സംതോഷ ഏവ പരമം പുണ്യം സൌഖ്യാദികാരണമ് । അസംതോഷഃ പരം പാപമിത്യാഹ ഭഗവാന്ഹരിഃ
സന്തോഷം തന്നെയാണ് പരമോന്നതമായ പുണ്യവും സുഖത്തിന്റെയും കാരണം എന്നും, അസന്തോഷം ഏറ്റവും വലിയ പാപം എന്നും ഭഗവാൻ ഹരിയ് പറയുന്നു.
ലോഭഃ പാപസ്യ ബീജോഽയം മോഹോ മൂലം ച തസ്യ വൈ । അസത്യം തസ്യ ഹി സ്കംധോ മഹാശാഖാ സുവിസ്തരാത്
ലോഭം പാപത്തിന്റെ വിത്താണ്, മോഹം അതിന്റെ വേരാണ്; അസത്യം അതിന്റെ തണ്ടാണ്, അതിന് വലിയ ശാഖകൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
മദകൌടില്യ പത്രാണി കുബുദ്ധ്യാ പുഷ്പിതഃ സദാ । അനൃതം തസ്യ സൌഗംധ്യമജ്ഞാനം ഫലമേവ ച
അഹങ്കാരവും വഞ്ചനയും ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ ഇലകളാണ്, ദുഷ്ടബുദ്ധിയാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും പൂക്കുന്നവ. അതിന്റെ സുഗന്ധം കള്ളമാണ്, ഫലം അജ്ഞാനമാണ്.
കുഡ്യം പാഷംഡചൌരാശ്ച ക്രൂരാഃ കൂടാശ്ച പാപിനഃ । പക്ഷിണോ മോഹവൃക്ഷസ്യ മഹാശാഖാസമാശ്രിതാഃ
പാഷാണ്ഡികളും കള്ളരും ക്രൂരരും വഞ്ചകരുമായ പാപികളും, മോഹവൃക്ഷത്തിന്റെ വലിയ ശാഖകളിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ചുവരുകളും കയറുകളും പക്ഷികളും പോലെയാണ്.
അജ്ഞാനം സുഫലം തസ്യ രസോ ധര്മം ഫലസ്യ ഹി । ഭാവോദകേന സംവൃദ്ധിസ്തസ്യ ശ്രദ്ധാ ക്രതു പ്രിയാ
അജ്ഞാനം ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ സമൃദ്ധമായ ഫലമാണ്; അതിന്റെ ഫലത്തിന്റെ രുചി അധർമ്മമാണ്; ഭാവത്തിന്റെ വെള്ളത്തിൽ വളരുന്നു, വിശ്വാസം അതിന്റെ യാഗത്തിന് പ്രിയമാണ്.
അധര്മേഷു രസസ്തസ്യ ഉത്ക്ലേദൈര്മധുരായതേ । താദൃശൈശ്ച ഫലൈശ്ചൈവസഫലോ ലോഭപാദപഃ
അധർമ്മത്തിൽ തന്നെയാണ് അതിന്റെ രുചി, പുഴുങ്ങലാൽ അതു മധുരമാകുന്നു; അത്തരം ഫലങ്ങളാൽ, ലോഭത്തിന്റെ വൃക്ഷം ഫലശൂന്യമാണ്.
തസ്യച്ഛായാം സമാശ്രിത്യ യോ നരഃ പരിവര്തതേ । ഫലാനി തസ്യ സോഽശ്നാതി സ്വപക്വാനി ദിനേദിനേ
ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച് അവിടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, അവന്റെ സ്വയം പാകമായ ഫലങ്ങൾ ദിവസേന അനുഭവിക്കും.
ഫലാനാം ച രസേനാപി അധര്മേണ തു പോഷിതഃ । സ സംപുഷ്ടോ ഭവേന്മര്ത്യഃ പതനായ പ്രയച്ഛതി
അധർമ്മത്തിൽ വളർന്ന ആ ഫലങ്ങളുടെ രുചിയാൽ പോലും, അങ്ങനെ പോഷിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യൻ അവസാനം നാശത്തിലേക്കാണ് നയിക്കപ്പെടുന്നത്.
തസ്മാച്ചിംതാം പരിശ്രിത്യ സ്വാമി ലോഭം ന കാരയേത് । ധനപുത്രകലത്രാണാം ചിംതാമേതാം ന കാരയേത്
അതിനാൽ, അങ്ങനെയുള്ള ചിന്തയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വാമി, ലോഭം വളർത്തരുത്; ധനം, മക്കൾ, ഭാര്യ എന്നിവയ്ക്കായി ഈ ചിന്ത വളർത്തരുത്.
യോ ഹി വിദ്വാന്നചേത്കാംത മൂര്ഖാണാം പഥമേവ ഹി । മൃഷാ ചിംതയതേ നിത്യം ദിവാരാത്രൌ വിമോഹിതഃ
വിദ്വാൻ ആയവൻ പോലും, മൂഢന്മാരെ പോലെ, ദിനരാത്രം മിഥ്യാ ചിന്തിച്ചാൽ അവൻ മോഹത്തിലാവും.
ശുഭാര്ഥം ച പ്രവിംദാമി കഥം പുത്രാനഹം ലഭേ । ഏവം ചിംതയതേ നിത്യം ദിവാരാത്രൌ വിമോഹിതഃ
ശുഭഫലത്തിനായി എങ്ങനെ മക്കളെ നേടാമെന്ന് ദിനരാത്രം ചിന്തിച്ചാൽ, അങ്ങനെ അവൻ മോഹത്തിലാവും.
ക്ഷണമേകം പ്രപശ്യേത്സ ചിംതാമധ്യേ മഹത്സുഖമ് । പുനശ്ചൈതന്യമായാതി മഹാദുഃഖേന പീഡ്യതേ
ചിന്തയുടെ ഇടയിൽ ഒരു നിമിഷം വലിയ സന്തോഷം അനുഭവപ്പെടും; പിന്നെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടും.
ചിംതാമോഹൌ പരിത്യജ്യ അനുവര്തസ്വ തം ദ്വിജ । സംസാരേ നാസ്തി സംബംധഃ കേന സാര്ധം മഹാമതേ
ചിന്തയും മോഹവും ഉപേക്ഷിച്ച് ആ മാർഗ്ഗം പിന്തുടരണം, ദ്വിജൻ; ഈ ലോകത്തിൽ ആരോടും യഥാർത്ഥ ബന്ധമില്ല, മഹാമതിയായവനേ.
മിത്രാശ്ച ബാംധവാഃ പുത്രാഃ പിതാമാതാ സുതാസ്തഥാ । സ്വസംബംധാ ഭവംത്യേതേ കലത്രാദി തഥൈവ ച
സുഹൃത്തുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, മക്കൾ, അച്ഛൻ, അമ്മ, പുത്രിമാർ, സ്വന്തം ബന്ധുക്കൾ, ഭാര്യ എന്നിവരും എല്ലാം ബന്ധങ്ങൾ ആകുന്നു.
ദേവശര്മോവാച-। സംബംധഃ കീദൃശോ ഭദ്രേ തന്മേ വിസ്തരതോ വദ । യേന ജായംതി തേ സര്വേ ധനപുത്രാദി ബാംധവാഃ
ദേവശർമൻ പറഞ്ഞു: ഭദ്രേ, ഈ ബന്ധം എങ്ങനെയാണ്? എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ; എങ്ങനെ ഈ ധനം, മക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു?
സുമനോവാച-। ഭര്തഃ പംചവിധാഃ പുത്രാ ജായംതേ താന്വദാമ്യഹമ് । ന്യാസാപഹാരകം ചൈകമൃണസംബംധിനം പരമ്
സുമന പറഞ്ഞു: ഭർത്താവേ, അഞ്ചു തരത്തിലുള്ള മക്കളാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; അവരെ ഞാൻ പറയാം: നിക്ഷേപം അപഹരിക്കുന്നവൻ, കടബദ്ധനായവൻ — ഇവരാണ് പ്രധാനമായത്.
രിപും ലഭ്യമുദാസീനമിതി കാംത ഭവംതി തേ । ലക്ഷണാനി പ്രവക്ഷ്യാമി തേഷാമീശ പൃഥക്പൃഥക്
ശത്രു, ലഭിച്ചവൻ, ഉദാസീനൻ — പ്രിയനേ, ഇവരാണ്; അവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ ഓരോന്നായി വിശദമായി പറയും.
പുത്രാ മിത്രാഃ പ്രിയാ ഭാര്യാ പിതാ മാതാ ച ബാംധവാഃ । സ്വേനസ്വേന ഹി ജായംതേ സംബംധേന മഹീതലേ
മക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പ്രിയഭാര്യ, അച്ഛൻ, അമ്മ, ബന്ധുക്കൾ — ഇവർ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബന്ധം കൊണ്ടാണ് ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുന്നത്.
ന്യാസാപഹാരഭാവേന യസ്യ യേന ഹൃതം ഭുവി । ന്യാസസ്വാമീ ഭവേത്പുത്രോ ഗുണവാന്രൂപവാന്ഭുവി
നിക്ഷേപം അപഹരിച്ചവൻ ആരിൽ നിന്ന് എടുത്തുവോ, ആ നിക്ഷേപത്തിന്റെ ഉടമ ഭൂമിയിൽ ഗുണവും സൗന്ദര്യവും ഉള്ള മകനായി ജനിക്കും.
യേന ഹ്യപഹൃതം ന്യാസം തസ്യ ഗേഹേ ന സംശയഃ । ന്യാസാപഹാരണം ദുഃഖം സ ദത്ത്വാ ദാരുണം ഗതഃ
ആർ നിക്ഷേപം അപഹരിച്ചുവോ, അവൻ സംശയമില്ലാതെ അതിന്റെ ഉടമയുടെ വീട്ടിൽ ജനിക്കും; നിക്ഷേപം മോഷ്ടിച്ചതിന്റെ ദു:ഖം നൽകി അവൻ കടുത്ത ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നു.
ന്യാസസ്വാമീ സുപുത്രോഽഭൂന്ന്യാസാപഹാരകസ്യ ച । ഗുണവാന്രൂപവാംശ്ചൈവ സര്വലക്ഷണസംയുതഃ
വിശ്വാസം കൈവശം വച്ചവൻ, അതു അപഹരിച്ചവന്റെ നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള, സുന്ദരനായ, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളുമുള്ള പുത്രനായി ജനിക്കുന്നു.
ഭക്തിം ച ദര്ശയേത്തസ്യ പുത്രോ ഭൂത്വാ ദിനേദിനേ । പ്രിയവാങ്മധുരോവാഗ്മീ ബഹുസ്നേഹം വിദര്ശയേത്
അവന്റെ പുത്രനായി ജനിച്ച്, അവനോടു ദിവസേന ഭക്തി കാണിക്കുന്നു; മധുരവും സ്നേഹപൂർവവുമായ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ച്, വളരെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
സ്വീയം ദ്രവ്യം സമുദ്ഗ്രാഹ്യ പ്രീതിമുത്പാദ്യ ചാതുലാമ് । യഥാ തേന പ്രദത്തം തന്ന്യാസാപഹരണാത്പരമ്
തൻ്റെ സ്വത്തു എടുത്ത്, അത്യന്തം സന്തോഷം ഉണ്ടാക്കി, മുമ്പ് വിശ്വസിപ്പിച്ചതിലും അധികം അവനു തിരികെ നൽകുന്നു.
ദുഃഖമേവം മഹാഭാഗ ദാരുണം പ്രാണനാശനമ് । താദൃശം തസ്യ സോ ദദ്യാത്പുത്രോ ഭൂത്വാ മഹാഗുണഃ
മഹാഭാഗ്യശാലിയേ, ഇങ്ങനെ മഹാഗുണങ്ങളുള്ള പുത്രനായി ജനിച്ച്, അവനു അത്യന്തം ദാരുണവും ജീവൻ നഷ്ടമാകുന്ന തരത്തിലുള്ള ദു:ഖം നൽകുന്നു.
അല്പായുഷസ്തഥാ ഭൂത്വാ മരണം ചോപഗച്ഛതി । ദുഃഖം ദത്വാ പ്രയാത്യേവം പ്രഹൃത്യൈവം പുനഃപുനഃ
അവൻ ചുരുങ്ങിയ ആയുസ്സുള്ളവനായി, മരണത്തെ നേരിടുന്നു; ദു:ഖം നൽകി, ഇങ്ങനെ വീണ്ടും വീണ്ടും വിടപറയുന്നു.
യദാഹ പുത്രപുത്രേതി പ്രലാപം ഹി കരോതി യഃ । തദാ ഹാസ്യം കരോത്യേഷ കസ്തു പുത്രോ ഹി കസ്യ ച
ആൾ 'എൻ്റെ മകൻ, എൻ്റെ മകൻ' എന്നു വിലപിക്കുമ്പോൾ, ഇദ്ദേഹം അപ്പോൾ ചിരിക്കുന്നു; ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ മകൻ, ആരുടെ മകനാണ് അവൻ?
അനേനാപഹൃതം ന്യാസം മദീയം പാപചാരിണാ । ദ്രവ്യാപഹാരണേനാപി മമ പ്രാണാഗതാഃ കില
ഈ പാപി എൻ്റെ വിശ്വസിപ്പിച്ച സ്വത്ത് എടുത്തു; എൻ്റെ സ്വത്ത് അപഹരിച്ചതിലൂടെ, എൻ്റെ ജീവൻ തന്നെ നഷ്ടമായി.
ദുഃഖേന മഹതാ ചൈവ അസഹ്യേന ച വൈ പുരാ । തദാ ദുഃഖം മയാ ദത്വാദ്രവ്യമുദ്ഗ്രാഹ്യമുത്തമമ്
പണ്ടു ഞാൻ അത്യന്തം സഹിക്കാനാവാത്ത ദു:ഖത്തിൽ, അത്യുത്തമമായ സ്വത്ത് എടുത്തു, ആ ദു:ഖം തന്നു.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ വൈശാഖമാഹാത്മ്യേ സപ്താശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിലെ വൈശാഖമാഹാത്മ്യത്തിൽ എൺപത്തേഴാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.
സുമനോവാച- ഋണസംബംധിനം പുത്രം പ്രവക്ഷ്യാമി തവാഗ്രതഃ । ഋണം യസ്യ ഗൃഹീത്വാ യഃ പ്രയാതി മരണം കില
സുമനസ് പറഞ്ഞു: കടം സംബന്ധിച്ച പുത്രനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിനക്ക് പറയാം; കടം എടുത്തവൻ മരണത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നവനാണ്.