വൈശാഖേ വിധിനാ സ്നാനം ചക്രേ മേഷസ്ഥിതേ രവൌ । പൂജയാമാസ വിധിവന്മധുസൂദനമച്യുതമ്
വൈശാഖമാസത്തിൽ, സൂര്യൻ മേഷരാശിയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ നിയമപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്തു, വിധിപ്രകാരം മധുസൂദനനായ അച്യുതനെ ആരാധിച്ചു.
യമൈഃ സനിയമൈര്യുക്തഃ ശക്ത്യാ കിംചിദ്ദദൌ തതഃ । ഹവിഷ്യഭുഗ്ഭൂമിശായീ ബ്രഹ്മചര്യവ്രതസ്ഥിതഃ
നിയമശീലങ്ങളോടും ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടും കൂടി, കഴിയുന്നത്ര ദാനം ചെയ്തു; ലഘുഭക്ഷണം കഴിച്ചു, നിലത്ത് കിടന്നു, ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം പാലിച്ചു.
കൃച്ഛ്രാദി തപസാ ക്ഷാമോ ധ്യായന്നാരായണം ഹൃദി । തത്ര പ്രാപ്യ സ വൈശാഖീം ദത്വാ മധുതിലാദികമ്
കഠിനമായ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച് ക്ഷീണനായ അവൻ, ഹൃദയത്തിൽ നാരായണനെ ധ്യാനിച്ചു, അവിടെ വൈശാഖവ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച് തേനും എള്ളും മുതലായവ ദാനം ചെയ്തു.
വിപ്രേഭ്യോ ഭോജനം ദത്വാ ഭക്ത്യാ ധേനും സദക്ഷിണാമ് । അച്ഛിദ്രം പ്രാര്ഥയാമാസ തത്ര സ്നാനസ്യ ഭൂസുരാന്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭക്തിയോടെ ഭക്ഷണം നൽകി, ഒരു പശുവും അനുയോജ്യമായ ദാനങ്ങളും നൽകി; അവിടെ സ്നാനത്തിന് ശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്ന് അക്ഷയമായ പുണ്യം പ്രാർത്ഥിച്ചു.
സാപി സാധ്വീ ച സുശ്രോണീ പതിഭക്തിപരായണാ । പതിം ശുശ്രൂഷതേ നിത്യം സ്നാത്വാ സംപൂജ്യ കേശവമ്
ആ സുമനാസും, സദാചാരവും ഭർത്തൃഭക്തിയും ഉള്ള മനോഹരിയായ സ്ത്രീ, പ്രതിദിനം സ്നാനം കഴിച്ച്, കേശവനെ ആരാധിച്ച് ഭർത്താവിനെ സേവിച്ചു.
തൌ ദംപതീ തതോ യാതൌ സ്വഗേഹം സാധുഹര്ഷിതമ് । കൃതകൃത്യാവഥാത്മാനൌ മന്യമാനാവസംശയമ്
ശേഷം ആ dampതികൾ സന്തോഷത്തോടെ സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, സംശയമില്ലാതെ ജീവിതം സഫലമാക്കി എന്ന് കരുതി.
തേന പുണ്യപ്രഭാവേണ കാലേന കിയതാ കില । ബഭൂവുരമിതാസ്തസ്യ ധനധാന്യാനി സംപദഃ
അവരുടെ പുണ്യശക്തിയാൽ, കുറച്ചുകാലത്തിനകം, അവനു അനന്തമായ ധനവും ധാന്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിച്ചു.
തനയാ വിനയോപേതാശ്ചത്വാരഃ ശ്രുതികോവിദാഃ । ധര്മജ്ഞാ വൈഷ്ണവാ നിത്യം പിതൃമാതൃപരായണാഃ
അവനു വിനയമുള്ള, വേദപാരായണരും ധർമ്മജ്ഞന്മാരുമായ, വിഷ്ണുഭക്തരായ, എപ്പോഴും മാതാപിതാക്കളെ ആദരിക്കുന്ന നാലു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി.
ബഭൂവുരമിതപ്രജ്ഞാഃ പുരുഷാര്ഥായ ബോധിതാഃ । വിഖ്യാതാ വിധിതത്ത്വജ്ഞാ ബ്രഹ്മജ്ഞാ ബ്രഹ്മതത്പരാഃ
അവർ അതുല്യമായ ജ്ഞാനവും, മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കുള്ള ബോധവും, ശാസ്ത്രസാരജ്ഞാനവും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും, പരബ്രഹ്മത്തിൽ ഭക്തിയും നേടി പ്രശസ്തരായി.
സമഗ്രഗുണസംപന്നാഃ സംപ്രതിഷ്ഠംതി കീര്തയഃ
അവർ എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നരായി, അവരുടെ കീർത്തി എന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുന്നു.
തൌ ദംപതീ സുതസമഗ്രസമൃദ്ധസൌഖ്യം പുണ്യോദയം സമുപയുജ്യ തതശ്ചിരേണ । സ്ഥാനം പരം പരമമീയതുരസ്യ ഭക്ത്യാ ശ്രീമാധവേ ച സുകൃതസ്യ നൃപപ്രസാദാത്
അവ ദമ്പതികൾ, മക്കളെപ്പോലെ സമ്പൂർണ്ണമായ ഐശ്വര്യവും സന്തോഷവും അനുഭവിച്ച്, പുണ്യഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചശേഷം, ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, ശ്രീമാധവനോടുള്ള ഭക്തിയാലും നല്ല രാജാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താലും, ഈ ലോകത്തിലെ പരമോന്നതമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തി.
യഥൈവ മാധവഃ സാക്ഷാദ്വിദ്യാലക്ഷ്മീ ധവഃ സ്മൃതഃ । തഥൈവ മാധവോ മാസോ മധുസൂദനവല്ലഭഃ
എങ്ങനെ ശ്രീമാധവൻ വിദ്യയും ഐശ്വര്യവും ഉള്ള ദേവിയുടെ ഭർത്താവായി ഓർക്കപ്പെടുന്നുവോ, അതുപോലെ തന്നെ മാധവമാസവും മധുസൂദനനു പ്രിയമാണ്.
ഇദം മാധവമാഹാത്മ്യം കിംചിത്സംക്ഷേപതോഽനഘ । മയാ തേ കഥിതം വീര യത്പുരാ ച പിതുഃ ശ്രുതമ്
പാപമില്ലാത്തവനേ, ഈ മാധവമാസത്തിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ ചുരുക്കമായി നിന്നോട് പറഞ്ഞു. ഇതു ഞാൻ മുമ്പ് നിന്റെ അച്ഛനിൽ നിന്ന് കേട്ടതാണു, വീരനേ.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ നാരദാംബരീഷസംവാദേ വൈശാഖമാസമാഹാത്മ്യേ ഏകനവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ നാരദനും അംബരീഷനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ വൈശാഖമാസമാഹാത്മ്യത്തിലെ എണ്പത്തൊന്നാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.
സൂത ഉവാച-। ഇതി തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ നാരദസ്യ സ ഭൂപതിഃ । പ്രണമ്യ വിസ്മിതഃ പ്രാഹചിംതയന്മനസാ ഹരിമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ്, അദ്ഭുതത്തോടെ, ഹരിയെ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു, നമസ്കരിച്ചു, പിന്നെ പറഞ്ഞു.
അംബരീഷ ഉവാച-। കഥമേതദ്വിമുഹ്യാമഃ സ്വല്പായാസേന യന്മുനേ । ശൂദ്രഃ പാപസമാചാരോ ലേഭേ ബ്രാഹ്മണ്യമുത്തമമ്
അംബരീഷ് പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, എങ്ങനെ ഞങ്ങൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നില്ല? വളരെ കുറച്ചുപോലും പരിശ്രമം ഇല്ലാതെ, പാപകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്ത ഒരു ശൂദ്രൻ ഉത്തമമായ ബ്രാഹ്മണത്വം നേടി!
ബ്രാഹ്മണ്യം ദുര്ല്ലഭം താത സുകൃതൈര്വിവിധൈരപി । കഥം മാധവമാസസ്യ സ്നാനേനൈവാപ സോഽധമഃ
അച്ഛനേ, ബ്രാഹ്മണത്വം പലവിധം നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്താലും ലഭിക്കാൻ അത്യന്തം ദുർലഭമാണ്. എങ്ങനെ ആ താഴ്ന്നവൻ മാധവമാസത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തതുകൊണ്ട് മാത്രമേ അതു നേടി?
ന യജ്ഞദാനൈര്ന തപോഭിരുഗ്രൈര്ന പുണ്യസംജ്ഞൈരപരൈരപീശ । അസ്മാദൃശോ ഭൂപതയോഽര്ഥവംതോ ന തേ ലഭംതേഽവനിദൈവതത്വമ്
യജ്ഞം, ദാനം, കഠിനമായ തപസ്സ്, മറ്റു പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയാൽ പോലും, ഞങ്ങളുപോലെയുള്ള സമ്പന്നരായ രാജാക്കന്മാർക്ക് ദൈവത്വം നേടാൻ കഴിയുന്നില്ല.
സ ഗാധിസൂനുര്വിവിധം തപോഽപി ചിരംവിധായാനിശമേവ ഘോരമ് । കൃച്ഛ്രേണ ലേഭേ ശതവര്ഷപൂര്ണൈരഹോ കഥംചിദ്ബഹുഭിഃ പ്രയത്നൈഃ
ഗാധിയുടെ മകൻ പലവിധം കഠിനമായ തപസ്സുകൾ ദീർഘകാലം അനവധിയായി ചെയ്തു; നൂറുവർഷം കഴിഞ്ഞിട്ടും, വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ, ഒടുവിൽ അതു ലഭിച്ചു.
കഥം സ വര്ണാധമ ഏഷ പാപഃ സ്വധര്മഹീനോ ധനവാന ദാതാ । പുണ്യാദനായാസകൃതാദമുഷ്മാദല്പാദിഹാവാപ സ രാമതത്ത്വമ്
എങ്ങനെ ഈ പാപിയായ, ജാതിയിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ, സ്വന്തം കർത്തവ്യത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവൻ, എങ്കിലും ധനികനും ദാനശീലനും ആയവൻ, വളരെ കുറച്ച് പരിശ്രമം കൊണ്ടു രാമതത്ത്വം നേടിയിരിക്കുന്നു?
നാരദ ഉവാച-। സത്യമുക്തം ത്വയാ രാജന്ബ്രാഹ്മണ്യമതിദുര്ല്ലഭമ് । തഥാപി ഗതയഃ സൂക്ഷ്മാ ദുര്ജ്ഞേയാ ധര്മതത്ത്വതഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നീ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്; ബ്രാഹ്മണത്വം അത്യന്തം ദുർലഭമാണ്. എങ്കിലും, ധർമ്മത്തിന്റെ വഴികൾ സൂക്ഷ്മവും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതുമാണ്.
വിചിത്രാണി ച കര്മാണി വിചിത്രാ ഭൂതഭാവനാ । വിചിത്രാണി ച ഭൂതാനി വിചിത്രാഃ കര്മശക്തയഃ
പ്രവൃത്തികൾ പലതരം, ജീവികളുടെ സൃഷ്ടിയും പലവിധം, ജീവികളും വ്യത്യസ്തം, പ്രവൃത്തികളുടെ ശക്തിയും വ്യത്യസ്തമാണ്.
