്കുന്നു. മാധവനെ ആരാധിക്കാത്ത വീടുകളിലും, സ്ത്രീകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വീടുകളിലും.
ദയാ ക്ഷാംതിവിഹീനാനി പ്രേതാസ്തത്രൈവ ഭുംജതേ । യത്രാഭദ്രാ ഗൃഹേ വാചഃ ശൌചഹീനാശ്ച യോഷിതഃ
ദയയും ക്ഷമയും ഇല്ലാത്തവരുടെ വീട്ടിൽ, അവിടെ പ്രേതങ്ങൾ അവർക്കായി അർപ്പിച്ചുള്ള ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ വാക്കുകൾ അശുഭമായിരിക്കുമ്പോഴും, സ്ത്രീകൾക്ക് ശുദ്ധി ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോഴും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
കലഹോ യത്ര സതതം പ്രേതാസ്തേ തത്ര ഭുംജതേ । ന യത്ര ജാമയോ ഗേഹേ പൂജ്യംതേ ന വരാഃ സ്ത്രിയഃ
വീട്ടിൽ എപ്പോഴും കലഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ പ്രേതങ്ങൾ അർപ്പിതം അനുഭവിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ മരുമക്കളെ ആദരിക്കാതെയും, നല്ല സ്ത്രീകളെ മാനിക്കാതെയും ഇരുന്നാൽ അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
യത്ര ദുര്ജനസംസര്ഗസ്തത്ര ഭോക്ഷ്യാമഹേ വയമ് । ന യത്ര ഹരിസേവാ വാ ന കഥാ യത്ര വൈഷ്ണവീ
ദുഷ്ടരോടൊപ്പം ചേർന്ന് കഴിയുന്നിടത്ത്, ഞങ്ങൾ പ്രേതങ്ങൾ അർപ്പിതം അനുഭവിക്കും. ഹരിയെ സേവിക്കാതെയും, വൈഷ്ണവ കഥകൾ പറയാതെയും ഇരുന്നാലും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
ന യത്ര വൈഷ്ണവീ പ്രീതിഃ പ്രേതാ വൈ തത്ര ഭുംജതേ । യേഷാമേവം ഗൃഹേ പ്രീതാ ഭുംജതേ തേഽപി സത്വരമ്
വൈഷ്ണവ സ്നേഹം ഇല്ലാത്തിടത്ത്, അവിടെ പ്രേതങ്ങൾ അർപ്പിതം അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം ഉള്ളവരുടെ വീട്ടിൽ, അവരും അതിവേഗം അനുഭവിക്കും.
പ്രേതാ ഭവംതി പാപേന നിജവംശവിനാശകാഃ । തസ്യ മേ ജായതേ ബ്രഹ്മന്വദതോ ഭോജനം നിജമ്
പാപം മൂലം പ്രേതങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു, അവരവരുടെ വംശം നശിപ്പിക്കുന്നവരായി. അങ്ങനെയുള്ളവരിൽ നിന്നാണ്, ബ്രാഹ്മണേ, എന്റെ ഭക്ഷ്യവും ഉണ്ടാകുന്നത്.
അസ്മാത്പാപതരം ചാന്യത്കിംചിദ്വക്തും ന ശക്യതേ । നിര്വിണ്ണഃ പ്രേതഭാവേന പൃച്ഛാമി ത്വാം ദൃഢവ്രതമ്
ഇതിൽക്കാൾ വലിയ പാപം മറ്റൊന്നും പറയാൻ കഴിയില്ല. പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിരാശയോടെ, ദൃഢവ്രതനായ നീയോട് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു.
യഥാ ന ജായതേ പ്രേതോ മുക്തിഃ പ്രേതത്വതോ യഥാ । ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- ഏകാദശ്യാദിഭിഃ പുണ്യൈര്വ്രതൈരച്യുതകീര്തനൈഃ
പ്രേതമായി ജനിക്കാതിരിക്കാൻ, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ, ഏകാദശി പോലുള്ള വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചും, അച്യുതനെ സ്തുതിച്ചും കഴിയുന്നു എന്ന് ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു.
ദേവതാതിഥിപൂജാഭിര്ഗുരുപൂജാദിഭിസ്തഥാ । ആചാരൈഃ സാധുചരിതൈഃ ശ്രുതിസ്മൃത്യുദിതൈര്ദിനൈഃ
ദേവതകളെയും അതിഥികളെയും ഗുരുവിനെയും ആദരിച്ചും, നല്ലവരുടെ ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ചും, ശാസ്ത്രങ്ങളും സ്മൃതികളും നിർദ്ദേശിച്ച ദിവസങ്ങളിൽ ജീവിച്ചും, അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ.
ഏവം ശ്രാദ്ധക്രിയാദാനൈര്യഥാവിധിവിനിര്മിതൈഃ । ദയാദാനദമക്ഷാംതിശീലശിഷ്ടാഭിവാദനൈഃ
ശ്രാദ്ധകർമങ്ങളും, ദാനം ചെയ്യലും, കരുണയും, ദയയും, ആത്മനിയന്ത്രണവും, ക്ഷമയും, നല്ലവരെ ആദരിച്ചും അങ്ങനെ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ.
ഇത്യേവമാദിഭിര്ധര്മൈഃ പ്രേതാ ന സ്യുഃ കുലേഽപി വൈ । ഗോവിപ്രതീര്ഥാമരപര്വതാഗ്ര്യ നദീനദാശ്വത്ഥതരൂനനേകശഃ
ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ധർമ്മങ്ങൾ പാലിച്ചാൽ, കുടുംബത്തിൽ പോലും പ്രേതങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. പശുക്കൾ, ബ്രാഹ്മണർ, തീർത്ഥങ്ങൾ, ദേവതകൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ, അശ്വത്ത്വമരങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളിൽ പലവിധത്തിലും.
യോ വംദതേ ബംധുജനേ വിനീതഃ പ്രേതോ ന ലോകേ ഭവതീഹ നൂനമ് । ക്രമാദര്ച്ചയതേ യുക്തോ വിശേഷാദപി മാനവഃ
ബന്ധുക്കളെ വിനയത്തോടെ ആദരിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്ത് പ്രേതമായി ജനിക്കില്ല. ക്രമമായി ആരാധന ചെയ്യുന്നവൻ, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യരിൽ, അങ്ങനെ തന്നെ.
ഗംഗാദിപുണ്യതീര്ഥേഷു തസ്യ പുണ്യമനംതകമ് । നാഹം വര്ഷസഹസ്രേഷു വക്തും ശക്തഃ സ്വയം വിഭുഃ
ഗംഗാദി തീർത്ഥങ്ങളിൽ അത്തരം വ്യക്തിക്ക് അനന്തമായ പുണ്യമാണ്. ഞാൻ തന്നെ, ഒരു ആയിരം വർഷം കൊണ്ടും അതു വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ദര്ശനാദേവ തസ്യാപി മുക്തഃ പ്രേതത്വതോ ഭവേത് । ഊര്ജമൂര്ജസ്വലം മാസമഥ ദാമോദരപ്രിയമ്
അത്തരം വ്യക്തിയെ കണ്ടു മാത്രം പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. അതിന് ശേഷം ശക്തിയേറിയ ഒരു മാസം, ദാമോദരനു പ്രിയമായ മാസം, വരുന്നു.
തപസാമുത്തമം മാസം തപോ മാധവവല്ലഭമ് । വൈശാഖം മാധവം മാസം മധുസൂദനദൈവതമ്
തപസ്സുകളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ മാസം, മാധവനു പ്രിയമായത്. വൈശാഖം, മാധവന്റെ മാസം, മധുസൂദനനാണ് അതിന്റെ ദൈവം.
ഉത്തമം സര്വമാസാനാം യമേകം മുനയോ വിദുഃ । യേനൈവ സാധനേന സ്യാത്സര്വം കൃത്യം ഹി സാധിതമ്
എല്ലാ മാസങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉത്തമം ഈ മാസമാണെന്ന് മുനികൾ പറയുന്നു. അതു പാലിച്ചാൽ എല്ലാ കര്ത്തവ്യങ്ങളും നന്നായി പൂർത്തിയാകും.
ബ്രഹ്മവിദ്യാമതാഭ്യേതി സാ ലക്ഷ്മീര്വിശ്വകാരിണീ । തസ്യാ വാസോ യതോ മാസോ മാധവോഽസൌ തതഃ സ്മൃതഃ
അത് വഴി ബ്രഹ്മവിദ്യ ലഭിക്കും; സകല സൃഷ്ടിക്കുമുള്ള ലക്ഷ്മി ഏത് മാസത്തിൽ മാധവൻ വസിക്കുമോ, അതിനാലാണ് അതിനെ മാധവം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.