ഏയതാമേയതാം ബ്രഹ്മന്സുഖേന ച ഗൃഹേ മമ । വൈഷ്ണവം ബ്രാഹ്മണം പുണ്യമിത്യുവാച പുനഃ പുനഃ
ബ്രാഹ്മണൻ എന്റെ വീട്ടിൽ സന്തോഷത്തോടെ താമസിക്കട്ടെ, വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണൻ മംഗളമാണ് എന്നു വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞു.
സുഖേന സ്ഥീയതാമത്ര ഗൃഹോഽയം തവ സുവ്രത । അദ്യ ധന്യോഽസ്മ്യഹം പുണ്യോ അദ്യ തീര്ഥമഹം ഗതഃ
സന്തോഷത്തോടെ ഇവിടെ താമസിക്കൂ; ഈ വീട് നിന്റെതാണു, സദാചാരനേ. ഇന്ന് ഞാൻ ഭാഗ്യവാനാണ്, ഇന്ന് ഞാൻ പുണ്യവാനാണ്, ഇന്ന് ഞാൻ തീർത്ഥം കണ്ടു.
അദ്യതീര്ഥഫലം പ്രാപ്തം മയാ തേ വിപ്ര ദര്ശനാത് । ഗവാം സ്ഥാനം പരം പുണ്യം വാസസ്ഥാനം പ്രദര്ശിതമ്
ഇന്ന് ഞാൻ തീർത്ഥഫലം നേടി, ബ്രാഹ്മണാ, നിന്നെ കണ്ടതുകൊണ്ട്. പശുക്കളുടെ സ്ഥലം, അത്യന്തം പുണ്യമായത്, താമസിക്കാൻ കാണിച്ചു.
അംഗസംവാഹനം സമ്യക്പാദൌ ചൈവ പ്രമര്ദിതൌ । ക്ഷാലിതൌ ച പുനസ്തോയൈഃ സ്നാതഃ പാദോദകേന ഹി
നീ അവന്റെ ശരീരം നന്നായി മസാജ് ചെയ്തു, കാലുകൾ അമർത്തി, വീണ്ടും വെള്ളത്തിൽ കഴുകി, അവൻ നിന്റെ കാലിന്റെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തു.
സദ്യോ ഘൃതം ദധിക്ഷീരമന്യമന്യം പ്രദത്തവാന് । ബ്രാഹ്മണായ തദാ തസ്മൈ ത്വം തഥാഽദൃഷ്ടനോദിതഃ
ഉടൻ തന്നെ നീ അവൻറെ ആചാരപ്രകാരം ബ്രാഹ്മണനു നെയ്യും തയിരും പാലും ഓരോന്നായി നൽകി.
ഏവം സംതോഷിതോ വിപ്രസ്ത്വയൈവ സഹ ഭാര്യയാ । പുത്രൈഃ സാര്ധം മഹാഭാഗോ വൈഷ്ണവോ ജ്ഞാനപംഡിതഃ
ഇങ്ങനെ, നീയും ഭാര്യയും മക്കളും ചേർന്ന് ആ വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണനെ, ജ്ഞാനത്തിൽ പണ്ഡിതനായ മഹാഭാഗവതനെ, സന്തോഷിപ്പിച്ചു.
അഥ പ്രഭാതേ വിമലേ സ്നാനാര്ഥം മാസി മാധവേ । ഗംഗായാം ഗച്ഛതാ തേന തുഷ്ടേന ദയയാധിപമ്
ശുദ്ധമായ പ്രഭാതത്തിൽ, മാധവമാസത്തിൽ, സന്തോഷപൂർവ്വം, കൃപാനിധിയായ ഭവാൻ ഗംഗയിലേക്കു കുളിക്കാൻ പോയി.
വൈശാഖസ്നാനമാഹാത്മ്യമുപദിഷ്ടം തവാഗ്രതഃ । കാരിതസ്തു യഥാന്യായം സഭാര്യാ തനയോ ഭവാന്
വൈശാഖമാസത്തിൽ കുളിയുടെ മഹത്വം നേരിട്ട് ഭവാൻ അറിഞ്ഞു; ഭാര്യയും മകനും കൂടെ, യഥാവിധി ആ കുളി നിർവഹിച്ചു.
യഥാ ന വാരിധി സമോ ലോകേ കോപി ജലാശയഃ । തഥാ മാസോ ന വൈശാഖസദൃശോ മാധവപ്രിയഃ
ലോകത്ത് സമുദ്രത്തിനെ തുല്യമായ ജലാശയം ഇല്ലാത്തതുപോലെ, മാധവനു വൈശാഖമാസം പോലുള്ള മറ്റൊരു മാസവും ഇല്ല.
താവത്പാപാനി തിഷ്ഠംതി നിഷ്പ്രത്യൂഹം കലേവരേ । യാവത്കില മലധ്വംസീ മാസോ നൈതി സ മാധവഃ
മാധവമാസം, അശുദ്ധി നീക്കുന്ന ആ മാസം, വരുന്നതുവരെ പാപങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ തടസ്സമില്ലാതെ നിലനിൽക്കും.
തസ്യ വാക്യം സമാകര്ണ്യ വൈശാഖേ സേവനം കൃതമ് । തുഷ്ടേന മനസാ വിപ്ര പൂജിതോ മധുസൂദനഃ
ആ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ഭവാൻ വൈശാഖമാസം ഭക്തിയോടെ ആചരിച്ചു; സന്തോഷമുള്ള മനസ്സോടെ, ബ്രാഹ്മണാ, ഭവാൻ മധുസൂദനനെ ആരാധിച്ചു.
അവശിഷ്ടദിനാന്യേവ പംചമാസസ്യ തസ്യ വൈ । ഏകാദശീം സമാരഭ്യ സ്നാനം ച വിധിവത്കൃതമ്
ആ അഞ്ചാം മാസത്തിൽ കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിച്ചിരുന്നു; പതിനൊന്നാം ദിവസത്തിൽ തുടങ്ങി, ഭവാൻ വിധിപ്രകാരം കുളി നടത്തി.
ബ്രാഹ്മണസ്യ പ്രസംഗേന രേവാം ചാനുദിനേ ത്വയാ । പ്രാതഃസ്നാനം കൃതം വിപ്ര വൈശാഖേ മാസി താവതാ
ബ്രാഹ്മണന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, വൈശാഖമാസത്തിൽ ഭവാൻ പ്രതിദിനം രാവിലേ രേവാനദിയിൽ കുളി ചെയ്തു.
പൂജിതോ ദേവദേവേശോ മധുഹാ പരമേശ്വരഃ । നൈവാപ്തഃ സകലോ മാസഃ സ്നാനാര്ഥം തവ പൂര്വതഃ
ദേവദേവനായ, മധുഹാനായ പരമേശ്വരനെ ഭവാൻ ആരാധിച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, മുമ്പ് പോലെ മുഴുവൻ മാസം കുളി പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ഏവം സ്നാനം ത്വയാ ചീര്ണമപി പംചദിനാത്മകമ് । തേന പുണ്യേന സംഗത്യാ ബ്രാഹ്മണസ്യ വിശേഷതഃ
ഇങ്ങനെ, ഭവാൻ അഞ്ചു ദിവസം മാത്രം കുളിച്ചെങ്കിലും, ആ പുണ്യഫലത്താൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെ,
ഗോവിംദസ്യ പ്രസാദേന ത്വം തു ബ്രാഹ്മണതാം ഗതഃ । ത്വയാ തന്മാസയോഗേന പ്രാപ്തമേതന്മഹത്കുലമ്
ഗോവിന്ദന്റെ കൃപയാൽ, ഭവാൻ ബ്രാഹ്മണത്വം നേടി; ആ മാസത്തിന്റെ അനുഭവത്തിലൂടെ, ഈ മഹത്തായ വംശവും ലഭിച്ചു.
ദുര്ല്ലഭം ഭൂമിദേവാനാം സത്യധര്മസമന്വിതമ് । ഭാര്യാപി സുസതീ പ്രാപ്താ സാധ്വീ സര്വഗുണാന്വിതാ
ഭൂമിയിലെ ദേവന്മാർക്കു പോലും ദുർലഭമായ, സത്യവും ധർമ്മവും നിറഞ്ഞ വംശം ഭവാൻ നേടി; അതുപോലെ, ഉത്തമഗുണങ്ങളുള്ള, പതിവ്രതയായ നല്ല ഭാര്യയും ലഭിച്ചു.
ച്യവനസ്യ ഗൃഹോത്പന്നാ സര്വജ്ഞാ ബ്രഹ്മവാദിനീ । രൂപമേവ പരം സ്ത്രീണാം ഭൂഷണം ച മഹാമുനേ
ച്യവനന്റെ വീട്ടിൽ ജനിച്ച, എല്ലാം അറിയുന്ന, ബ്രഹ്മവിദ്യ സംസാരിക്കുന്നവളാണ് അവൾ; സ്ത്രീകൾക്കു സൗന്ദര്യമാണ് പ്രധാന അലങ്കാരം, മഹാമുനേ.
ശീലമേവ ദ്വിതീയം ച തൃതീയം സത്യമേവ ച । സദാര്യത്വം ചതുര്ഥം തു പംചമം പുണ്യമുത്തമമ്
ശീലമാണ് രണ്ടാമത്തേത്, സത്യമാണ് മൂന്നാമത്തേത്, ഭർത്താവിനോടുള്ള സ്ഥിരമായ ഭക്തിയാണ് നാലാമത്തേത്, ഉത്തമ പുണ്യമാണ് അഞ്ചാമത്തേത്.
മധുരത്വം തഥാ ഷഷ്ഠം ശുദ്ധത്വം സപ്തമം മഹത് । ബാഹ്യാംതഃ സതതം സ്ത്രീണാം സര്വാഭരണസപ്തമമ്
മധുരത്വം ആറാമത്തേത്, വലിയ ശുദ്ധി ഏഴാമത്തേത് — അകത്തും പുറത്തും — ഇവയാണ് സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ഏഴു അലങ്കാരങ്ങൾ.
അഷ്ടമം തു പതൌ ഭാവഃ ശുശ്രൂഷാ നവമം കില । സഹിഷ്ണുതാ ച ദശമം രതിരേകാദശം തഥാ
എട്ടാമത്തേത് ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭാവം, ഒമ്പതാമത്തേത് സേവനം, പത്താമത്തേത് ക്ഷമ, പതിനൊന്നാമത്തേത് സ്നേഹം.
പതിവ്രതത്വം വിപ്രേംദ്ര ദ്വാദശം യോഷിതാം സ്മൃതമ് । ഏതൈഃ സംഭൂഷിതാ ഭാര്യാ സാധ്വീ തേ ബ്രഹ്മവാദിനീ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, പതിവ്രതത്വം സ്ത്രീകൾക്കു പന്ത്രണ്ടാമത്തേത് എന്നു പറയുന്നു; ഇവയൊക്കെയും അലങ്കാരമായി, ഭവാന്റെ ഭാര്യ ഒരു സതിയും ബ്രഹ്മവിദ്യ സംസാരിക്കുന്നവളുമാണ്.
വൈശാഖസ്നാനയോഗേന ലബ്ധാ പുണ്യേന സാദരമ് । കിംകിം ന ദുര്ല്ലഭതരം പ്രാപ്യതേ മാസി മാധവേ
വൈശാഖസ്നാനത്തിന്റെ പുണ്യഫലത്താൽ, അവളെ ആദരപൂർവ്വം ലഭിച്ചു; മാധവമാസത്തിൽ എന്താണ് ദുർലഭം?
സ്നാനേന പരമേശസ്യ പൂജനേന യഥാവിധി । അഥ മോഹപ്രമുഗ്ധോസി തൃഷ്ണയാ വ്യാപിതം മനഃ
വിധിപ്രകാരം കുളിയും പരമേശ്വരാരാധനയും ചെയ്തിട്ടും, ഭവാന്റെ മനസ്സ് മോഹത്താൽ ആക്രമിക്കപ്പെട്ട്, തൃശ്യയിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പൂര്വജന്മനി തേ വിപ്ര ദ്രവ്യമേവ പ്രസംചിതമ് । ന ദത്തം ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ ഹി ദീനേഷ്വന്യേഷു വൈ ത്വയാ
മുന്ജന്മത്തില് നീ സമ്പത്ത് മാത്രം സമ്പാദിച്ചു, ബ്രാഹ്മണന്മാര്ക്കോ മറ്റ് ദരിദ്രര്ക്കോ ഒരിക്കലും നല്കിയില്ല.
ന ബംധുവര്ഗോ നോ പുത്രദാരേഷു ച കഥംചന । മ്രിയമാണേന ഭവതാ ലോഭ ഏവ ഹി ചിംതിതഃ
മരണസമയത്ത് ബന്ധുക്കളെയോ മക്കളെയോ ഭാര്യയെോ ഒന്നും ഓര്ത്തില്ല; അപ്പോള് മനസ്സില് ഉണ്ടായിരുന്നത് അത്യന്തം ലാഭമാത്രമായിരുന്നു.
ന ദത്തം ന ഹുതം ജപ്തം ന തീര്ഥേ മരണം കൃതമ് । ന ഹി നാരായണോ ദേവോ ധ്യാനേനാഖില പാപഹാ
നീ ദാനം നല്കിയില്ല, ഹോമം ചെയ്തില്ല, ജപം ചെയ്തില്ല, തീര്ത്ഥത്തില് മരിച്ചില്ല; പാപങ്ങള് നീക്കുന്ന നാരായണനെ ധ്യാനിച്ചുമില്ല.
ദ്രവ്യേഷു വിദ്യമാനേഷു കൃപണോ ജായതേ നരഃ । അദത്വാ മ്രിയതേ യസ്തു തതോ ദുഃഖതരം നുകിമ്
സമ്പത്ത് ഉണ്ടെങ്കിലും ദയയില്ലാതെ ദാനം ചെയ്യാതെ മരിക്കുന്നവന് പോലെ ദുഃഖകരമായത് മറ്റൊന്നുമില്ല.
തീര്ഥസ്നാനാദി തപസാ കുലേ ജന്മൈവ ലഭ്യതേ । നോ ദത്തേന വിനാ വിപ്ര കിംചിദേവോപതിഷ്ഠതി
തീര്ത്ഥസ്നാനം പോലുള്ള തപസ്സിലൂടെ നല്ല കുടുംബത്തില് ജനനം ലഭിക്കും; പക്ഷേ, ദാനം ഇല്ലാതെ മറ്റൊന്നും സഫലമാകില്ല, ബ്രാഹ്മണാ.
തസ്യ പാപസ്യ ഭാവേന ദരിദ്രത്വമുപാഗതമ് । അപുത്രവാന്ഭവാഞ്ജാതഃ സതതം ദുഃഖപീഡിതഃ
അവ പാപത്തിന്റെ ഫലമായി നീ ദരിദ്രനായായി, മകനില്ലാതെ ജനിച്ചു, എല്ലായ്പ്പോഴും ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു.