സൂത ഉവാച- ഇതി തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ നാരദസ്യ മഹാത്മനഃ । അംബരീഷശ്ച രാജര്ഷിര്വിസ്മിതോ വാക്യമബ്രവീത്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: മഹാത്മാവായ നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം രാജർഷിയായ അംബരീഷൻ അത്ഭുതത്തോടെ പറഞ്ഞു.
അംബരീഷ ഉവാച- മാര്ഗശീര്ഷാദികാന്മാസാന്ഹിത്വാ പുണ്യാന്മഹാമുനേ । സര്വമാസാധികം മാസം വൈശാഖം കിം പ്രശംസസി
അംബരീഷൻ പറഞ്ഞു: മഹാമുനിയേ, മാർഗശീർഷം തുടങ്ങി മറ്റു പുണ്യമാസങ്ങളെ വിട്ട്, വൈശാഖമാസത്തെ മാത്രമേ നിങ്ങൾ ഇത്രയും പ്രശംസിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
സര്വേഭ്യോഽപ്യധികഃ കസ്മാന്മാധവോ മാധവപ്രിയഃ । കോ വിധിസ്തത്ര കിം ദാനം കിം തപഃ കാ ച ദേവതാ
എല്ലാ മാസങ്ങളിലുമേക്കാൾ മാധവം, മാധവപ്രിയനായ ഈ മാസം, എന്തുകൊണ്ടാണ് ശ്രേഷ്ഠം? അവിടെ ഏത് ആചാരമാണ്, ഏത് ദാനമാണ്, ഏത് തപസ്സാണ്, ആരെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്?
ത്വത്പാദാംഭോജരജസാ പാവിതസ്യ ച മേ മുനേ । ഉപദേശപ്രസാദേന പ്രസാദം കര്തുമര്ഹസി
മഹാമുനിയേ, നിങ്ങളുടെ പാദപങ്കജത്തിന്റെ പൊടിയിൽ ഞാൻ ശുദ്ധനായവനാണ്; നിങ്ങളുടെ ഉപദേശകൃപയാൽ ദയവായി എന്നോട് അനുകമ്പ കാണിക്കണം.
ധര്മജ്ഞോ ധര്മമാര്ഗാണാമുദ്ധര്താസി മഹാമുനേ । ത്വമേകോഽഖിലതത്ത്വാര്ഥവേത്താ ധര്മോപദേശകഃ
ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനും, ധർമ്മമാർഗ്ഗങ്ങളെ ഉയർത്തുന്നവനും മഹാമുനിയേ, എല്ലാ തത്ത്വാർത്ഥങ്ങളും അറിയുന്നവനും ധർമ്മോപദേശകനുമാണ് നിങ്ങൾ മാത്രം.
കര്തോപദേഷ്ടാ മംതാ വാനുമംതാപി പ്രയോജകഃ । ശാസ്ത്രവിദ്ഭിര്മുനിവര സ്മര്യംതേ സമഭാഗിനഃ
കർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ, ഉപദേശിക്കുന്നവൻ, ആലോചന നൽകുന്നവൻ, അനുമതിയുള്ളവൻ, പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവൻ — മഹാമുനിവരനേ, ശാസ്ത്രം അറിയുന്നവർ ഇവരെല്ലാവരെയും തുല്യമായി കണക്കാക്കുന്നു.
വ്രതസത്രതപോദാനൈര്യത്ഫലം സമവാപ്യതേ । ധര്മോപദേശനേനൈവ തത്സര്വമുപലഭ്യതേ
വ്രതം, സത്രം, തപസ്, ദാനം എന്നിവയാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം എല്ലാം ധർമ്മോപദേശത്താൽ തന്നെ ലഭിക്കും.
തീര്ഥസ്നാനം തപോയജ്ഞകര്മ യത്കുരുതേ മുനേ । അപി തത്ഫലഭാഗീസ്യാദ്യഃ പ്രവര്തയിതാ ഭവേത്
മഹാമുനിയേ, തീർത്ഥത്തിൽ കുളിക്കൽ, തപസ്, യജ്ഞം, കർമ്മം എന്നിവ ചെയ്യാൻ മറ്റുള്ളവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവനും അതിന്റെ ഫലത്തിൽ പങ്കാളിയാകും.
യദ്യദാചരതി ശ്രേഷ്ഠസ്തത്തദേവേതരോ ജനഃ । സ യത്പ്രമാണം കുരുതേ ലോകസ്തദനുവര്തതേ
ശ്രേഷ്ഠൻ എന്ത് ചെയ്യുന്നു, അതേ മറ്റുള്ളവരും ചെയ്യുന്നു; അവൻ ഏത് മാതൃക കാണിക്കുന്നു, ലോകം അതിനെ പിന്തുടരുന്നു.
തദര്ഹതി ഭവാന്ധര്മമുപദേഷ്ടും തദദ്ഭുതമ് । ദുര്ല്ലഭോ ഗുരുസംബോധോ ദേശകാലോപപത്തയഃ
അതിനാൽ, ആ അത്ഭുതമായ ധർമ്മം ഉപദേശിക്കാൻ നിങ്ങൾ അർഹനാണ്; ഗുരുവിന്റെ ബോധം, ശരിയായ സ്ഥലം, സമയമൊക്കെ അപൂർവമാണ്.
