തതോഽതിഭക്ത്യാ സസ്നേഹം വൈഷ്ണവാന്ഭോജയേദ്ബുധഃ । ശ്രീഗുരും പൂജയേച്ചാപി വസ്ത്രാലംകരണാദിഭിഃ
ശ്രദ്ധയോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി വൈഷ്ണവരെ അത്തിഥിയായി വിളിച്ച് ഭക്ഷണം നൽകണം; ഗുരുവിനെ വസ്ത്രം, അലങ്കാരം തുടങ്ങിയവകൊണ്ട് ആദരിക്കുകയും വേണം.
സര്വസ്വം ഗുരവേ ദദ്യാത്തദര്ദ്ധം വാ മഹാമുനേ । സ്വദേഹമപി നിക്ഷിപ്യ ഗുരൌ സ്ഥേയമകിംചനൈഃ
സ്വന്തം എല്ലാം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പാതി ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം, മഹാമുനേ; സ്വദേഹം പോലും ഗുരുവിൽ സമർപ്പിച്ച്, സ്വത്തില്ലാതെ കഴിയണം.
യ ഏതൈഃ പംചഭിര്വിദ്വാന്സംസ്കാരൈഃ സംസ്കൃതോ ഭവേത് । ദാസ്യഭാഗീ സ കൃഷ്ണസ്യ നാന്യഥാ കല്പകോടിഭിഃ
ഈ അഞ്ചു സംസ്കാരങ്ങൾക്കു വഴി ഗുരുവിൽ നിന്ന് ശിക്ഷണം ലഭിച്ചവൻ കൃഷ്ണസേവയ്ക്ക് യോഗ്യനാകും; അല്ലാതെ, കോടിയുകങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും അതിന് യോഗ്യതയില്ല.
അംകനം ചോര്ദ്ധ്വപുംഡ്രശ്ച മംത്രോ നാമവിധാരണമ് । പംചമോ യാഗ ഇത്യുക്താഃ സംസ്കാരാഃ പൂര്വസൂരിഭിഃ
ശംഖചക്രം കുറിയ്ക്കൽ, നേരായ പുണ്ഡ്രം, മന്ത്രം, ദാസപദം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പേര്, യാഗം — ഇവയാണ് മുൻകാല മഹർഷികൾ പറഞ്ഞ അഞ്ചു സംസ്കാരങ്ങൾ.
അംകനം ശംഖചക്രാദ്യൈഃ സച്ഛിദ്രം പുംഡ്രമുച്യതേ । ദാസശബ്ദയുതം നാമമംത്രോ യുഗലസംജ്ഞകഃ
ശംഖവും ചക്രവും അടയാളമിടുന്നതാണ് അങ്കനം; പിളർന്ന പുണ്ഡ്രം നേരായ അടയാളമാണ്; 'ദാസൻ' എന്ന പദം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പേരാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്; മന്ത്രം രണ്ടായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഗുരുവൈഷ്ണവയോഃ പൂജാ യാഗ ഇത്യഭിധീയതേ । ഏതേ പരമസംസ്കാരാ മയാ തേ പരികീര്തിതാഃ
ഗുരുവിനെയും വൈഷ്ണവരെയും പൂജിക്കുന്നതിനെ യാഗം എന്നു പറയുന്നു; ഈ പരമോന്നത സംസ്കാരങ്ങൾ ഞാൻ നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു.
അഥ തുഭ്യം പ്രപന്നാനാം ധര്മാന്വക്ഷ്യാമി നാരദ । യാനാസ്ഥായ ഗമിഷ്യംതി ഹരിധാമ നരാഃ കലൌ
ഇനി, നാരദാ, സമർപ്പിതരായവരുടെ ധർമ്മങ്ങൾ ഞാൻ നിന്നോട് പറയും; അവയെ അനുസരിച്ച് കലിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യർ ഹരിയുടെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
ഇത്ഥം ഗുരോര്ലബ്ധമംത്രോ ഗുരുഭക്തിപരായണഃ । സേവമാനോ ഗുരും നിത്യം തത്കൃപാം ഭാവയേത്സുധീഃ
ഗുരുവിൽ നിന്ന് മന്ത്രം ലഭിച്ച്, ഗുരുഭക്തിയോടെ, ബുദ്ധിമാൻ ഗുരുവിനെ എല്ലായ്പ്പോഴും സേവിച്ച്, അവന്റെ കൃപയെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.
സതാം ധര്മാം സ്തതഃ ശിക്ഷേത്പ്രപന്നാനാം വിശേഷതഃ । സ്വേഷ്ടദേവധിയാ നിത്യം വൈഷ്ണവാന്പരിതോഷയേത്
ശേഷം, സന്മാർഗ്ഗികളുടെ ധർമ്മങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സമർപ്പിതരുടെ, പഠിക്കണം; സ്വന്തം ഇഷ്ടദേവതയോടുള്ള ഭക്തിയോടെ വൈഷ്ണവരെ സതതം സന്തോഷിപ്പിക്കണം.
താഡനം ഭര്ത്സനം കാമിഭോഗ്യത്വേന യഥാ സ്ത്രിയഃ । ഗൃഹ്ണംതി വൈഷ്ണവാനാം ച തത്തദ്ഗ്രാഹ്യം തഥാ ബുധൈഃ
സ്ത്രികൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് തല്ലും നിന്ദയും ഭോഗവസ്തുവെന്നു കാണപ്പെടലും എങ്ങനെ സഹിക്കുന്നു, അങ്ങനെ തന്നെ വൈഷ്ണവരിൽ നിന്ന് വരുന്നതെന്തും ബുദ്ധിമാന്മാർ സ്വീകരിക്കണം.
ഐഹിക്യാമുഷ്മികീ ചിംതാ നൈവ കാര്യാ കദാചന । ഐഹികം തു സദാ ഭാവ്യം പൂര്വാചരിതകര്മണാ
ഈ ലോകത്തെയും അപ്പുറത്തെയും കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും ചിന്തിക്കേണ്ട; ഈ ലോകത്തിൽ മുമ്പ് ചെയ്ത കർമ്മം അനുസരിച്ച് മാത്രം പ്രവർത്തിക്കണം.
ആമുഷ്മികം തഥാ കൃഷ്ണഃ സ്വയമേവ കരിഷ്യതി । അതോ ഹി തത്കൃതേ ത്യാജ്യഃ പ്രയത്നഃ സര്വഥാ നരൈഃ
അപ്പുറം ലോകത്തെ കാര്യങ്ങൾ കൃഷ്ണൻ തന്നെ നോക്കും; അതിനായി മനുഷ്യർക്ക് യാതൊരു ശ്രമവും വേണ്ട.
സര്വോപായപരിത്യാഗഃ കൃഷ്ണീയാത്മതയാര്ചനമ് । സുചിരം പ്രോഷിതേ കാംതേ യഥാ പതിപരായണാ
എല്ലാ ഉപായങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, കൃഷ്ണന്റെ സ്വന്തം എന്ന ഭാവത്തോടെ പൂജിക്കണം; പ്രിയപതിയെ ദീർഘകാലം കാണാതെ കാത്തിരിക്കുന്ന ഭർത്തൃഭക്തയായ ഭാര്യപോലെ.
പ്രിയാനുരാഗിണീ ദീനാ തസ്യസംഗൈകകാംക്ഷിണീ । തദ്ഗുണാന്ഭാവയേന്നിത്യം ഗായത്യപി ശൃണോതി ച
പ്രിയനോടു അതിയായ സ്നേഹവും ഭക്തിയും കാണിച്ച്, അവന്റെ സാന്നിധ്യം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ച്, അവന്റെ ഗുണങ്ങൾ എപ്പോഴും ചിന്തിക്കുകയും പാടുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശ്രീകൃഷ്ണഗുണലീലാദി സ്മരണാദി തഥാചരേത് । ന പുനഃ സാധനത്വേന കാര്യം തത്തു കദാചന
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഗുണങ്ങളും ലീലകളും ഓർക്കുന്നതും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റു ആചരണങ്ങളും ചെയ്യണം; പക്ഷേ അവയെ ഒരിക്കലും ലക്ഷ്യസാധനമായി കാണരുത്.
ചിരം പ്രോഷ്യാഗതം കാംതം പ്രാപ്യ കാംതധിയാ യഥാ । ചുംബംതീ വാ ശ്ലിഷ്യംതീവ നേത്രാംതേ ന പിബംത്യപി
ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീ, ദീർഘകാലം വേർപിരിഞ്ഞ ശേഷം തന്റെ പ്രിയനുമായി വീണ്ടും കൂടുമ്പോൾ, അവൾ ചുംബിച്ചാലും അണച്ചുപിടിച്ചാലും, കണ്ണുകൾകൊണ്ട് മുഴുവൻ അവനെ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ബ്രഹ്മാനംദഗതേവാശു സേവതേ പരയാ മുദാ । ശ്രീമദര്ചാവതാരേണ തഥാ പരിചരേദ്ധരിമ്
ബ്രഹ്മാനന്ദം പ്രാപിച്ചവൻ അതിവേഗം പരമാനന്ദത്തോടെ സേവനം ചെയ്യുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, ശ്രീമാനായ ദൈവത്തിന്റെ രൂപത്തിലൂടെ ഹരിയെ സേവിക്കണം.
അനന്യശരണോ നിത്യം തഥൈവാനന്യസാധനഃ । അനന്യസാധനാര്ഥത്വാത്സ്യാദനന്യ പ്രയോജനഃ
എപ്പോഴും മറ്റൊരിടത്തും ആശ്രയമില്ലാതെ, മറ്റൊരു മാർഗ്ഗവും സ്വീകരിക്കാതെ, ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം മാത്രമേ ലക്ഷ്യമാക്കേണ്ടതുള്ളൂ; അതിനാൽ മറ്റൊന്നും ഉദ്ദേശിക്കരുത്.
നാന്യം ച പൂജയേദ്ദേവം ന നമേത്തം സ്മരേന്ന ച । ന ച പശ്യേന്ന ഗായേച്ച ന ച നിംദേത്കദാചന
മറ്റൊരു ദൈവത്തെ പൂജിക്കരുത്, നമസ്കരിക്കരുത്, ഓർക്കരുത്, കാണരുത്, പാടരുത്, ഒരിക്കലും അപമാനിക്കരുത്.
നാന്യോച്ഛിഷ്ടം ച ഭുംജീത നാന്യശേഷം ച ധാരയേത് । അവൈഷ്ണവാനാം സംഭാഷാ വംദനാദി വിവര്ജയേത്
മറ്റുള്ളവരുടെ ഉച്ചിഷ്ടം കഴിക്കരുത്, അവരുടേതായ ശേഷിപ്പുകൾ സ്വീകരിക്കരുത്; വൈഷ്ണവരല്ലാത്തവരുമായി സംസാരിക്കാനും വന്ദനം ചെയ്യാനും ഒഴിവാക്കണം.
ഈശവൈഷ്ണവയോര്നിംദാം ശൃണുയാന്ന കദാചന । കര്ണൌ പിധായ ഗംതവ്യം ശക്തൌ ദംഡം സമാചരേത്
ദൈവത്തെയും വൈഷ്ണവരെയും അപമാനിക്കുന്നതും കേൾക്കരുത്; കേൾക്കേണ്ടിവന്നാൽ ചെവി മൂടി അവിടം വിട്ടുപോകണം, കഴിയുന്നെങ്കിൽ ശിക്ഷിക്കണം.
ആശ്രിത്യ ചാതകീം വൃത്തിം ദേഹപാതാവധി ദ്വിജ । ദ്വയസ്യാര്ഥം ഭാവയിത്വാ സ്ഥേയമിത്യേവ മേ മതിഃ
ദ്വിജനേ, ചാതകപ്പക്ഷിയുടെ പോലെ, ശരീരം വിട്ടുപോകുന്നവരെക്കൂടി, ഇരട്ട ലക്ഷ്യത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിൽ വച്ച് നിലകൊള്ളണം; ഇതാണ് എന്റെ വിശ്വാസം.
സരഃ സമുദ്ര നദ്യാദീന്വിഹായ ചാതകോ യഥാ । തൃഷിതോ മ്രിയതേ വാപി യാചതേ വാ പയോധരമ്
ചാതകപ്പക്ഷി, തടാകങ്ങളും സമുദ്രവും നദികളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ദാഹം വന്നാൽ മരിച്ചുപോകുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ മേഘത്തോടു മാത്രം ജലം യാചിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ഏവമേവ പ്രയത്നേന സാധനാനി വിചിംതയേത് । സ്വേഷ്ടദേവഃസദായാച്യോഗതിസ്ത്വംമേഭവേരിതി
അതിനുപോലെ തന്നെ, പരിശ്രമത്തോടെ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ആലോചിക്കണം; 'എന്റെ ഇഷ്ടദൈവം മാത്രമാണ് എനിക്ക് ആശ്രയം, മറ്റൊരു വഴി ഇല്ല' എന്നതുപോലെ എപ്പോഴും ചിന്തിക്കണം.
സ്വേഷ്ടദേവ തദീയാനാം ഗുരോരപി വിശേഷതഃ । ആനുകൂല്യേ സദാ സ്ഥേയം പ്രാതികൂല്യം വിവര്ജയേത്
സ്വന്തം ഇഷ്ടദൈവത്തോടും അവന്റെ ഭക്തന്മാരോടും, പ്രത്യേകിച്ച് ഗുരുവിനോടും എപ്പോഴും അനുകൂലമായി നിലകൊള്ളണം; എതിരായതെല്ലാം ഒഴിവാക്കണം.
സകൃത്പ്രപന്നോ വക്ഷ്യാമി കല്യാണഗുണതാം തയോഃ । വിചിംത്യ വിശ്വസേദേതൌ മാമിമാവുദ്ധരിഷ്യതഃ
ഒരിക്കൽ പോലും ശരണം പ്രാപിച്ചവന്റെ മംഗളഗുണങ്ങൾ ഞാൻ പറയും; ഈ രണ്ടും ആലോചിച്ച്, അവൻമാർ എന്നെ രക്ഷിക്കും എന്ന വിശ്വാസം ഉറപ്പാക്കണം.
സംസാരസാഗരാന്നാഥ മിത്ര പുത്ര ഗൃഹാ കുലാത് । ഗോപ്താരൌ മേ യുവാമേവ പ്രപന്നഭയഭംജനൌ
പ്രഭോ, സംസാരസമുദ്രത്തിൽ നിന്നും, സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നും, പുത്രനിൽ നിന്നും, വീട്ടിൽ നിന്നും, കുടുംബത്തിൽ നിന്നും, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരാണ് എനിക്ക് രക്ഷകരും ശരണം പ്രാപിച്ചവരുടെ ഭയങ്ങൾ നീക്കുന്നവരും.
യോഹം മമാസ്തി യത്കിംചിദിഹ ലോകേ പരത്ര ച । തത്സര്വം ഭവതോരദ്യ ചരണേഷു സമര്ചിതമ്
ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഞാൻ ആരാണെങ്കിലും, എനിക്ക് എന്തൊക്കെയുണ്ടെങ്കിലും, അതെല്ലാം ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു.
അഹമസ്മ്യപരാധാനാമാലയസ്ത്യക്ത സാധനഃ । അഗതിശ്ച തതോ നാഥൌ ഭവംതാവേവ മേ ഗതിഃ
ഞാൻ പാപങ്ങളുടെ ആകയാണു, എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചവനാണ്; എനിക്ക് മറ്റൊരു ആശ്രയവുമില്ല, അതിനാൽ പ്രഭുക്കളേ, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരാണ് എനിക്ക് ഏകമാത്രം ആശ്രയം.
തവാസ്മി രാധികാകാംത കര്മണാ മനസാ ഗിരാ । കൃഷ്ണകാംതേ തവൈവാസ്മി യുവാമേവ ഗതിര്മമ
രാധികയുടെ പ്രിയനേ, ഞാൻ പ്രവർത്തിയിലും ചിന്തയിലും വാക്കിലും നിനക്കാണ്; കൃഷ്ണപ്രിയനേ, ഞാൻ നിനക്കാണ്, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരാണ് എനിക്ക് ലക്ഷ്യം.