പൂര്വം ദേവഗംധര്വയോഷിതോ ഹ്യഷ്ടാവക്രം മഹാമുനിം ദൃഷ്ട്വാ ജഹസുസ്തതസ്തേന ശപ്താ വേശ്യാ ഭവിഷ്യഥ തതസ്താഭി പ്രസാദിതഃ പൂജിതശ്ച തത്പ്രസാദാത്സര്വലോകൈശ്ച നമസ്കൃതം വാസുദേവം ഭര്താരമവാപ്യാപി തേനൈവ ദസ്യുഹസ്തം ഗതാ അഭവന്
മുന്പ് ഈ സ്ത്രീകൾ ദേവതകളും ഗന്ധർവ്വകന്യകളും ആയിരുന്നു. അവർ മഹാമുനിയായ അഷ്ടാവക്രനെ കണ്ടപ്പോൾ ചിരിച്ചു. അതിനാൽ അദ്ദേഹം അവരെ വേശ്യമാരാവാൻ ശപിച്ചു. അവർ അദ്ദേഹത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തി ആദരിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ലോകങ്ങൾ വണങ്ങുന്ന വാസുദേവനെ ഭർത്താവായി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ആ ശാപം കൊണ്ടുതന്നെ അവർ കള്ളന്മാരുടെ കയ്യിൽ വീണു.
അര്ജുനോഽപി ദസ്യുഭിര്നിര്ജിതഃ ശോകസമാവിഷ്ടോ മമ ഭുജബലം സവീര്യം കൃഷ്ണേനൈവ സഹ സര്വമൈശ്വര്യം നിര്യാതമിതി മത്വാ അദ്യ മമ ഭാഗ്യ ക്ഷയ ഇതി വദന്സായം സംധ്യാരവിരിവ നിഃശേഷവിനഷ്ടതേജാഃ സ്വാം പുരീം സമാജഗാമ
അർജ്ജുനനും കള്ളന്മാരാൽ തോറ്റു, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി, 'എന്റെ ഭുജബലം, വീര്യം, ഐശ്വര്യം എല്ലാം കൃഷ്ണനോടൊപ്പം പോയി; ഇന്നെന്റെ ഭാഗ്യം ക്ഷയിച്ചു' എന്നു കരുതി, സന്ധ്യാസമയത്തിലെ സൂര്യൻ പോലെ തേജസ്സൊന്നുമില്ലാതെ സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
അത്ര ശ്ലോകാഃ - അന്യേ സര്വേഽവതാരാഃ സ്യുഃ കൃഷ്ണസ്യ ചരിതം മഹത് । ഭൂഭാരകവിനാശായ പ്രാദുര്ഭൂതോ രമാപതിഃ
മറ്റു എല്ലാ അവതാരങ്ങളും കൃഷ്ണന്റേതാണ്; ഭൂഭാരനാശത്തിനായാണ് മഹത്തായ കൃഷ്ണചരിതം. ലക്ഷ്മീപതിയായ ഭഗവാൻ അതിനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഏതത്കൃഷ്ണസ്യ ചരിതം ദുഷ്ടാനാം നാശഹേതവേ । ശ്രീകൃഷ്ണഃ കരുണാസിംധുര്വൈകുംഠേ മോദതേ സദാ ൧൦൦ 6.252.
ഇത് കൃഷ്ണന്റെ കഥ ദുഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉള്ളതാണ്; കരുണാസാഗരനായ ശ്രീകൃഷ്ണൻ എപ്പോഴും വൈകുണ്ഠത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കുന്നു.
അത്യദ്ഭുതമിദം ദേവി കൃഷ്ണസ്യ ചരിതം ശുഭമ് । സംഗ്രഹേണ മയൈവോക്തം തവ സര്വഫലപ്രദമ്
ദേവി, അത്യന്തം അത്ഭുതവും മംഗളവുമായ കൃഷ്ണചരിതം ഞാൻ ചുരുക്കമായി നിന്നോട് പറഞ്ഞു; ഇത് എല്ലാ ഫലങ്ങളും നൽകും.
വാസുദേവസ്യ ചരിതം യഃ പഠേദ്ധരിസന്നിധൌ । സ്മരേദ്വാ ശൃണുയാദ്ഭക്ത്യാ സ യാതി പരമം പദമ്
വാസുദേവന്റെ കഥ ഹരിയുടെ സന്നിധിയിൽ ആരെങ്കിലും വായിച്ചാലോ, ഓർത്താലോ, ഭക്തിപൂർവ്വം കേട്ടാലോ, അവൻ പരമപദം പ്രാപിക്കും.
