യഃ സ്മരേദ്ഗോപകന്യാഭിഃ ക്രീഡംതം ഗോവ്രജേ ശുഭേ । സര്വകാമാനവാപ്നോതി സൌഭാഗ്യം ചൈവ വിംദതി
ഗോവ്രജയെന്ന ശുഭപ്രദേശത്ത് ഗോപികകളോടൊപ്പം കളിക്കുന്ന ദൈവത്തെ ഓർക്കുന്നവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുകയും ഭാഗ്യം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.
മഹോപസര്ഗരോഗാദ്യൈര്യുക്തോ യസ്തു സനാതനമ് । ജേതാരം ച മഹാരൌദ്രീം കൃത്യാം കാശീപുരേ സ്ഥിതാമ്
വലിയ ദുരന്തങ്ങളാലോ രോഗങ്ങളാലോ ബാധിക്കപ്പെടുന്നവൻ, ശാശ്വതനെയും കാശിയിൽ വസിക്കുന്ന ഭയങ്കരിയായ കൃത്യയെ ജയിക്കുന്നവനെയും ഓർത്താൽ മോചനം ലഭിക്കും.
കിമത്ര ബഹുനോക്തേന സര്വകാലേഷു ചാപ്സു ഭേ । കൃഷ്ണായ നമ ഇത്യേവം മംത്രമുച്ചാരയേദ്ബുധഃ
ഇവിടെ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; എല്ലായ്പ്പോഴും, എല്ലാ ജലങ്ങളിലും, ജ്ഞാനികൾ 'കൃഷ്ണായ നമഃ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.
കൃഷ്ണായ വാസുദേവായ ഹരയേ പരമാത്മനേ । പ്രണതഃ ക്ലേശനാശായ ഗോവിംദായ നമോനമഃ
കൃഷ്ണായ, വാസുദേവായ, ഹരിയെന്ന പരമാത്മാവിന്, ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവരുടെ കഷ്ടങ്ങൾ നീക്കുന്ന ഗോവിന്ദനേ, ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഇമം മംത്രം ജപന്ദേവി ഭക്ത്യാ പ്രതിദിനം നരഃ । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകമവാപ്നുയാത്
ദേവിയേ, ഈ മന്ത്രം ഭക്തിയോടെ പ്രതിദിനം ജപിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
സര്വേഷാമേവ ദേവാനാമീശ്വരോഽസൌ ജനാര്ദനഃ । രക്ഷണായ ച ലോകാനാമവസ്ഥാംതരമേതി വൈ
സകല ദേവന്മാരുടെയും ഈശ്വരൻ ജനാർദ്ദനനാണ്; ലോകങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ അവൻ വിവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ത്രിപുരം ഹംതുകാമേന മയാ സംപൂജിതോ ഹരിഃ । ബുദ്ധരൂപധരഃ ശ്രീമാന്മോഹയാമാസ തദ്രിപൂന്
തൃപുരയെ നശിപ്പിക്കാനാഗ്രഹിച്ച് ഞാൻ ഹരിയെ ആരാധിച്ചു; അവൻ ബുദ്ധന്റെ രൂപം ധരിച്ച് ആ ശത്രുക്കളെ ഭ്രമിപ്പിച്ചു.
മോഹിതാസ്തേന ശാസ്ത്രേണ സര്വധര്മവിവര്ജിതാഃ । നാരായണാസ്ത്രേണ മയാ നിഹതാ ദേവശത്രവഃ
ആ ശാസ്ത്രംകൊണ്ട് ഭ്രമിച്ചും ധർമ്മം വിട്ടുമാറിയ ദേവശത്രുക്കളെ ഞാൻ നാരായണാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് സംഹരിച്ചു.
അവതീര്യ കലാവംതേ ബ്രാഹ്മണസ്യ നിവേശനേ । ഹനിഷ്യതി തഥാ രൌദ്രാന്മ്ലേച്ഛാന്സര്വാഞ്ജനാര്ദനഃ
കലിയുഗാവസാനത്ത്, ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ ജനാർദ്ദനൻ അവതരിച്ച് ഭയങ്കരമായ മ്ലേച്ഛന്മാരെ സംഹരിക്കും.
തൈസ്തൈര്ഭാവൈര്മയാവസ്ഥാഃ സര്വാഃ പ്രോക്താ ജഗത്പതേഃ । കിമന്യച്ഛ്രോതുകാമാസി തദ്ബ്രവീമി ശുഭാനനേ
ലോകനാഥന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവയുടെ സ്വഭാവപ്രകാരം ഞാൻ വിവരിച്ചു. നീക്കേൾക്കാൻ വേറേതെങ്കിലും ആഗ്രഹമുണ്ടോ, ശുഭേ?
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ। ഉമാമഹേശ്വരസംവാദേ ശ്രീകൃഷ്ണചരിതേ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വധാമഗമനനിരൂപണംനാമ ദ്വിപംചാശദധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ഉമാമഹേശ്വരസംവാദത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണചരിതത്തിൽ, 'ശ്രീകൃഷ്ണൻ സ്വധാമത്തിലേക്കു പോയതിന്റെ വിവരണം' എന്ന അദ്ധ്യായം, മഹാപുരാണമായ ശ്രീപദ്മത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, ഇരുനൂറ്റി അമ്പതിരണ്ടാമത്തേത് സമാപിക്കുന്നു.
ജൈമിനിരുവാച- ക്രിയായോഗസ്യ തത്വം മേ ബ്രൂഹി വ്യാസ മഹാമതേ । ക്രിയായോഗമഹം ജ്ഞാതുമിച്ഛാമി ഭവദഗ്രതഃ
ജൈമിനി ചോദിച്ചു: മഹാമനസ്സുള്ള വ്യാസാ, കൃത്യയോഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം എനിക്ക് പറയൂ. ഭവാൻ മുന്നിൽ നിന്ന് കൃത്യയോഗം അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- ശരീരം മാനുഷം വിപ്ര ദുര്ലഭം ചാത്ര ഭൂതലേ । ധീരഃ ശരീരമാസാദ്യ മോക്ഷാര്ഥം യോഗമഭ്യസേത്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജനേ, മനുഷ്യശരീരം ഭൂമിയിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്. ധീരനായവൻ ശരീരം ലഭിച്ചാൽ മോക്ഷത്തിനായി യോഗം അഭ്യസിക്കണം.
ക്രിയായോഗധ്യാനയോഗാവുഭൌ യോഗൌ പ്രകീര്തിതൌ । തയോരാദ്യഃ ക്രിയായോഗഃ കുര്വതാം സര്വകാമദഃ
കൃത്യയോഗവും ധ്യാനയോഗവും രണ്ടും യോഗങ്ങളാണ് എന്നു പറയുന്നു. ഇതിൽ ആദ്യം കൃത്യയോഗം ചെയ്യുന്നതിന് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും.
ഗങ്ഗാ ശ്രീര്വിഷ്ണുപൂജാ ച ദാനാനി ദ്വിജസത്തമ । ബ്രാഹ്മണാനാം തഥാ ഭക്തിര്ഭക്തിരേകാദശീ വ്രതേ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഗംഗാസ്നാനം, വിഷ്ണുപൂജ, ദാനം, ബ്രാഹ്മണരോടുള്ള ഭക്തി, ഏകാദശിവ്രതപാലനം—
ധാത്രീ തുലസ്യോര്ഭക്തിശ്ച തഥാ ചാതിഥിപൂജനമ് । ക്രിയായോഗാങ്ഗഭൂതാനി പ്രോക്താനീതി സമാസതഃ
നേലി, തുളസി എന്നിവയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും അതിഥികളെ ആദരിക്കുകയും—ഇവയെല്ലാം കൃത്യയോഗത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണെന്ന് സംക്ഷേപത്തിൽ പറയുന്നു.
ക്രിയായോഗാദൃതേ വിപ്ര ധ്യാനയോഗേന സിദ്ധ്യതി । ക്രിയായോഗരതോ യാതി തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, പ്രവർത്തനശീലതയില്ലാതെ, ധ്യാനശീലതയാൽ മാത്രമേ സിദ്ധി നേടാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ പ്രവർത്തനശീലതയിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കും.
ജൈമിനിരുവാച- ക്രിയായോഗാങ്ഗഭൂതാനി യാനി പ്രോക്താനി ഭോഃ പ്രഭോ । തന്മാഹാത്മ്യാനി കഥയ യദി ഭോ മയ്യനുഗ്രഹഃ
ജൈമിനി പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, പ്രവർത്തനശീലതയുടെ ഭാഗങ്ങളായി പറഞ്ഞിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ മഹത്വം ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ. എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി വിശദീകരിക്കണം.
ഗങ്ഗായാഃ കേ ഗുണാ ബ്രഹ്മന്വിഷ്ണുപൂജാഫലം ച കിമ് । ശ്രേഷ്ഠാനി കാനി ദാനാനി കാ വാ ഭക്തിര്ദ്വിജന്മനാമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ഗംഗയുടെ ഗുണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണ്? ഏതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ദാനങ്ങൾ? ദ്വിജന്മാരുടെ ഭക്തി എങ്ങനെയാണ്?
ഏകാദശ്യാഃ ഫലം കിംവാ ധാത്രീഭക്തിശ്ച കീദൃശീ । തുലസ്യാഃ കീദൃശീ ഭക്തിഃ കിം വാ ചാതിഥിപൂജനമ്
പത്തൊമ്പതാം ദിവസത്തിന്റെ ഫലം എന്താണ്? ധാത്രിവൃക്ഷത്തിൽ ഉള്ള ഭക്തി എങ്ങനെയാണ്? തുളസിയിൽ ഉള്ള ഭക്തി എങ്ങനെയാണ്? അതിഥികളെ ആദരിക്കുന്നത് എന്താണ്?