ന കേചന തഥാ ഭാവാശ്ചേതഃ ശീതലയംതിനഃ । രാജ്യലാഭാദയോഽപ്യേതേ യഥാ തവ സമാഗമഃ
രാജ്യം നേടുന്നതുപോലുള്ള നേട്ടങ്ങൾ പോലും, നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് മനസ്സിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ശാന്തി നൽകുന്നില്ല.
സൂത ഉവാച-। അഥ മംദമൃദുസ്മേരസ്ഫുരദ്ദംതപ്രഭാനുഗഃ । അംബരീഷം പ്രത്യുവാച നാരദോ മുനിസത്തമഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം മൃദുലമായ സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ദന്തങ്ങൾ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടു, മഹാമുനിയായ നാരദൻ അംബരീഷനോട് പറഞ്ഞു.
നാരദ ഉവാച-। ശൃണു രാജന്പ്രവക്ഷ്യാമി ഹിതായ ജഗതസ്തവ । വിധിര്മാധവമാസസ്യ യച്ഛ്രുതോ ബ്രഹ്മണഃ പുരാ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ലോകത്തിനും നിനക്കും ഹിതം വരുത്താൻ ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് മുമ്പ് കേട്ട മാധവമാസത്തിലെ വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം, കേൾക്കൂ.
ദുര്ല്ലഭം ഭാരതേ വര്ഷേ ജന്മ തസ്മാന്മനുഷ്യതാ । മാനുഷ്യേ ദുര്ല്ലഭേ ലോകേ സ്വസ്വധര്മപ്രവര്ത്തനമ്
ഭാരതഭൂമിയിൽ ജനനം വളരെ അപൂർവമാണ്, അതുകൊണ്ടു തന്നെ മനുഷ്യജന്മം അത്യന്തം വിലപ്പെട്ടതാണ്. മനുഷ്യരിൽ പോലും, ഈ ലോകത്ത് ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ധർമ്മം പാലിക്കുന്നത് വളരെ ദുഷ്കരമാണ്.
തതോഽപി ഭക്തിര്ഭൂപാല വാസുദേവേഽതിദുര്ല്ലഭാ । തത്രാപി ദുര്ല്ലഭോ മാസോ മാധവോ മാധവപ്രിയഃ
അതിലും അപൂർവം രാജാവേ, വാസുദേവനോടുള്ള ഭക്തിയാണ്. അതിനപ്പുറം, മാധവപ്രിയനായ മാധവമാസം ലഭിക്കുന്നത് അത്യന്തം ദുർലഭമാണ്.
തമവാപ്യ തതോ മാസം സ്നാനദാനജപാദികമ് । കുര്വംതി വിധിനാ യേ തു ധന്യാസ്തേ കൃതിനോ നരാഃ
ആ മാസം ലഭിച്ചവരും, ആചാരപ്രകാരം സ്നാനം, ദാനം, ജപം തുടങ്ങിയവ നിർവ്വഹിക്കുന്ന ഭാഗ്യശാലികളും പുണ്യവാന്മാരുമാണ്.
തേഷാം ദര്ശനമാത്രേണ പാപിനോഽപി വികില്ബിഷാഃ । ഭവംതി ഭഗവദ്ഭാവഭാവിതാ ധര്മകാംക്ഷിണഃ
അത്തരം ആളുകളെ കണ്ടു മാത്രം പോലും, വലിയ പാപികൾ പോലും ശുദ്ധരായി, ഭഗവാനെ സ്മരിച്ച് ധർമ്മത്തിൽ ആഗ്രഹമുള്ളവരായി മാറുന്നു.
മാധവേ മാസി യൈഃ സ്നാതം പ്രാതര്നിയമസംയുതൈഃ । തേ കോടിവര്ഷപര്യംതം ക്രീഡംതേ നംദനേ വനേ
മാധവമാസത്തിൽ പ്രഭാതത്തിൽ, നിയന്ത്രണത്തോടും ആചാരത്തോടും കൂടി സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർ, കോടിവർഷങ്ങൾ നന്ദനവനത്തിൽ ആനന്ദത്തോടെ സഞ്ചരിക്കും.
യഥാ ന വാരിധിസമോ ലോകേ കോഽപി ജലാശയഃ । തഥാ മാസോ ന വൈശാഖസദൃശോ മാധവപ്രിയഃ
ലോകത്ത് സമുദ്രത്തിന് തുല്യമായ ജലാശയം ഇല്ലാത്തതുപോലെ, മാധവപ്രിയനായ വൈശാഖമാസത്തിന് തുല്യമായ മറ്റൊരു മാസം ഇല്ല.
താവത്പാപാനി തിഷ്ഠംതി മനുഷ്യാണാം കലേവരേ । യാവത്കിലമലധ്വംസീ മാസോ നായാതി മാധവഃ
മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ അവരുടെ ശരീരത്തിൽ നിലനിൽക്കും, മാധവമാസം, എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നതുവരെ.
അവശിഷ്ടദിനാന്യേവ പംചമാസസ്യ തസ്യ വൈ । ഏകാദശീം സമാരഭ്യ സര്വമാസസമാനി വൈ
ആ അഞ്ചാമത്തെ മാസത്തിലെ ശേഷിച്ച ദിവസങ്ങൾ, പതിനൊന്നാം തീയതി മുതൽ, മുഴുവൻ മാസത്തോടും തുല്യമായതാണെന്ന് പറയാം.
വൈശാഖേ പൂജിതോ ദേവോ മാധവോ മധുഹാ തു യൈഃ । നാനോപചാരൈ രാജേംദ്ര തൈഃ പ്രാപ്തം ജന്മനഃ ഫലമ്
രാജാവേ, വൈശാഖത്തിൽ മധുസൂദനനായ മാധവനെ വിവിധ ഉപചാരങ്ങളാൽ പൂജിക്കുന്നവർക്ക് മനുഷ്യജന്മത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
കിം കിം ന ദുര്ല്ലഭതരം പ്രാപ്യതേ മാസി മാധവേ । സ്നാനേന പരമേശസ്യ പൂജനേന യഥാവിധി
മാധവമാസത്തിൽ, ഉത്തമനാഥനെ സ്നാനവും യഥാവിധി പൂജയും നടത്തി ലഭിക്കാത്തത് എന്താണ്?
ന ദത്തം ന ഹുതം ജപ്തം ന തീര്ഥേ മരണം കൃതമ് । യൈര്ഹി നാരായണോ നൈവ ധ്യാതോ നിഖിലപാപഹാ
സകലപാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന നാരായണനെ ധ്യാനിക്കാതിരുന്നവർ, അവർ ദാനം ചെയ്തിട്ടില്ല, ഹോമം നടത്തിയിട്ടില്ല, ജപം ചെയ്തിട്ടില്ല, തീർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചിട്ടില്ല.
തേഷാം ജന്മ നൃണാം ലോകേ ജ്ഞാതവ്യം നിഷ്ഫലം നൃപ । ദ്രവ്യേഷു വിദ്യമാനേഷു കൃപണോ യോ ഭവേന്നരഃ
രാജാവേ, അത്തരക്കാർ ഈ ലോകത്ത് ജനിച്ചാലും അതിന് ഫലമില്ല; ധനം ഉണ്ടെങ്കിലും ദയയില്ലാത്തവർക്ക്.
അദത്വാ മ്രിയതേ യോ ഹി തസ്യ ദ്രവ്യം നിരര്ഥകമ് । തീര്ഥസ്നാനാദി തപസാ സത്കുലേ ജന്മ ലഭ്യതേ
ദാനം ചെയ്യാതെ മരിക്കുന്നവന്റെ ധനം നിർർത്ഥകമാണ്; തീർത്ഥസ്നാനം പോലുള്ള തപസ്സിലൂടെ മാത്രമേ ഉത്തമകുലത്തിൽ ജനനം ലഭിക്കൂ.
ന ദാനേന വിനാ ഭൂപ കിംചിദപ്യുപതിഷ്ഠതി । വൈശാഖസ്നാനമാഹാത്മ്യാദപി പംചദിനാത്മകാത്
രാജാവേ, ദാനം ഇല്ലാതെ ഒന്നും നേടാനാവില്ല; വൈശാഖസ്നാനത്തിന്റെ അഞ്ചു ദിവസത്തെ മഹത്വം പോലും അതിനൊപ്പം നിൽക്കില്ല.
സത്കുലേ പ്രാപ്യതേ ജന്മ വൈഭവം വിവിധം തഥാ । സുപുത്രഃ സുകുലം ഭൂപ ധനധാന്യം വരസ്ത്രിയഃ
ഉത്തമകുലത്തിൽ ജനനം, വിവിധ സമ്പത്ത്, നല്ല പുത്രന്മാർ, നല്ല കുടുംബം, ധനം, ധാന്യം, ഉത്തമഭാര്യകൾ എന്നിവ ലഭിക്കും.
സുജന്മമരണം ചാപി സുഭോഗാഃ സുഖമേവ ച । സദാ ദാനേഽധികാ പ്രീതിരൌദാര്യം ധൈര്യമുത്തമമ്
നല്ല ജനനവും മരണമും, സുഖസമ്പത്തും, സന്തോഷവും, ദാനത്തിൽ എപ്പോഴും ആസ്വാദനവും, ഔദാര്യവും, ഉത്തമധൈര്യവും ലഭിക്കും.
പ്രസാദാത്തസ്യ ദേവസ്യ വിഷ്ണോശ്ചൈവ മഹാത്മനഃ । നാരായണസ്യ ജായംതേ സിദ്ധയോ ഭൂപ വാംച്ഛിതാഃ
ആ മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവിന്റെ, നാരായണന്റെ കൃപയാൽ, രാജാവേ, ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും.