വൈശാഖ ശുക്ല സപ്തമ്യാം ജാഹ്നവീ ജഹ്നുനാ പുരാ । ക്രോധാത്പീതാ പുനസ്ത്യക്താ കര്ണരംധ്രാത്തു ദക്ഷിണാത്
വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ സപ്തമിയിൽ, പുരാതനകാലത്ത് ജഹ്നു മഹർഷി കോപത്തിൽ ഗംഗയെ കുടിച്ചു, പിന്നെ തന്റെ വലതുകാത് വഴി വീണ്ടും പുറത്തുവിട്ടു.
തസ്യാം സമര്ചയേദ്ദേവീം ഗംഗാം ഗഗനമേഖലാമ് । സ്നാത്വാ സമ്യഗ്വിധാനേന സ ധന്യഃ സുകൃതീ നരഃ
ആ ദിവസം, ആകാശം കെട്ടിയ അലങ്കാരമുള്ള ഗംഗാദേവിയെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. യഥാവിധി കുളിക്കുന്നത് സത്യമായും ഭാഗ്യവും പുണ്യവും നൽകുന്നു.
തസ്യാം യസ്തര്പയേദ്ദേവാന്പിതൄന്മര്ത്യോ യഥാവിധി । സാക്ഷാത്പശ്യതി തം ഗംഗാ സ്നാതകം ഗതപാപകമ്
ആ ദിവസം, യഥാവിധി ദേവന്മാരെയും പിതാക്കളെയും ഗംഗയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവനെ, പാപങ്ങൾ വിട്ടു, ഗംഗാദേവി നേരിട്ട് അനുഭവിക്കുന്നു.
ന മാധവ സമോ മാസോ ന ഗംഗാ സദൃശീ നദീ । ദുര്ല്ലഭഃ ഖലു യോഗോഽയം ഹരിഭക്ത്യൈവ ലഭ്യതേ
മാധവമാസത്തിന് സമം മറ്റൊരു മാസം ഇല്ല, ഗംഗയെപ്പോലെയുള്ള മറ്റൊരു നദിയും ഇല്ല. ഈ ദുർലഭമായ യോഗം ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയാൽ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ.
വിഷ്ണുപാദോദകോദ്ഭൂതാ ബ്രഹ്മലോകാദുപാഗതാ । ത്രിഭിഃ സ്രോതോഭിരശ്രാംതാ യാ പുനാതി ജഗത്ത്രയമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ പാദജലത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച്, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, മൂന്നു ഒഴുക്കുകളായി അനന്തമായി ഒഴുകി, ഗംഗാ മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
സ്വര്ഗാരോഹണനിഃശ്രേണീ സതതാനംദകാരിണീ । അനേകദുരിതോദ്ഗാരഹാരിണീ ദുര്ഗതാരിണീ
സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റം നൽകുന്ന പടവുമാണ് അവൾ, സദാ ആനന്ദം നൽകുന്നവളാണ്, അനേകം പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നവളാണ്, ദുർഗതിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവളാണ്.
ശ്രീമഹേശജടാജൂടവാസിനീ ദുഃഖനാശിനീ । ഭജമാനജനസ്വാംതകാന്തകേലി വിനാശിനീ
ശ്രീമഹേശന്റെ ജടാമുടിയിൽ വസിക്കുന്നവളാണ് അവൾ; ദുഃഖങ്ങൾ നീക്കുന്നവളും ഭക്തർക്ക് പ്രിയമായ വിനോദങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ്.
സഗരാന്വയനിര്വാണകാരിണീ ധര്മധാരിണീ । ത്രിമാര്ഗചാരിണീ ദേവീ ലോകാലംകൃതികാരിണീ
സഗരന്റെ വംശത്തിന് മോക്ഷം നൽകുന്നവളും, ധർമ്മം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവളും, മൂന്നു മാർഗങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ദേവിയും ലോകങ്ങളെ അലങ്കരിക്കുന്നവളുമാണ്.
ദര്ശന സ്പര്ശന സ്നാന കീര്ത്തന ധ്യാന സേവനൈഃ । പുണ്യാനപുണ്യാന്പുരുഷാന്പാവയംതീ സഹസ്രശഃ
കാണൽ, സ്പർശനം, സ്നാനം, കീർത്തനം, ധ്യാനം, സേവനം എന്നിവയിലൂടെ, പുണ്യവാന്മാരെയും പാപികളെയും ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ അവൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഗംഗാ ഗംഗേതി ഗംഗേതി യൈസ്ത്രിസംധ്യമിതീരിതമ് । സുദൂരസ്ഥൈശ്ച തത്പാപം ഹംതി ജന്മത്രയാര്ജിതമ്
ഗംഗേ, ഗംഗേ എന്ന് മൂന്ന് സന്ധ്യകളിലും ദൂരെയുള്ളവരും ഉച്ചരിച്ചാൽ, അവൾ മൂന്നു ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നു.
യോജനാനാം സഹസ്രേഷു ഗംഗാം യഃ സ്മരതേ നരഃ । അപി ദുഷ്കൃതകര്മാസൌ ലഭതേ പരമാം ഗതിമ്
യോജനങ്ങളുടെ ആയിരങ്ങൾ ദൂരത്ത് നിന്നുമെങ്കിലും ഗംഗയെ ഓർക്കുന്നവൻ, വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനായാലും, പരമഗതി നേടുന്നു.
വൈശാഖേ ശുക്ല സപ്തമ്യാം ദുര്ല്ലഭാ സാ വിശേഷതഃ । പ്രാപ്യതേ ജഗതീപാല ഹരി വിപ്ര പ്രസാദതഃ
വൈശാഖ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം ഏഴാം തീയതി വളരെ അപൂർവമാണ്; ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനായ ഹരിയും ബ്രാഹ്മണനും അനുഗ്രഹിച്ചാൽ മാത്രം അവളെ പ്രാപിക്കാം.
ന മാധവസമോ മാസോ ന മാധവസമോ വിഭുഃ । ഗതോഹി ദുരിതാംഭോധൌ മജ്ജമാനജനസ്യ യഃ
മാധവം പോലുള്ള മാസം ഇല്ല; മാധവനെപ്പോലുള്ള ദൈവവും ഇല്ല. ദുരിതസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങുന്നവരെ രക്ഷിക്കുന്നവനാണ് അവൻ.
ദത്തം ജപ്തം ഹുതം സ്നാതം യദ്ഭക്ത്യാ മാസി മാധവേ । തദക്ഷയം ഭവേദ്ഭൂപ പുണ്യം കോടിശതാധികമ്
മാധവ മാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ നൽകുന്നതും ജപിക്കുന്നതും ഹോമം ചെയ്യുന്നതും സ്നാനം ചെയ്യുന്നതും, രാജാവേ, അനന്തമായ പുണ്യമായി, കോടികൾക്കുമേൽ വർദ്ധിച്ചുതന്നെ നിലനിൽക്കും.
യഥാ ദേവേഷു വിശ്വാത്മാ ദേവോ നാരായണോ ഹരിഃ । യഥാ ജപ്യേഷു ഗായത്രീ സരിതാം ജാഹ്നവീ തഥാ
ദേവന്മാരിൽ വിശ്വാത്മാവായ നാരായണൻ എങ്ങനെ പ്രധാനനോ, ജപങ്ങളിൽ ഗായത്രീ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, അതുപോലെ നദികളിൽ ജാഹ്നവിയും പ്രധാനമാണ്.
യഥോമാ സര്വനാരീണാം തപതാം ഭാസ്കരോ യഥാ । ആരോഗ്യലാഭോ ലാഭാനാം ദ്വിപദാം ബ്രാഹ്മണോ യഥാ
സ്ത്രികളിൽ ഉമ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, പ്രകാശിക്കുന്നവരിൽ സൂര്യൻ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, ലഭ്യങ്ങളിൽ ആരോഗ്യമാണ് പ്രധാനമായത്, ഇരുകാലികളിൽ ബ്രാഹ്മണൻ എങ്ങനെ പ്രധാനമോ അങ്ങനെ.
പരോപകാരഃ പുണ്യാനാം വിദ്യാനാം നിഗമോ യഥാ । മംത്രാണാം പ്രണവോ യദ്വദ്ധ്യാനാനാമാത്മചിംതനമ്
പുണ്യങ്ങളിൽ പരോപകാരമാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം, വിദ്യകളിൽ വേദം, മന്ത്രങ്ങളിൽ ഓം, ധ്യാനങ്ങളിൽ ആത്മചിന്തനമാണ് പ്രധാനമായത്.
സത്യം സ്വധര്മവര്തിത്വം തപസാം ച യഥാ വരമ് । ശൌചാനാമര്ഥശൌചം ച ദാനാനാമഭയം യഥാ
സത്യവും സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കലും തപസ്സുകളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്; ശുദ്ധികളിൽ ധനത്തിന്റെ ശുദ്ധിയും, ദാനങ്ങളിൽ ഭയമില്ലായ്മയും പ്രധാനമാണ്.
ഗുണാനാം ച യഥാ ലോഭക്ഷയോ മുഖ്യോ ഗുണഃ സ്മൃതഃ । മാസാനാം പ്രവരോ മാസസ്തഥാസൌ മാധവോ മതഃ
ഗുണങ്ങളിൽ ലോഭം ഇല്ലാതാകുന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനമായ ഗുണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ മാസങ്ങളിൽ മാധവം ഏറ്റവും ഉത്തമമായ മാസമാണ്.