മഹാപാതകയുക്തോ വാ തഥോപപാതകസംയുതഃ । ബാലകൃഷ്ണസ്യ ചരിതം ശ്രുത്വാ പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
വലിയ പാപങ്ങളോ ചെറുപാപങ്ങളോ ഉള്ളവൻ പോലും ബാലകൃഷ്ണന്റെ കഥ കേട്ടാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ദ്വാരവത്യാം സമാസീനം രുക്മിണീസഹിതം ഹരിമ് । സ്മരന്വൈ മഹദൈശ്വര്യമനേനാപ്നോത്യസംശയഃ
ദ്വാരകയിൽ രുക്മിണിയോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്ന ഹരിയെ ഓർക്കുന്നവൻ നിർബന്ധമായി മഹത്തായ ഐശ്വര്യം നേടും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
സംഗ്രാമേ സംകടേ ദുര്ഗേ ശത്രുഭിഃ പരിവേഷ്ടിതേ । നേതാരം സര്വദേവാനാം ധ്യാത്വാ സുവിജയീ ഭവേത്
യുദ്ധത്തിൽ, കഷ്ടതകളിൽ, ശത്രുക്കൾ ചുറ്റിയ കോട്ടയിൽ—എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും നായകനായ ദൈവത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ ഉറപ്പായും വിജയിക്കും.
യഃ സ്മരേദ്ഗോപകന്യാഭിഃ ക്രീഡംതം ഗോവ്രജേ ശുഭേ । സര്വകാമാനവാപ്നോതി സൌഭാഗ്യം ചൈവ വിംദതി
ഗോവ്രജയെന്ന ശുഭപ്രദേശത്ത് ഗോപികകളോടൊപ്പം കളിക്കുന്ന ദൈവത്തെ ഓർക്കുന്നവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുകയും ഭാഗ്യം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.
മഹോപസര്ഗരോഗാദ്യൈര്യുക്തോ യസ്തു സനാതനമ് । ജേതാരം ച മഹാരൌദ്രീം കൃത്യാം കാശീപുരേ സ്ഥിതാമ്
വലിയ ദുരന്തങ്ങളാലോ രോഗങ്ങളാലോ ബാധിക്കപ്പെടുന്നവൻ, ശാശ്വതനെയും കാശിയിൽ വസിക്കുന്ന ഭയങ്കരിയായ കൃത്യയെ ജയിക്കുന്നവനെയും ഓർത്താൽ മോചനം ലഭിക്കും.
കിമത്ര ബഹുനോക്തേന സര്വകാലേഷു ചാപ്സു ഭേ । കൃഷ്ണായ നമ ഇത്യേവം മംത്രമുച്ചാരയേദ്ബുധഃ
ഇവിടെ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; എല്ലായ്പ്പോഴും, എല്ലാ ജലങ്ങളിലും, ജ്ഞാനികൾ 'കൃഷ്ണായ നമഃ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.
കൃഷ്ണായ വാസുദേവായ ഹരയേ പരമാത്മനേ । പ്രണതഃ ക്ലേശനാശായ ഗോവിംദായ നമോനമഃ
കൃഷ്ണായ, വാസുദേവായ, ഹരിയെന്ന പരമാത്മാവിന്, ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവരുടെ കഷ്ടങ്ങൾ നീക്കുന്ന ഗോവിന്ദനേ, ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഇമം മംത്രം ജപന്ദേവി ഭക്ത്യാ പ്രതിദിനം നരഃ । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകമവാപ്നുയാത്
ദേവിയേ, ഈ മന്ത്രം ഭക്തിയോടെ പ്രതിദിനം ജപിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
സര്വേഷാമേവ ദേവാനാമീശ്വരോഽസൌ ജനാര്ദനഃ । രക്ഷണായ ച ലോകാനാമവസ്ഥാംതരമേതി വൈ
സകല ദേവന്മാരുടെയും ഈശ്വരൻ ജനാർദ്ദനനാണ്; ലോകങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ അവൻ വിവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ത്രിപുരം ഹംതുകാമേന മയാ സംപൂജിതോ ഹരിഃ । ബുദ്ധരൂപധരഃ ശ്രീമാന്മോഹയാമാസ തദ്രിപൂന്
തൃപുരയെ നശിപ്പിക്കാനാഗ്രഹിച്ച് ഞാൻ ഹരിയെ ആരാധിച്ചു; അവൻ ബുദ്ധന്റെ രൂപം ധരിച്ച് ആ ശത്രുക്കളെ ഭ്രമിപ്പിച്ചു.
