കിം വാ കേന കൃതം കര്മ യേന പ്രാപ്താ ച വൈകൃതിഃ । കഥമേവം വിധാഃ സര്വേ ദുഃഖിനോഽതീവ ഭീഷണാഃ
'ഏതെങ്കിലും പ്രവൃത്തി അല്ലെങ്കിൽ കർമ്മം ചെയ്തതുകൊണ്ടാണോ ഈ രൂപഭ്രംശം സംഭവിച്ചത്? നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇങ്ങനെ ദു:ഖിതരും അത്യന്തം ഭയാനകരുമാകാൻ കാരണമെന്താണ്?'
പ്രേതാ ഊചുഃ - ക്ഷുത്പിപാസാര്ദിതാ നിത്യം നാനാദുഃഖചയാകുലാഃ । കൃതബുദ്ധേ ഹൃദി ക്രൂരാ നഷ്ടസംജ്ഞാ വിചേതസഃ
പ്രേതങ്ങൾ പറഞ്ഞു: 'നാം എല്ലായ്പ്പോഴും വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ച്, പലവിധ ദു:ഖങ്ങളിൽ മുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; മനസ്സിൽ ക്രൂരത നിറഞ്ഞു, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട് ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു.'
ന ജാനീമോ ദിശഃ ക്വാപി മൂഢാ മാനവഘാതിനഃ । തദേതദ്ദുഃഖമാഖ്യാതമേതദേവാസുഖം പുനഃ
'നാം എങ്ങോട്ടാണ് പോകേണ്ടതെന്ന് അറിയില്ല, ഭ്രമിച്ച മനുഷ്യഹന്താക്കളാണ്; ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ ദു:ഖം, ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ ദു:ഖത്തിന്റെ കാര്യം.'
പ്രഭാതമിവ സംഭാതി ഭാസ്കരോദയദര്ശനാത് । ശ്രുത്വാ നാരായണേത്യുച്ചൈര്ഭാഷിതം തവ കോമലമ്
'സൂര്യോദയത്തിൽ പ്രകാശം പകരുന്നതുപോലെ, നിന്റെ മൃദുലമായ 'നാരായണ' എന്ന ഉച്ചരണം കേട്ടപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് ആശ്വാസം തോന്നി.'
ദൃഷ്ട്വാ ച ദര്ശനം വിപ്ര ശുദ്ധഭാവം ഗതാ വയമ് । ദര്ശനേനൈവ തേ വിപ്ര നാമശ്രവണതോ ഹരേഃ
'നിന്റെ സാന്നിധ്യം കണ്ടപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണാ, ഞങ്ങൾ ശുദ്ധമായ മനസ്സിലായി; നിന്റെ ദർശനത്താൽ, ഹരിയുടെ നാമം കേട്ടതുകൊണ്ടും.'
ഭവാംതരമനുപ്രാപ്താ വയം പ്രാപ്താ ദയാലവഃ । വിനാശയത്യപയശോ ബുദ്ധിം വിശദയത്യപി
'ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു ജന്മം പ്രാപിച്ചു, കരുണ ലഭിച്ചവരായി; ദുർഭാഗ്യം മനസ്സിനെ നശിപ്പിക്കും, കരുണ അതിനെ ശുദ്ധീകരിക്കും.'
പ്രതിഷ്ഠാപയതി പ്രായോ നൃണാം വൈഷ്ണവദര്ശനമ് । അഹം പര്യുഷിതോ നാമ സൂചകോഽയം ദ്വിതീയകഃ
സാധാരണയായി, ഒരു വൈഷ്ണവനെ കാണുന്നത് മനുഷ്യർക്കു പുണ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഞാൻ 'പര്യുഷിതൻ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ഇത് രണ്ടാമത്തേതാണ്.
ശീഘ്രഗോ രോധകശ്ചാന്യഃ പംചമോയം ച ലേഖകഃ । ഷഷ്ഠോയമിതി വാഗ്ദുഷ്ടഃ സപ്തമോയം വിദൈവതഃ
മറ്റൊരുത്തൻ 'ശീഘ്രഗൻ' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, അവൻ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ. അഞ്ചാമത്തേത് 'ലേഖകൻ', എഴുതുന്നവൻ. ആറാമത്തേത് 'വാഗ്ദുഷ്ടൻ', ദുഷ്ടമായ വാക്കുള്ളവൻ. ഏഴാമത്തേത് 'വിദൈവതൻ', ദേവന്മാരെ വിരോധിക്കുന്നവൻ.