തത്ര യത്ക്രിയതേ ശ്രാദ്ധം യജ്ഞ ദാനമുപോഷണമ് । തപോഽധ്യയനപൂജാദി തദക്ഷയഫലം സ്മൃതമ്
അപ്പോൾ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം, യജ്ഞം, ദാനം, ഉപവാസം, തപസ്സ്, പഠനം, പൂജ എന്നിവയുടെ ഫലം അക്ഷയമാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
വൈശാഖാംതാനി പാപാനി സൂര്യാംതാനി തമാംസി ച । പരാപകാരപൈശുന്യ പ്രാംതാനി സുകൃതാനി ച
വൈശാഖം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, പാപങ്ങളും സൂര്യപ്രഭയിൽ നിന്നുള്ള അന്ധകാരംപോലുള്ള ദോഷങ്ങളും, പരോപകാരം, പൈശുണ്യം എന്നിവയും അകന്നു, സത്കർമ്മങ്ങൾ നിലനിൽക്കും.
കാര്തികേ മാസി യത്കിംചിത്തുലാസംസ്ഥേ ദിവാകരേ । സ്നാനദാനാദികം രാജംസ്തത്പരാര്ധഗുണം ഭവേത്
കാർത്തിക മാസത്തിൽ സൂര്യൻ തുലാരാശിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ ചെയ്യുന്ന സ്നാനം, ദാനം തുടങ്ങിയവയുടെ പുണ്യം ഇരട്ടിയാകും, രാജാവേ.
തസ്മാത്സഹസ്രഗുണിതം മാഘേ മകരഗേ രവൌ । തതോഽപി ശതസംഖ്യാതം വൈശാഖേമേഷഗേ രവൌ
അതുകൊണ്ട് മാഘത്തിൽ സൂര്യൻ മകരത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ പുണ്യം ആയിരംപട്ടും, വൈശാഖത്തിൽ മേടത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ നൂറു പടിയും വർദ്ധിക്കും.
തേ ധന്യാസ്തേ സുകൃതിനോ നരാ വൈശാഖ മാസി യേ । പ്രാതഃ സ്നാത്വാ വിധാനേന പൂജയംതി മധുദ്വിഷമ്
വൈശാഖ മാസത്തിൽ പ്രാതഃകാലം വിധിപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്ത് മധുവിനെ ശത്രുവായ ഹരിയെ പൂജിക്കുന്നവരാണ് ഭാഗ്യശാലികളും പുണ്യവാന്മാരും.
പ്രാതഃസ്നാനം ച വൈശാഖേ യജ്ഞദാനമുപോഷണമ് । ഹവിഷ്യം ബ്രഹ്മചര്യം ച മഹാപാതകനാശനമ്
വൈശാഖമാസത്തിൽ രാവിലെ കുളിക്കൽ, യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തൽ, ദാനം ചെയ്യൽ, ഉപവാസം, ഹവിഷ് ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, ബ്രഹ്മചര്യം പാലിക്കൽ — ഇതൊക്കെയും വലിയ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കും.
പുനഃ കലിയുഗേ രാജന്നേതദ്ഗോപ്യം ഭവിഷ്യതി । അശ്വമേധാദികം യസ്മാന്മാഹാത്മ്യം മാധവസ്യ യത്
കലിയുഗത്തിൽ ഇതെല്ലാം രഹസ്യമായിത്തീരും രാജാവേ, കാരണം ഈ മാസത്തിൽ മാധവന്റെ മഹത്വം അശ്വമേധാദി വലിയ യജ്ഞങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതലാണ്.
അശ്വമേധമഖഃ പുണ്യഃ കലൌ നൈവ പ്രവര്തതേ । ഏഷ മാധവമാസസ്യ ഹയമേധ സമോ വിധിഃ
കലിയുഗത്തിൽ അശ്വമേധയജ്ഞം നടത്താറില്ല; മാധവമാസത്തിലെ ഈ ആചാരം അശ്വമേധയജ്ഞത്തിന് തുല്യമാണ് എന്നു പറയുന്നു.
അശ്വമേധസ്യ യത്പുണ്യം സ്വര്ഗമോക്ഷഫലപ്രദമ് । ന വേത്സ്യംതി കലൌ പാപാ ജനാ ദുരിതബുദ്ധയഃ
സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന അശ്വമേധയജ്ഞത്തിന്റെ ഫലം കലിയുഗത്തിൽ പാപബുദ്ധിയുള്ള ആളുകൾക്ക് അറിയാൻ കഴിയില്ല.
തസ്മിന്ഭവൈര്നരൈഃ പാപൈര്ഗംതവ്യം നരകാര്ണവേ । അതസ്തു വിരലസ്തസ്യ പ്രചാരോ യേന നിര്മിതഃ
അങ്ങനെയുള്ള പാപികൾ ഭൗതിക ആഗ്രഹങ്ങളിൽ കുടുങ്ങി നരകസമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടിവരും; അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ സ്ഥാപിച്ച ഈ ആചാരം ലോകത്ത് അപൂർവമായിരിക്കുന്നത്.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ വൈശാഖമാസമാഹാത്മ്യേ പംചാശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ വൈശാഖമാസത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന എൺപത്തിയഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.