മോഹിതാസ്തേന ശാസ്ത്രേണ സര്വധര്മവിവര്ജിതാഃ । നാരായണാസ്ത്രേണ മയാ നിഹതാ ദേവശത്രവഃ
ആ ശാസ്ത്രംകൊണ്ട് ഭ്രമിച്ചും ധർമ്മം വിട്ടുമാറിയ ദേവശത്രുക്കളെ ഞാൻ നാരായണാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് സംഹരിച്ചു.
അവതീര്യ കലാവംതേ ബ്രാഹ്മണസ്യ നിവേശനേ । ഹനിഷ്യതി തഥാ രൌദ്രാന്മ്ലേച്ഛാന്സര്വാഞ്ജനാര്ദനഃ
കലിയുഗാവസാനത്ത്, ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ ജനാർദ്ദനൻ അവതരിച്ച് ഭയങ്കരമായ മ്ലേച്ഛന്മാരെ സംഹരിക്കും.
തൈസ്തൈര്ഭാവൈര്മയാവസ്ഥാഃ സര്വാഃ പ്രോക്താ ജഗത്പതേഃ । കിമന്യച്ഛ്രോതുകാമാസി തദ്ബ്രവീമി ശുഭാനനേ
ലോകനാഥന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അവയുടെ സ്വഭാവപ്രകാരം ഞാൻ വിവരിച്ചു. നീക്കേൾക്കാൻ വേറേതെങ്കിലും ആഗ്രഹമുണ്ടോ, ശുഭേ?
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുത്തരഖംഡേ। ഉമാമഹേശ്വരസംവാദേ ശ്രീകൃഷ്ണചരിതേ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വധാമഗമനനിരൂപണംനാമ ദ്വിപംചാശദധികദ്വിശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ഉമാമഹേശ്വരസംവാദത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണചരിതത്തിൽ, 'ശ്രീകൃഷ്ണൻ സ്വധാമത്തിലേക്കു പോയതിന്റെ വിവരണം' എന്ന അദ്ധ്യായം, മഹാപുരാണമായ ശ്രീപദ്മത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ, ഇരുനൂറ്റി അമ്പതിരണ്ടാമത്തേത് സമാപിക്കുന്നു.
ജൈമിനിരുവാച- ക്രിയായോഗസ്യ തത്വം മേ ബ്രൂഹി വ്യാസ മഹാമതേ । ക്രിയായോഗമഹം ജ്ഞാതുമിച്ഛാമി ഭവദഗ്രതഃ
ജൈമിനി ചോദിച്ചു: മഹാമനസ്സുള്ള വ്യാസാ, കൃത്യയോഗത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം എനിക്ക് പറയൂ. ഭവാൻ മുന്നിൽ നിന്ന് കൃത്യയോഗം അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വ്യാസ ഉവാച- ശരീരം മാനുഷം വിപ്ര ദുര്ലഭം ചാത്ര ഭൂതലേ । ധീരഃ ശരീരമാസാദ്യ മോക്ഷാര്ഥം യോഗമഭ്യസേത്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജനേ, മനുഷ്യശരീരം ഭൂമിയിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്. ധീരനായവൻ ശരീരം ലഭിച്ചാൽ മോക്ഷത്തിനായി യോഗം അഭ്യസിക്കണം.
ക്രിയായോഗധ്യാനയോഗാവുഭൌ യോഗൌ പ്രകീര്തിതൌ । തയോരാദ്യഃ ക്രിയായോഗഃ കുര്വതാം സര്വകാമദഃ
കൃത്യയോഗവും ധ്യാനയോഗവും രണ്ടും യോഗങ്ങളാണ് എന്നു പറയുന്നു. ഇതിൽ ആദ്യം കൃത്യയോഗം ചെയ്യുന്നതിന് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കും.
ഗങ്ഗാ ശ്രീര്വിഷ്ണുപൂജാ ച ദാനാനി ദ്വിജസത്തമ । ബ്രാഹ്മണാനാം തഥാ ഭക്തിര്ഭക്തിരേകാദശീ വ്രതേ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഗംഗാസ്നാനം, വിഷ്ണുപൂജ, ദാനം, ബ്രാഹ്മണരോടുള്ള ഭക്തി, ഏകാദശിവ്രതപാലനം—
ധാത്രീ തുലസ്യോര്ഭക്തിശ്ച തഥാ ചാതിഥിപൂജനമ് । ക്രിയായോഗാങ്ഗഭൂതാനി പ്രോക്താനീതി സമാസതഃ
നേലി, തുളസി എന്നിവയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും അതിഥികളെ ആദരിക്കുകയും—ഇവയെല്ലാം കൃത്യയോഗത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണെന്ന് സംക്ഷേപത്തിൽ പറയുന്നു.
ക്രിയായോഗാദൃതേ വിപ്ര ധ്യാനയോഗേന സിദ്ധ്യതി । ക്രിയായോഗരതോ യാതി തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, പ്രവർത്തനശീലതയില്ലാതെ, ധ്യാനശീലതയാൽ മാത്രമേ സിദ്ധി നേടാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ പ്രവർത്തനശീലതയിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കും.
ജൈമിനിരുവാച- ക്രിയായോഗാങ്ഗഭൂതാനി യാനി പ്രോക്താനി ഭോഃ പ്രഭോ । തന്മാഹാത്മ്യാനി കഥയ യദി ഭോ മയ്യനുഗ്രഹഃ
ജൈമിനി പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, പ്രവർത്തനശീലതയുടെ ഭാഗങ്ങളായി പറഞ്ഞിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ മഹത്വം ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ. എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി വിശദീകരിക്കണം.
ഗങ്ഗായാഃ കേ ഗുണാ ബ്രഹ്മന്വിഷ്ണുപൂജാഫലം ച കിമ് । ശ്രേഷ്ഠാനി കാനി ദാനാനി കാ വാ ഭക്തിര്ദ്വിജന്മനാമ്
ബ്രാഹ്മണനേ, ഗംഗയുടെ ഗുണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണ്? ഏതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ദാനങ്ങൾ? ദ്വിജന്മാരുടെ ഭക്തി എങ്ങനെയാണ്?
ഏകാദശ്യാഃ ഫലം കിംവാ ധാത്രീഭക്തിശ്ച കീദൃശീ । തുലസ്യാഃ കീദൃശീ ഭക്തിഃ കിം വാ ചാതിഥിപൂജനമ്
പത്തൊമ്പതാം ദിവസത്തിന്റെ ഫലം എന്താണ്? ധാത്രിവൃക്ഷത്തിൽ ഉള്ള ഭക്തി എങ്ങനെയാണ്? തുളസിയിൽ ഉള്ള ഭക്തി എങ്ങനെയാണ്? അതിഥികളെ ആദരിക്കുന്നത് എന്താണ്?
ഏവം ഹിതാര്ഥായ സര്വദേവാനാം സമസ്തഭൂഭാരവിനാശായ യദുവംശേഽവതീര്യ സകലരാക്ഷസവിനാശം കൃത്വാ മഹാംതമപി ചോര്വീഭാരം നാശയിത്വാ നംദവ്രജദ്വാരകാമഥുരാനിവാസിനഃ സര്വാന്സ്ഥാവരജംഗമാന്കാലഭവബംധൈര്മോചയിത്വാ പരമൈശ്വര്ഗേ ശാശ്വതേ യോഗിഗമ്യേ ഹിരണ്മയേ രമ്യേ സാത്വികേ സംസ്ഥാപ്യ നിത്യം ദിവ്യമഹിഷ്യാദിസംസേവ്യമാനോ വാസുദേവ ഉവാസ
ഇങ്ങനെ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ക്ഷേമത്തിനും ഭൂഭാരനാശത്തിനുമായി യദുകുലത്തിൽ അവതരിച്ച വാസുദേവൻ, എല്ലാ മഹാരാക്ഷസന്മാരെയും സംഹരിച്ച് ഭൂഭാരം നീക്കി, നന്ദഗോകുലം, ദ്വാരക, മഥുര എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജീവജാലങ്ങളെ കാലമരണബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച്, അവരെ പരമമായ ശാശ്വതമായ യോഗികളാൽ പ്രാപ്യമായ ഹിരണ്മയമായ സാത്വികലോകത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു, ദിവ്യഭാര്യമാരുടെ സേവനം ലഭിച്ചു കൊണ്ടു വാസുദേവൻ അവിടെയിരുന്നു.