നാരദ ഉവാച-। സത്യമുക്തം ത്വയാ രാജന്ബ്രാഹ്മണ്യമതിദുര്ല്ലഭമ് । തഥാപി ഗതയഃ സൂക്ഷ്മാ ദുര്ജ്ഞേയാ ധര്മതത്ത്വതഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നീ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്; ബ്രാഹ്മണത്വം അത്യന്തം ദുർലഭമാണ്. എങ്കിലും, ധർമ്മത്തിന്റെ വഴികൾ സൂക്ഷ്മവും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതുമാണ്.
വിചിത്രാണി ച കര്മാണി വിചിത്രാ ഭൂതഭാവനാ । വിചിത്രാണി ച ഭൂതാനി വിചിത്രാഃ കര്മശക്തയഃ
പ്രവൃത്തികൾ പലതരം, ജീവികളുടെ സൃഷ്ടിയും പലവിധം, ജീവികളും വ്യത്യസ്തം, പ്രവൃത്തികളുടെ ശക്തിയും വ്യത്യസ്തമാണ്.
കദാചിത്സുകൃതം കര്മ കൂടസ്ഥം യദവാപി തമ് । കേനചിത്കര്മണാ ഭൂപ ശുഭേന പരിവര്ധതേ
കഴിഞ്ഞുപോയ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി, രാജാവേ, ചിലപ്പോൾ മറ്റൊരു ശുഭപ്രവൃത്തിയാൽ വർദ്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഫലം ദദാതി സുമഹത്തസ്മിന്നപി ച ജന്മനി । ധര്മോ ഗഹനസൂക്ഷ്മോഽയം നീയതേ ന യഥാ തഥാ
അത് ആ ജന്മത്തിൽ പോലും വലിയ ഫലം നൽകുന്നു; ഈ ധർമ്മം വളരെ ആഴമുള്ളതും സൂക്ഷ്മവുമായതുമാണ്, പ്രതീക്ഷിക്കുന്നപോലെ നടക്കാറില്ല.
ന തസ്യ ഫലദാനസ്യ ശ്രൂയതേ കാലനിശ്ചയഃ । യത്കിംചിത്സുകൃതം കര്മച്ഛന്നം പാപാംതരൈരപി
അത് ഫലം നൽകുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദിഷ്ടകാലം ഇല്ല; പാപങ്ങൾ മറച്ചിട്ടും, ഏതെങ്കിലും നല്ല പ്രവൃത്തി ഫലം നൽകും എന്ന് കേൾക്കുന്നു.
തദാഗത്യ കുതഃ ക്വാപി സുഫലം ച പ്രയച്ഛതി । കൃതസ്യ നേഹ നാശോസ്തി പുണ്യസ്യ ദുരിതസ്യ ച
അത് എവിടെയോ നിന്ന് വന്ന് നല്ല ഫലം നൽകുന്നു; ഇവിടെ പുണ്യവും പാപവും നശിക്കാറില്ല.
തഥാപി ബഹുഭിഃ പുണ്യൈര്ദുരിതം യാതി ദാരുണമ് । യദുക്തം ഭവതാ രാജന്നായാസാധിക്യതോ ഭവേത്
എങ്കിലും, അനേകം പുണ്യപ്രവൃത്തികൾകൊണ്ട് പാപം ക്ഷയിക്കുന്നു; നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതിന് പരിശ്രമത്തിന്റെ അളവ് കാര്യമല്ല.
തത്ഫലം തത്ര തത്രാപി ശൃണു സത്യം മയോദിതമ് । അനായാസമഹായാസൌ യദ്യല്പത്വ മഹത്ത്വയോഃ
ഫലം ചെറിയതോ വലിയതോ ആയാലും അതനുസരിച്ചാണ് ലഭിക്കുന്നത്; എളുപ്പവും വലിയ പരിശ്രമവും, അവയുടെ അളവുകളും കുറവുകളും സംബന്ധിച്ച് ഞാൻ സത്യമായുള്ളത് പറയാം, കേൾക്കൂ.
മഹാവ്രതാസ്തതസ്തേ സ്യുഃ സതതം കര്മകാദയഃ । സിംഹവ്യാഘ്രാദിമൂത്രാദൌ പ്രയാസാ ബഹുലാസ്തതഃ
വലിയ വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും കർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ സിംഹം, കടുവ തുടങ്ങിയവയുടെ മൂത്രം പോലുള്ള ദുർഘടമായ കാര്യങ്ങൾ സഹിക്കേണ്ടി വരുന്നു.
പംചഗവ്യപ്രശസ്തത്വം വ്രതമധ്യേ തതോ ഭവേത് । ഇതി കര്തവ്യബാഹുല്യം മഹത്ത്വം ചേത്തദല്പതാ
വ്രതങ്ങളിൽ പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, പ്രവർത്തികളുടെ എണ്ണം കൊണ്ടാണ് വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം അളക്കുന്നത് എങ്കിൽ ചെറുതായ വ്രതങ്ങൾ പോലും വലിയവയാകുമല്ലോ.
ജലാഗ്ന്യാദിപ്രവേശസ്യ പ്രസജ്യേത വ്രതാംതരാത് । ഇദമല്പം മഹത്ത്വം തദിതി നൈവ നിയാമകഃ
ജലം, അഗ്നി എന്നിവയിൽ കയറുന്നത് മറ്റു വ്രതങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ വ്രതത്തിന്റെ വലിയതോ ചെറുതോ എന്നത് ഇതിലൊന്നും മാത്രം ആശ്രയിച്ചിട്ടില്ല.
ഫലം യഥോദിതം ശാസ്ത്രേ തദേവ സ്യാന്മഹോദയമ് । യഥാല്പനാശോ മഹതാ മഹന്നാശസ്തഥാല്പതഃ
ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഫലം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം. ചെറുതായ കാരണത്തിൽ നിന്ന് ചെറു നാശവും, വലിയ കാരണത്തിൽ നിന്ന് വലിയ നാശവും ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്.
കിംത്വല്പവിസ്ഫുലിംഗേന തൃണനാശഃ പ്രദൃശ്യതേ । അജാമിലോഽപി ഭൂപാല ദാസ്യാഃ പതിരിതി സ്മൃതഃ
എങ്കിലും, ചെറിയ ഒരു ചിന്തപ്പൊരിയും പുല്ല് കത്തിക്കുന്നതുപോലെ, രാജാവേ, ദാസിയുടെ ഭർത്താവായ അജാമിലനും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
ധര്മപത്നീപരിത്യാഗീ നിത്യം പാപപഥിസ്ഥിതഃ । മ്രിയമാണഃ സുതാഹ്വാനം ചക്രേ നാരായണേതി ച
അവൻ തന്റെ ധർമ്മപത്നിയെ ഉപേക്ഷിച്ചു, എപ്പോഴും പാപമാർഗത്തിൽ ജീവിച്ചു. മരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ മകനായ നാരായണയെ വിളിച്ചു.
തഥാ യന്നാമഗ്രഹണാത്പദം ലേഭേ സുദുര്ല്ലഭമ് । അനിച്ഛയാപി ദഹതി സ്പൃഷ്ടോ ഹുതവഹോ യഥാ
അങ്ങനെ, ആ നാമം ഉച്ചരിച്ചതിനാൽ, അതിവിശേഷമായ സ്ഥാനം അവൻ നേടി. മനസ്സിൽ ഉദ്ദേശമില്ലെങ്കിലും, തീ സ്പർശിച്ചാൽ കത്തുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്.
തഥാ ദഹതി ഗോവിംദനാമവ്യാജാദപീരിതമ്
അതു പോലെ, ഗോവിന്ദന്റെ നാമം ഉദ്ദേശമില്ലാതെ പറഞ്ഞാലും പാപം കത്തിച്ചുകളയുന്നു.
ഹത്യായുതം ശപനഹാ സഹസ്രമുഗ്രം ഗുര്വംഗനാകോടിനിഷേവണം ച । സ്തേയാന്യശേഷാണി ഹരേഃ പ്രിയേണ ഗോവിംദനാമ്നാ നിഹതാനി സദ്യഃ
പത്തായിരം കൊലപാതകങ്ങൾ, ആയിരം ഭയങ്കര ശാപങ്ങൾ, ഗുരുക്കളുടെ അനേകം ഭാര്യമാരെ അനുഭവിച്ചത്, എല്ലാത്തരം മോഷണങ്ങളും — ഇവയെല്ലാം പ്രിയപ്പെട്ട ഗോവിന്ദനാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ ഉടൻ നശിക്കുന്നു.
വിഷ്ണുഭക്തിമയം വീര യത്കിംചിത്ക്രിയതേഽല്പകമ് । സുകൃതം സാധു വിദുഷാ തദക്ഷയഫലം ഭവേത്
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയോടെ ചെയ്ത ചെറിയ സത്കർമ്മം പോലും, ജ്ഞാനികൾക്ക് അറിയാം, അത്തരം നല്ല പ്രവൃത്തികൾക്ക് അക്ഷയഫലം ലഭിക്കും.
സംദേഹോ ന ച കര്തവ്യോ മാധവേ മാസി മാധവമ് । സമാരാധ്യ ജനോ ഭക്ത്യാ തത്തദ്വാംഛിതമാപ്നുയാത്
സന്ദേഹിക്കേണ്ടതില്ല: മാധവമാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ മാധവനെ ആരാധിച്ചാൽ, ആളുകൾക്ക് ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം ലഭിക്കും.
അപത്യം ദ്രവിണം ദാരാ ധരാ ഹര്മ്യം ഹയാ ഗജാഃ । സുഖാനി സ്വര്ഗമോക്ഷൌ ച ന ദൂരേ ഹരിഭക്തിതഃ
മക്കൾ, സമ്പത്ത്, ഭാര്യമാർ, ഭൂമി, വീടുകൾ, കുതിരകൾ, ആനകൾ, സുഖങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും — ഹരിയിൽ ഭക്തിയുള്ളവർക്കു ഇവയൊന്നും ദൂരമല്ല.
ഏവം ശാസ്ത്രോക്തവിധിനാ സ്വല്പേനാപി ന സംശയഃ । പാപസ്യ മഹതോഽപി സ്യാത്ക്ഷയഃ സമ്യഗ്വിധാനതഃ
ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, ചെറിയതായാലും ശരിയായി ചെയ്താൽ, വലിയ പാപം പോലും സംശയമില്ലാതെ നശിക്കും.
ഫലാധിക്യം ഭവേദ്വിദ്വന്നാധിക്യാദ്ഭാവകര്മണോഃ । സൂക്ഷ്മാ ധര്മസ്യ ഗതയോ ദുര്ജ്ഞേയാ വിബുധൈരപി
ഫലത്തിന്റെ വലിയത്വം പ്രവർത്തിയുടെ അളവുകൊണ്ടല്ല, ഭാവവും കർമ്മത്തിന്റെ ഗുണവും കൊണ്ടാണ്. ധർമ്മത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ വഴികൾ ദേവന്മാർക്കുപോലും മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
പ്രിയോ മാധവമാസോഽയം മാധവസ്യ മഹാത്മനഃ । ഏകോഽപി ത്രിഷു ലോകേഷു സമഗ്രേപ്സിതദായകഃ
മാധവമാസം മഹാത്മാവായ മാധവനു പ്രിയമാണ്. ഈ മാസം മാത്രം മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം നൽകുന്നു.
പുണ്യേന ഗാംഗേന ജലേന കാലേ ദേശേ ബുധഃ സ്നാനപരഃ കഥംചിത് । ആജന്മനോ ഭാവഹതോഽപി ദാതാ ന ശുധ്യതീത്യേവ മതം മമൈതത്
സമയത്തും സ്ഥലത്തും ഗംഗാജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന പണ്ഡിതനും, ജന്മത്തിൽ നിന്നുള്ള മനസ്സിന്റെ അശുദ്ധി നീക്കിയില്ലെങ്കിൽ, ശുദ്ധിയുണ്ടാകില്ല — ഇതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.
പ്രജ്വാല്യ വഹ്നിം ഘൃതതൈലസിക്തം പ്രദക്ഷിണാവര്തശിഖം സ്വകാലേ । പ്രവിശ്യ ദഗ്ധഃ കില ഭാവദുഷ്ടോ ന സ്വര്ഗമാപ്നോതി ഫലം ന ചാന്യത്
നല്ല സമയത്ത്, നെയ്യും എണ്ണയും ഒഴിച്ച തീ കത്തിച്ച്, വലതുവശത്തേക്ക് തിരിയുന്ന ജ്വാലയിൽ കയറിയാലും, മനസ്സിൽ ദോഷം ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കുകയോ മറ്റേതെങ്കിലും ഫലം ലഭിക്കുകയോ ഇല്ല.
ഗംഗാദിതീര്ഥേഷു വസംതി ദേവാ ദേവാലയേ യക്ഷഗണാശ്ച നിത്യമ് । വിനാശനം യാംതി കൃതോപവാസാ ഭാവോജ്ഝിതാസ്തേന ഫലം ലഭംതേ
ഗംഗാദി തീരങ്ങളിൽ ദേവന്മാർ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ യക്ഷഗണങ്ങളും. ഭാവമില്ലാതെ ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവർ നശിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് ഫലം ലഭിക്കില്ല.
ഭാവം തതോ ഹൃത്കമലേ നിധായ ശ്രീമാധവം മാധവമാസി ഭക്ത്യാ । യജേത യഃ സ്നാനപരോ വിശുദ്ധഃ പുണ്യം ന ശക്താ വയമസ്യ വക്തുമ്
ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ ഭക്തി നിറച്ച്, ശ്രീമാധവനെ മാധവമാസത്തിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്നാനശുദ്ധിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവന്റെ പുണ്യം ഞങ്ങൾക്കു വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇഹാര്ഥേഽപി പുരാവൃത്തമാകര്ണയ മഹീപതേ । വിചിത്രം കഥയിഷ്യാമി ഫലം കിമപി കര്മണാമ്
ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പുരാതനമായ ഒരു സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ, മഹാരാജാവേ. ഞാൻ അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഫലത്തെപ്പറ്റി പറയാം.
തസ്യ മാധവമാസസ്യ പ്രസാദാന്മാധവസ്യ ച । യഥാപി ബ്രാഹ്മണീ കാചിത്സ്വൈരിണ്യാപ ശുഭം ഫലമ്
മാധവമാസത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, മാധവന്റെ കൃപയാൽ, ഒരു ബ്രാഹ്മണസ്ത്രി സ്വൈരിണിയായിരുന്നിട്ടും ശുഭഫലം ലഭിച്ചു.
ദിവോദാസേതി വിഖ്യാതഃ പുരാ കാംതീശ്വരോഽഭവത് । തസ്യാപത്യം മഹാരത്നം നാരീണാമുത്തമം സദാ
ദിവോദാസൻ എന്ന പേരിൽ പുരാതനകാലത്ത് പ്രശസ്തനായ ഒരു കാന്തിമാനായ രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ പുത്രി സ്ത്രീകളിൽ എപ്പോഴും ഏറ്റവും ഉത്തമയായിരുന്നു.