ഏതത്സര്വം മുനേ ബ്രൂഹി ശ്രോതുമസ്തി മമാദരഃ । ത്വത്തോഽന്യ കഥിതും കോഽപി ന ശക്നോതി ജഗത്ത്രയേ
മഹർഷേ, ഇതെല്ലാം ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ. ഞാൻ അതിനേക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ വളരെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിങ്ങളെക്കാൾ ഇതു വിശദീകരിക്കാൻ മറ്റാരും കഴിയില്ല.
വ്യാസ ഉവാച- സാധുസാധു ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ മനസ്തേ വിമലം ധ്രുവമ് । യതോ ഗുഹ്യകഥാമേതാം ശ്രോതും ശ്രദ്ധാ ച കൌതുകമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഉത്തമം, ഉത്തമം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ! നിന്റെ മനസ്സ് നിർമലമാണ്. കാരണം, ഈ രഹസ്യമായ ഉപദേശം കേൾക്കാൻ വിശ്വാസവും കൗതുകവും നിനക്കുണ്ട്.
ഭാഗീരഥ്യാ ഗുണം സമ്യക്കഥിതും ന ഹി ശക്യതേ । തസ്മാത്സമാസതോ വക്ഷ്യേ ശ്രൂയതാമേകചേതസാ
ഭാഗീരഥിയുടെ ഗുണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം. ഒരേ മനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
ഗങ്ഗേത്യക്ഷരയുഗ്മം ച ജപത്യത്യന്തകോമലമ് । മന്യേ വ്രജേത്തഥാപ്യേനോ മഹാഭൂതരസായനമ്
'ഗംഗ' എന്ന രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ വളരെ സ്നേഹത്തോടെ ജപിക്കുന്നവൻ, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി മഹാഭൂതങ്ങളുടെ അമൃതം പ്രാപിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
സര്വത്ര സുലഭാ ഗങ്ഗാ ത്രിഷു സ്ഥാനേഷു ദുര്ലഭാ । ഗങ്ഗാദ്വാരേ പ്രയാഗേ ച ഗങ്ഗാസാഗരസങ്ഗമേ
ഗംഗയെ എല്ലായിടത്തും എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും. പക്ഷേ, ഗംഗാദ്വാരം, പ്രയാഗം, ഗംഗയും സമുദ്രവും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലം—ഈ മൂന്നു സ്ഥലങ്ങളിൽ ഗംഗയെ പ്രാപിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
സവാസവാഃ സുരാഃ സര്വേ ഗങ്ഗാദ്വാരം മനോരമമ് । സമാഗത്യ പ്രകുര്വന്തി സ്നാനദാനാദികം മുനേ
സകല ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം മനോഹരമായ ഗംഗാദ്വാരത്തിൽ എത്തി, അവിടെ സ്നാനം, ദാനം തുടങ്ങിയ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, മഹർഷേ.
ദൈവയോഗാന്മുനേ തത്ര യേ ത്യജംതി കലേവരമ് । മനുഷ്യ പശു കീടാദ്യാ ലഭംതേ പരമം പദമ്
ദൈവിക കൃപയാൽ, മഹർഷേ, അവിടെ മനുഷ്യൻ, മൃഗം, കീടം എന്നിവരിൽ ആരെങ്കിലും ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അവർ പരമപദം പ്രാപിക്കും.
അത്രേതിഹാസം വിപ്രര്ഷേ കഥ്യമാനം മയാ ശുണു । സമ്യക്ഛ്രവണമാത്രേണ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
ബ്രാഹ്മണമുനിയേ, ഞാൻ പറയുന്ന ഈ പുരാതനകഥ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ. ശരിയായി കേൾക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
മനോഭദ്രോ നാമ രാജാ സോമവംശ സമുദ്ഭവഃ । പൂര്വമാസീജ്ജഗത്യസ്മിന്ബലവാന്സര്വധര്മ്മവിത്
മനോഭദ്രൻ എന്നൊരു രാജാവു് ചന്ദ്രവംശത്തിൽ ജനിച്ചു. ഈ ലോകത്ത് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന അവൻ ശക്തനും എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനുമായിരുന്നു.
തസ്യ ഹേമപ്രഭാ നാമ മഹിഷീ പ്രിയവാദിനീ । പതിവ്രതാ മഹാഭാഗാ സര്വലക്ഷണസംയുതാ
അവന്റെ ഭാര്യയുടെ പേര് ഹേമപ്രഭ. മധുരഭാഷിണിയായ അവൾ ഭർത്താവിനോടു സമർപ്പിതയും മഹാഭാഗ്യശാലിയും എല്ലാ ഉത്തമലക്ഷണങ്ങളോടും കൂടിയവളുമായിരുന്നു.