ധനപുത്രവിഹീനസ്തു ബഹുദുഃഖസമന്വിതഃ । ദാരിദ്രേണ സുദുഃഖേന സര്വദൈവപ്രപീഡിതഃ
അവനു ധനവും പുത്രന്മാരും ഇല്ലാതിരുന്നത് കൊണ്ടും, അനവധി ദുഃഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചവനായിരുന്നു; കഠിനമായ ദാരിദ്ര്യവും ദുഃഖവും എല്ലായ്പ്പോഴും അവനെ പീഡിപ്പിച്ചു.
പുത്രോപായം ധനസ്യാപി ദിവാരാത്രൌ പ്രചിംതയേത് । ഏകദാ തു പ്രിയാ തസ്യ സുമനാ നാമ സുവ്രതാ
പുത്രനെയും ധനവും നേടാൻ എന്തെങ്കിലും മാർഗ്ഗം കണ്ടെത്താൻ, അവൻ പകലും രാത്രിയും ചിന്തിച്ചു; ഒരിക്കൽ അവന്റെ ഭർത്തൃഭക്തയുള്ള സുമനാ എന്ന ഭാര്യ—
ഭര്താരം ചിംതയോപേതമധോമുഖമലക്ഷയത് । സമാലോക്യ തദാ കാംതം തമുവാച യശസ്വിനീ
ഭർത്താവ് ദുഃഖത്തിൽ ആലോചനയിൽ മുങ്ങി തലകുനിഞ്ഞിരിക്കുന്നതു കണ്ടു; ഇങ്ങനെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ മഹിള അവനോട് പറഞ്ഞു.
ദുഃഖജാലൈരസംഖ്യൈസ്തു തവ ചിത്തം പ്രകര്ഷിതമ് । വ്യാമോഹേന പ്രമൂഢോസി ത്യജ ചിംതാം മഹാമതേ
അനവധി ദുഃഖങ്ങളുടെ വലയങ്ങൾ കൊണ്ട് നിന്റെ മനസ്സ് കുഴഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നീ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു—മഹാമതിയായവനേ, ഈ ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിക്കൂ.
മമ ദുഃഖം സമാചക്ഷ്വ സ്വസ്ഥോ ഭവ സുഖം വ്രജ । നാസ്തി ചിംതാസമം ദുഃഖം കായശോഷണമേവ ഹി
നിന്റെ ദുഃഖം എനിക്കു പറയൂ, മനസ്സു ശാന്തമാക്കി സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കൂ; ചിന്തയെക്കാൾ വലിയ ദുഃഖം ഇല്ല, അതു ശരീരം മാത്രം ക്ഷയിപ്പിക്കും.
താം സംത്യജ്യ പ്രവര്തേത സ സുഖേന പ്രമോദതേ । ചിംതായാഃ കാരണം വിപ്ര കഥയസ്വ മമ പ്രഭോ
ചിന്ത ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ സന്തോഷത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ആനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യും; ബ്രാഹ്മണനേ, എന്റെ പ്രഭുവേ, നിന്റെ ചിന്തയുടെ കാരണം എനിക്കു പറയൂ.
നാരദ ഉവാച-। പ്രിയാവാക്യം സ സംശ്രുത്യ ദേവശര്മാ മഹാമതിഃ । ഉവാച വചനം പ്രീതോ ദുഃഖിതോഽപി സതീസഖഃ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പ്രിയപ്പെട്ടവളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ദേവശർമൻ മഹാമതിയായിരുന്നെങ്കിലും ദുഃഖിതനായ്, സത്യസന്ധയായ ഭാര്യയോട് സന്തോഷത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ദേവശര്മോവാച-। യത്ത്വയാ ചിംതിതം ഭദ്രേ കിംചിദ്ദുഃഖസ്യ കാരണമ് । തത്സര്വം തു പ്രവക്ഷ്യാമി ശ്രുത്വാ ചൈവാവധാര്യതാമ്
ദേവശർമൻ പറഞ്ഞു: ഭദ്രേ, നീ ഊഹിച്ചതു തന്നെയാണ് എന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണം; ഞാൻ എല്ലാം പറയാം, നീ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം.
ന ജാനേ കേന പാപേന ധനഹീനോഽസ്മി സുവ്രതേ । തഥാ പുത്രവിഹീനോഽസ്മി ഏതദ്ദുഃഖസ്യ കാരണമ്
എന്ത് പാപം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ധനം ഇല്ലാതായതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, സുദർശനേ; അതുപോലെ, പുത്രനുമില്ല—ഇതാണ് എന്റെ ദുഃഖത്തിന്റെ കാരണം.
സുമനോവാച-। ശ്രൂയതാമഭിധാസ്യാമി സര്വസംദേഹനാശനമ് । സ്വരൂപമുപദേശസ്യ സര്വവിജ്ഞാനദര്ശനമ്
സുമനാ പറഞ്ഞു: കേൾക്കൂ, ഞാൻ പറയുന്നത് എല്ലാസംശയങ്ങളും നീക്കുന്നതാണ്; ഉപദേശത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും, സർവ്വവിജ്ഞാനത്തിന്റെ ദർശനവുമാണ് അതിൽ.
സംതോഷ ഏവ പരമം പുണ്യം സൌഖ്യാദികാരണമ് । അസംതോഷഃ പരം പാപമിത്യാഹ ഭഗവാന്ഹരിഃ
സന്തോഷം തന്നെയാണ് പരമോന്നതമായ പുണ്യവും സുഖത്തിന്റെയും കാരണം എന്നും, അസന്തോഷം ഏറ്റവും വലിയ പാപം എന്നും ഭഗവാൻ ഹരിയ് പറയുന്നു.
ലോഭഃ പാപസ്യ ബീജോഽയം മോഹോ മൂലം ച തസ്യ വൈ । അസത്യം തസ്യ ഹി സ്കംധോ മഹാശാഖാ സുവിസ്തരാത്
ലോഭം പാപത്തിന്റെ വിത്താണ്, മോഹം അതിന്റെ വേരാണ്; അസത്യം അതിന്റെ തണ്ടാണ്, അതിന് വലിയ ശാഖകൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
മദകൌടില്യ പത്രാണി കുബുദ്ധ്യാ പുഷ്പിതഃ സദാ । അനൃതം തസ്യ സൌഗംധ്യമജ്ഞാനം ഫലമേവ ച
അഹങ്കാരവും വഞ്ചനയും ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ ഇലകളാണ്, ദുഷ്ടബുദ്ധിയാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും പൂക്കുന്നവ. അതിന്റെ സുഗന്ധം കള്ളമാണ്, ഫലം അജ്ഞാനമാണ്.
കുഡ്യം പാഷംഡചൌരാശ്ച ക്രൂരാഃ കൂടാശ്ച പാപിനഃ । പക്ഷിണോ മോഹവൃക്ഷസ്യ മഹാശാഖാസമാശ്രിതാഃ
പാഷാണ്ഡികളും കള്ളരും ക്രൂരരും വഞ്ചകരുമായ പാപികളും, മോഹവൃക്ഷത്തിന്റെ വലിയ ശാഖകളിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ചുവരുകളും കയറുകളും പക്ഷികളും പോലെയാണ്.
അജ്ഞാനം സുഫലം തസ്യ രസോ ധര്മം ഫലസ്യ ഹി । ഭാവോദകേന സംവൃദ്ധിസ്തസ്യ ശ്രദ്ധാ ക്രതു പ്രിയാ
അജ്ഞാനം ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ സമൃദ്ധമായ ഫലമാണ്; അതിന്റെ ഫലത്തിന്റെ രുചി അധർമ്മമാണ്; ഭാവത്തിന്റെ വെള്ളത്തിൽ വളരുന്നു, വിശ്വാസം അതിന്റെ യാഗത്തിന് പ്രിയമാണ്.
അധര്മേഷു രസസ്തസ്യ ഉത്ക്ലേദൈര്മധുരായതേ । താദൃശൈശ്ച ഫലൈശ്ചൈവസഫലോ ലോഭപാദപഃ
അധർമ്മത്തിൽ തന്നെയാണ് അതിന്റെ രുചി, പുഴുങ്ങലാൽ അതു മധുരമാകുന്നു; അത്തരം ഫലങ്ങളാൽ, ലോഭത്തിന്റെ വൃക്ഷം ഫലശൂന്യമാണ്.
തസ്യച്ഛായാം സമാശ്രിത്യ യോ നരഃ പരിവര്തതേ । ഫലാനി തസ്യ സോഽശ്നാതി സ്വപക്വാനി ദിനേദിനേ
ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച് അവിടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, അവന്റെ സ്വയം പാകമായ ഫലങ്ങൾ ദിവസേന അനുഭവിക്കും.
ഫലാനാം ച രസേനാപി അധര്മേണ തു പോഷിതഃ । സ സംപുഷ്ടോ ഭവേന്മര്ത്യഃ പതനായ പ്രയച്ഛതി
അധർമ്മത്തിൽ വളർന്ന ആ ഫലങ്ങളുടെ രുചിയാൽ പോലും, അങ്ങനെ പോഷിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യൻ അവസാനം നാശത്തിലേക്കാണ് നയിക്കപ്പെടുന്നത്.
തസ്മാച്ചിംതാം പരിശ്രിത്യ സ്വാമി ലോഭം ന കാരയേത് । ധനപുത്രകലത്രാണാം ചിംതാമേതാം ന കാരയേത്
അതിനാൽ, അങ്ങനെയുള്ള ചിന്തയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വാമി, ലോഭം വളർത്തരുത്; ധനം, മക്കൾ, ഭാര്യ എന്നിവയ്ക്കായി ഈ ചിന്ത വളർത്തരുത്.
യോ ഹി വിദ്വാന്നചേത്കാംത മൂര്ഖാണാം പഥമേവ ഹി । മൃഷാ ചിംതയതേ നിത്യം ദിവാരാത്രൌ വിമോഹിതഃ
വിദ്വാൻ ആയവൻ പോലും, മൂഢന്മാരെ പോലെ, ദിനരാത്രം മിഥ്യാ ചിന്തിച്ചാൽ അവൻ മോഹത്തിലാവും.
ശുഭാര്ഥം ച പ്രവിംദാമി കഥം പുത്രാനഹം ലഭേ । ഏവം ചിംതയതേ നിത്യം ദിവാരാത്രൌ വിമോഹിതഃ
ശുഭഫലത്തിനായി എങ്ങനെ മക്കളെ നേടാമെന്ന് ദിനരാത്രം ചിന്തിച്ചാൽ, അങ്ങനെ അവൻ മോഹത്തിലാവും.
ക്ഷണമേകം പ്രപശ്യേത്സ ചിംതാമധ്യേ മഹത്സുഖമ് । പുനശ്ചൈതന്യമായാതി മഹാദുഃഖേന പീഡ്യതേ
ചിന്തയുടെ ഇടയിൽ ഒരു നിമിഷം വലിയ സന്തോഷം അനുഭവപ്പെടും; പിന്നെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടും.
ചിംതാമോഹൌ പരിത്യജ്യ അനുവര്തസ്വ തം ദ്വിജ । സംസാരേ നാസ്തി സംബംധഃ കേന സാര്ധം മഹാമതേ
ചിന്തയും മോഹവും ഉപേക്ഷിച്ച് ആ മാർഗ്ഗം പിന്തുടരണം, ദ്വിജൻ; ഈ ലോകത്തിൽ ആരോടും യഥാർത്ഥ ബന്ധമില്ല, മഹാമതിയായവനേ.
മിത്രാശ്ച ബാംധവാഃ പുത്രാഃ പിതാമാതാ സുതാസ്തഥാ । സ്വസംബംധാ ഭവംത്യേതേ കലത്രാദി തഥൈവ ച
സുഹൃത്തുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, മക്കൾ, അച്ഛൻ, അമ്മ, പുത്രിമാർ, സ്വന്തം ബന്ധുക്കൾ, ഭാര്യ എന്നിവരും എല്ലാം ബന്ധങ്ങൾ ആകുന്നു.
ദേവശര്മോവാച-। സംബംധഃ കീദൃശോ ഭദ്രേ തന്മേ വിസ്തരതോ വദ । യേന ജായംതി തേ സര്വേ ധനപുത്രാദി ബാംധവാഃ
ദേവശർമൻ പറഞ്ഞു: ഭദ്രേ, ഈ ബന്ധം എങ്ങനെയാണ്? എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ; എങ്ങനെ ഈ ധനം, മക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു?
സുമനോവാച-। ഭര്തഃ പംചവിധാഃ പുത്രാ ജായംതേ താന്വദാമ്യഹമ് । ന്യാസാപഹാരകം ചൈകമൃണസംബംധിനം പരമ്
സുമന പറഞ്ഞു: ഭർത്താവേ, അഞ്ചു തരത്തിലുള്ള മക്കളാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; അവരെ ഞാൻ പറയാം: നിക്ഷേപം അപഹരിക്കുന്നവൻ, കടബദ്ധനായവൻ — ഇവരാണ് പ്രധാനമായത്.
രിപും ലഭ്യമുദാസീനമിതി കാംത ഭവംതി തേ । ലക്ഷണാനി പ്രവക്ഷ്യാമി തേഷാമീശ പൃഥക്പൃഥക്
ശത്രു, ലഭിച്ചവൻ, ഉദാസീനൻ — പ്രിയനേ, ഇവരാണ്; അവരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ ഓരോന്നായി വിശദമായി പറയും.
പുത്രാ മിത്രാഃ പ്രിയാ ഭാര്യാ പിതാ മാതാ ച ബാംധവാഃ । സ്വേനസ്വേന ഹി ജായംതേ സംബംധേന മഹീതലേ
മക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പ്രിയഭാര്യ, അച്ഛൻ, അമ്മ, ബന്ധുക്കൾ — ഇവർ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബന്ധം കൊണ്ടാണ് ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുന്നത്.
ന്യാസാപഹാരഭാവേന യസ്യ യേന ഹൃതം ഭുവി । ന്യാസസ്വാമീ ഭവേത്പുത്രോ ഗുണവാന്രൂപവാന്ഭുവി
നിക്ഷേപം അപഹരിച്ചവൻ ആരിൽ നിന്ന് എടുത്തുവോ, ആ നിക്ഷേപത്തിന്റെ ഉടമ ഭൂമിയിൽ ഗുണവും സൗന്ദര്യവും ഉള്ള മകനായി ജനിക്കും.
യേന ഹ്യപഹൃതം ന്യാസം തസ്യ ഗേഹേ ന സംശയഃ । ന്യാസാപഹാരണം ദുഃഖം സ ദത്ത്വാ ദാരുണം ഗതഃ
ആർ നിക്ഷേപം അപഹരിച്ചുവോ, അവൻ സംശയമില്ലാതെ അതിന്റെ ഉടമയുടെ വീട്ടിൽ ജനിക്കും; നിക്ഷേപം മോഷ്ടിച്ചതിന്റെ ദു:ഖം നൽകി അവൻ കടുത്ത ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നു.