നിത്യംയാജനകശ്ചായമഷ്ടമഃ കഷ്ടദായകഃ । മുനിശര്മോവാച- പ്രേതാനാം കര്മജാതാനാം നാമാനി ഭവതാം കുതഃ
എട്ടാമത്തേത് 'നിത്യയാജനകൻ', എല്ലായ്പ്പോഴും യാഗം ചെയ്യാൻ ഇടയാക്കുന്നവൻ, 'കഷ്ടദായകൻ', കഷ്ടം നൽകുന്നവൻ. മുനിശർമൻ ചോദിച്ചു: നിങ്ങൾക്ക് ഈ പേരുകൾ നിങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ പ്രകാരം എവിടുനിന്നാണ് ലഭിച്ചത്?
കിം തത്കാരണമുദ്ദിശ്യ യേന യൂയം സനാമകാഃ । പ്രേതാ ഊചുഃ - മയാ സ്വാദു സദാ ഭുക്തം ദത്തം പര്യുഷിതം ദ്വിജേ
എന്താണ് അതിന്റെ കാരണം? നിങ്ങൾക്ക് ഈ പേരുകൾ ലഭിക്കാൻ എന്താണ് കാര്യം? പ്രേതന്മാർ പറഞ്ഞു: ഞാൻ എപ്പോഴും രുചികരമായ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നു; എന്നാൽ ദ്വിജന്മാർക്ക് പഴയ ഭക്ഷണം തന്നു.
ആജ്യേ സതി നിരാജ്യം ച തേന പര്യ്യുഷിതോഽസ്മ്യഹമ് । മിഥ്യാമിഥ്യാപരച്ഛിദ്ര മര്മ്മാന്വേഷീ സ്വഭാവതഃ
നെയ്യുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ ഞാൻ അത് മറച്ചു വെച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് എന്നെ 'പര്യുഷിതൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഞാൻ സ്വഭാവത്തിൽ സത്യമോ അസത്യമോ എന്നതൊന്നുമില്ലാതെ മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷവും രഹസ്യങ്ങളും അന്വേഷിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
സൂചയാമാസ തേനാസൌ സൂചകോഽശുചിരാതുരഃ । ശീഘ്രം നശ്യതി വിപ്രേണ യാചിതഃ ക്ഷുഭിതേന വൈ
ഇതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ 'സൂചകൻ', അശുദ്ധനും ദു:ഖിതനും ആയത്. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ കോപത്തോടെ വേഗത്തിൽ ചോദിച്ചാൽ, അവൻ നശിക്കും.
ഏതത്കാരണമുദ്ദിശ്യ ശീഘ്രഗോ ദ്വിജസത്തമ । ഗൃഹോപരി സദാ സ്വാദുഭുക്തമേതേന പാപിനാ
ഈ കാരണത്താലാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, അവൻ 'ശീഘ്രഗൻ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ പാപി എപ്പോഴും വീട്ടിന്മേൽ രുചികരമായ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നു.
ഏകാകിനാ കുമനസാ തേനാസൌ രോധകഃ സ്മൃതഃ । മൌനേനാപി സ്ഥിതോ നിത്യം പാദേന ലിഖതേ മഹീമ്
ഒറ്റയ്ക്കും ദുഷ്ടമനസ്സോടെ ആയതിനാൽ അവൻ 'റോധകൻ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും മൗനത്തിൽ ഇരുന്നാലും, കാലുകൊണ്ട് നിലത്ത് എഴുതാറുണ്ട്.
അസ്മാകമപി പാപിഷ്ഠോ ലേഖകോ ലോകസംഗതഃ । ഗുണിനോയം ഗുണാന്ദ്വേഷ്ടി നിര്ഗുണേ ച ഗുണജ്ഞതാമ്
നമ്മിൽ ഏറ്റവും വലിയ പാപിയാണ് 'ലേഖകൻ', ജനങ്ങളോടൊപ്പം ഇടപെടുന്നവൻ. ഗുണമുള്ളവൻ ആയിട്ടും ഗുണങ്ങളെ വെറുക്കുന്നു; ഗുണമില്ലാത്തവരിൽ ഗുണം കാണുന്നു.
അസംജ്ഞേ ജ്ഞാനയോഗീ ച വാഗ്ദുഷ്ടോസൌ തതഃ സ്മൃതഃ । നാസ്തിക്യഭാവാദനിശം പിതൃദൈവത മാനവാന്
അറിയില്ലാത്തവനും യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും ആയതിനാൽ അവൻ 'വാഗ്ദുഷ്ടൻ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. നാസ്തികമായ മനോഭാവം കൊണ്ടു, അവൻ പിതാക്കളെയും ദേവന്മാരെയും ഒരിക്കലും ആദരിക്കാറില്ല.
ന മന്യതേ ച സത്കര്മ പാപസ്തേന വിദൈവതഃ । സദാ യാചനകോ മിഥ്യാ മിഥ്യാദൌര്ഗത്യദര്ശകഃ
സത്കർമ്മങ്ങൾ അവൻ വിലയിടുന്നില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് അവനെ 'വിദൈവതൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. എപ്പോഴും കള്ളമായി യാചിക്കുന്നു; ദുർഭാഗ്യത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
സഭൂതോദ്വേജകോ ലുബ്ധസ്തേന യാചനകസ്ത്വയമ് । ഏഭിഃ പൂര്വകൃതൈഃ പാപൈര്ഭുക്ത്വാ നരകയാതനാമ്
സഭകളെ കലഹിപ്പിക്കുകയും, അത്യന്തം ലോഭിയുമാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് അവനെ 'യാചനകൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഈ മുൻപത്തെ പാപങ്ങൾക്കായി നരകവേദന അനുഭവിച്ചശേഷം,
പ്രേതാസ്തേ ദര്ശനാദദ്യ പുനര്ജാതാഃ സ്മ സുസ്ഥിതാഃ । ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതമാത്മവൃത്താംതസംഭവമ്
ഈ പ്രേതന്മാർ ഇന്ന് ദർശനം ലഭിച്ചതിനാൽ നല്ല നിലയിൽ വീണ്ടും ജനിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം കർമ്മങ്ങളുടെ കഥ മുഴുവൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
പ്രശ്നം ച യദി തേ ശ്രദ്ധാ പൃച്ഛാന്യത്കഥയാമി തേ । ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- യേ ജീവാ ഭുവി തിഷ്ഠംതി സര്വആഹാരമൂലകാഃ
നിനക്ക് വിശ്വാസം ഉണ്ടെങ്കിൽ, മറ്റേതെങ്കിലും ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ പറയാം. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവികളും പലവിധ ഭക്ഷണത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു.
യുഷ്മാകമപി ആഹാരം ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത്ത്വതഃ । പ്രേതാ ഊചുഃ - ശൃണുഷ്വാഹാരമസ്മാകം സര്വസത്വവിഗര്ഹിതമ്
നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ സത്യമായി അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പ്രേതന്മാർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങളുടെ ഭക്ഷണം, എല്ലാ ജീവികളും വെറുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കു.
യം ശ്രുത്വാ നിംദസേ ബ്രഹ്മന്ഭൂയോഭൂയശ്ച നിത്യശഃ । ശ്ലേഷ്മമൂത്രപുരീഷേണ യോഷിദംഗമലേന ച
അത് കേട്ടാൽ, ബ്രാഹ്മണാ, നീ വീണ്ടും വീണ്ടും ഞങ്ങളെ അപമാനിക്കും. അത് കഫം, മൂത്രം, മലവും സ്ത്രീശരീരത്തിലെ അശുദ്ധിയും ആണ്.
ഗൃഹാണിത്യക്തശൌചാനി താനി ഭുംജംതി തത്ര വൈ । സ്ത്രീദഗ്ധാനി പ്രകീര്ണാനി പ്രകീര്ണായസ്കരാണി ച
വീടുകളിൽ ഉപേക്ഷിച്ച അശുദ്ധമായവയും അവിടെ കഴിക്കുന്നതുമാണ് അവർ ഭക്ഷിക്കുന്നത്. സ്ത്രീകൾ കത്തിച്ചിട്ടുള്ളതും ചിതറിച്ചിട്ടുള്ളതും അവശിഷ്ടങ്ങളും ആകുന്നു.