കദാചിത്സുകൃതം കര്മ കൂടസ്ഥം യദവാപി തമ് । കേനചിത്കര്മണാ ഭൂപ ശുഭേന പരിവര്ധതേ
കഴിഞ്ഞുപോയ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി, രാജാവേ, ചിലപ്പോൾ മറ്റൊരു ശുഭപ്രവൃത്തിയാൽ വർദ്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഫലം ദദാതി സുമഹത്തസ്മിന്നപി ച ജന്മനി । ധര്മോ ഗഹനസൂക്ഷ്മോഽയം നീയതേ ന യഥാ തഥാ
അത് ആ ജന്മത്തിൽ പോലും വലിയ ഫലം നൽകുന്നു; ഈ ധർമ്മം വളരെ ആഴമുള്ളതും സൂക്ഷ്മവുമായതുമാണ്, പ്രതീക്ഷിക്കുന്നപോലെ നടക്കാറില്ല.
ന തസ്യ ഫലദാനസ്യ ശ്രൂയതേ കാലനിശ്ചയഃ । യത്കിംചിത്സുകൃതം കര്മച്ഛന്നം പാപാംതരൈരപി
അത് ഫലം നൽകുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദിഷ്ടകാലം ഇല്ല; പാപങ്ങൾ മറച്ചിട്ടും, ഏതെങ്കിലും നല്ല പ്രവൃത്തി ഫലം നൽകും എന്ന് കേൾക്കുന്നു.
തദാഗത്യ കുതഃ ക്വാപി സുഫലം ച പ്രയച്ഛതി । കൃതസ്യ നേഹ നാശോസ്തി പുണ്യസ്യ ദുരിതസ്യ ച
അത് എവിടെയോ നിന്ന് വന്ന് നല്ല ഫലം നൽകുന്നു; ഇവിടെ പുണ്യവും പാപവും നശിക്കാറില്ല.
തഥാപി ബഹുഭിഃ പുണ്യൈര്ദുരിതം യാതി ദാരുണമ് । യദുക്തം ഭവതാ രാജന്നായാസാധിക്യതോ ഭവേത്
എങ്കിലും, അനേകം പുണ്യപ്രവൃത്തികൾകൊണ്ട് പാപം ക്ഷയിക്കുന്നു; നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതിന് പരിശ്രമത്തിന്റെ അളവ് കാര്യമല്ല.
തത്ഫലം തത്ര തത്രാപി ശൃണു സത്യം മയോദിതമ് । അനായാസമഹായാസൌ യദ്യല്പത്വ മഹത്ത്വയോഃ
ഫലം ചെറിയതോ വലിയതോ ആയാലും അതനുസരിച്ചാണ് ലഭിക്കുന്നത്; എളുപ്പവും വലിയ പരിശ്രമവും, അവയുടെ അളവുകളും കുറവുകളും സംബന്ധിച്ച് ഞാൻ സത്യമായുള്ളത് പറയാം, കേൾക്കൂ.
മഹാവ്രതാസ്തതസ്തേ സ്യുഃ സതതം കര്മകാദയഃ । സിംഹവ്യാഘ്രാദിമൂത്രാദൌ പ്രയാസാ ബഹുലാസ്തതഃ
വലിയ വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും കർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ സിംഹം, കടുവ തുടങ്ങിയവയുടെ മൂത്രം പോലുള്ള ദുർഘടമായ കാര്യങ്ങൾ സഹിക്കേണ്ടി വരുന്നു.
പംചഗവ്യപ്രശസ്തത്വം വ്രതമധ്യേ തതോ ഭവേത് । ഇതി കര്തവ്യബാഹുല്യം മഹത്ത്വം ചേത്തദല്പതാ
വ്രതങ്ങളിൽ പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, പ്രവർത്തികളുടെ എണ്ണം കൊണ്ടാണ് വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം അളക്കുന്നത് എങ്കിൽ ചെറുതായ വ്രതങ്ങൾ പോലും വലിയവയാകുമല്ലോ.