കുത്സിതാനി മലേനാപി പ്രേതാ വൈ തത്ര ഭുംജതേ । മാധവം യത്ര നാര്ചംതി സ്ത്രീജിതാനി ഗൃഹാണി ച
അവമാനകരമായ അശുദ്ധികളും പ്രേതന്മാർ അവിടെയെല്ലാം ഭക്ഷിക്കുന്നു. മാധവനെ ആരാധിക്കാത്ത വീടുകളിലും, സ്ത്രീകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വീടുകളിലും.
ദയാ ക്ഷാംതിവിഹീനാനി പ്രേതാസ്തത്രൈവ ഭുംജതേ । യത്രാഭദ്രാ ഗൃഹേ വാചഃ ശൌചഹീനാശ്ച യോഷിതഃ
ദയയും ക്ഷമയും ഇല്ലാത്തവരുടെ വീട്ടിൽ, അവിടെ പ്രേതങ്ങൾ അവർക്കായി അർപ്പിച്ചുള്ള ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ വാക്കുകൾ അശുഭമായിരിക്കുമ്പോഴും, സ്ത്രീകൾക്ക് ശുദ്ധി ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോഴും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
കലഹോ യത്ര സതതം പ്രേതാസ്തേ തത്ര ഭുംജതേ । ന യത്ര ജാമയോ ഗേഹേ പൂജ്യംതേ ന വരാഃ സ്ത്രിയഃ
വീട്ടിൽ എപ്പോഴും കലഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ പ്രേതങ്ങൾ അർപ്പിതം അനുഭവിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ മരുമക്കളെ ആദരിക്കാതെയും, നല്ല സ്ത്രീകളെ മാനിക്കാതെയും ഇരുന്നാൽ അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
യത്ര ദുര്ജനസംസര്ഗസ്തത്ര ഭോക്ഷ്യാമഹേ വയമ് । ന യത്ര ഹരിസേവാ വാ ന കഥാ യത്ര വൈഷ്ണവീ
ദുഷ്ടരോടൊപ്പം ചേർന്ന് കഴിയുന്നിടത്ത്, ഞങ്ങൾ പ്രേതങ്ങൾ അർപ്പിതം അനുഭവിക്കും. ഹരിയെ സേവിക്കാതെയും, വൈഷ്ണവ കഥകൾ പറയാതെയും ഇരുന്നാലും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
ന യത്ര വൈഷ്ണവീ പ്രീതിഃ പ്രേതാ വൈ തത്ര ഭുംജതേ । യേഷാമേവം ഗൃഹേ പ്രീതാ ഭുംജതേ തേഽപി സത്വരമ്
വൈഷ്ണവ സ്നേഹം ഇല്ലാത്തിടത്ത്, അവിടെ പ്രേതങ്ങൾ അർപ്പിതം അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം ഉള്ളവരുടെ വീട്ടിൽ, അവരും അതിവേഗം അനുഭവിക്കും.
പ്രേതാ ഭവംതി പാപേന നിജവംശവിനാശകാഃ । തസ്യ മേ ജായതേ ബ്രഹ്മന്വദതോ ഭോജനം നിജമ്
പാപം മൂലം പ്രേതങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു, അവരവരുടെ വംശം നശിപ്പിക്കുന്നവരായി. അങ്ങനെയുള്ളവരിൽ നിന്നാണ്, ബ്രാഹ്മണേ, എന്റെ ഭക്ഷ്യവും ഉണ്ടാകുന്നത്.
അസ്മാത്പാപതരം ചാന്യത്കിംചിദ്വക്തും ന ശക്യതേ । നിര്വിണ്ണഃ പ്രേതഭാവേന പൃച്ഛാമി ത്വാം ദൃഢവ്രതമ്
ഇതിൽക്കാൾ വലിയ പാപം മറ്റൊന്നും പറയാൻ കഴിയില്ല. പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിരാശയോടെ, ദൃഢവ്രതനായ നീയോട് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു.