ഗുരോഃ ശിഷ്യസ്യ മംത്രസ്യ വിധാനം ലക്ഷണം പൃഥക് । വദാസ്മാകം മഹാഭാഗ ത്വം ഹി നഃ പരമഃ സുഹൃത്
ഗുരുവിന്റെയും ശിഷ്യന്റെയും മന്ത്രത്തിന്റെയും വ്യത്യസ്തമായ വിധികളും ലക്ഷണങ്ങളും ദയവായി ഞങ്ങൾക്ക് വിശദമായി പറയൂ. നീയല്ലോ ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ സ്നേഹിതൻ.
സൂത ഉവാച- ഏകദാ യമുനാതീരേ സമാസീനം ജഗദ്ഗുരുമ് । നാരദഃ പ്രണിപത്യാഹ ദേവദേവം സദാശിവമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഒരിക്കൽ യമുനാതീരത്ത് ലോകഗുരുവായി ഇരുന്ന ദേവദേവനായ ശിവനോട് നാരദൻ വന്ദനം ചെയ്ത് ചോദിച്ചു.
നാരദ ഉവാച- ദേവദേവ മഹാദേവ സര്വജ്ഞ ജഗദീശ്വര । ഭഗവദ്ധര്മതത്ത്വജ്ഞ കൃഷ്ണമംത്രവിദാം വര
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദേവദേവനേ, മഹാദേവനേ, എല്ലാം അറിയുന്ന ലോകനാഥനേ, ഭഗവദ്ധർമ്മത്തിന്റെ തത്ത്വം അറിയുന്നവനേ, കൃഷ്ണമന്ത്രം അറിയുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ,
കൃഷ്ണമംത്രാ മയാ ലബ്ധാസ്ത്വത്തോ യേ ച പിതുഃ പരേ । തേ സര്വേ സാധിതാസ്തത്വാന്മംത്രരാജാദയോ മയാ
കൃഷ്ണമന്ത്രങ്ങൾ ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്നും അച്ഛനിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയെല്ലാം, മന്ത്രരാജാദികൾ ഉൾപ്പെടെ, ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബഹുവര്ഷസഹസ്രൈസ്തു ശാകമൂലഫലാശിനാ । ശുഷ്കപര്ണാംബുവായ്വാദി ഭോജിനാ ച നിരാശിനാ
അനേകം ആയിരം വർഷങ്ങളോളം പച്ചക്കറികൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ജീവിച്ച്, ഉണക്കിയ ഇലകൾ, വെള്ളം, വായു മുതലായവ കഴിച്ച്, ആശയില്ലാതെ ജീവിച്ചു.
സ്ത്രീണാം സംദര്ശനാലാപവര്ജിനാ ഭൂമിശായിനാ । കാമാദിഷഡ്ഗുണം ജിത്വാ ബാഹ്യേംദ്രിയനിയമ്യതാ
സ്ത്രീകളെ കാണുകയോ സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ, നിലത്തിൽ കിടന്ന്, കാമം തുടങ്ങിയ ആറു വാസനകളും ജയിച്ച്, പുറം ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ച് ജീവിച്ചു.
ഏവംകൃതേഽപി നൈവാത്മാ സംതുഷ്ടോ മമ ശംകര । തദ്ബ്രൂഹി യത്പ്രസിധ്യേത സംസ്കാരാദ്യൈര്വിനാ പ്രഭോ
ഇങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടും എന്റെ മനസ്സ് സംതൃപ്തമാകുന്നില്ല, ശങ്കരാ. ആകയാൽ, യാതൊരു ആചാരങ്ങളോ ചടങ്ങുകളോ ഇല്ലാതെ ഫലപ്രദമായത് ദയവായി പറയൂ.
സകൃദുച്ചാരണാദേവ ദദാതി ഫലമുത്തമമ് । യദി യോഗ്യോഽസ്മി ദേവേശ തദാ മേ കൃപയാ വദ
ഒരു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ചാൽ പോലും അതു ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഫലം നൽകുന്നു. ദേവാദിദേവാ, ഞാൻ യോഗ്യനാണെങ്കിൽ ദയവായി അതു എന്നോട് പറയൂ.
ശിവ ഉവാച- സാധു പൃഷ്ടം മഹാഭാഗ ത്വയാ ലോകഹിതൈഷിണാ । സുഗോപ്യമപി വക്ഷ്യാമി മംത്രചിംതാമണിം തവ
ശിവൻ പറഞ്ഞു: ലോകക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്ന മഹാനേ, നീ നല്ലതായി ചോദിച്ചു. അത്യന്തം രഹസ്യമായിട്ടും, ഞാൻ നിന്നോട് ആ മനോരഥം നിറവേറ്റുന്ന മന്ത്രം പറയും.
രഹസ്യാനാം രഹസ്യം യദ്ഗുഹ്യാനാം ഗുഹ്യമുത്തമമ് । ന മയാ കഥിതം ദേവ്യൈ നാഗ്രജേഭ്യഃ പുരാ തവ
ഇത് രഹസ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും രഹസ്യവും, ഗുഹ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതവും ആണു. ഇതുവരെ ഞാൻ ഈ മന്ത്രം ദേവിയോടോ, പുരാതന മുനിമാരോടോ പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
വക്ഷ്യാമി യുഗലം തുഭ്യം കൃഷ്ണമംത്രമനുത്തമമ് । മംത്രചിംതാമണിര്നാമ യുഗലം ദ്വയമേവ ച
ഞാൻ നിന്നോട് രണ്ടു ഭാഗങ്ങളുള്ള ഉത്തമമായ കൃഷ്ണമന്ത്രം പറയും. മനോരഥം നിറവേറ്റുന്ന ഈ മന്ത്രം രണ്ടു ഭാഗങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
പര്യായാ അസ്യ മംത്രസ്യ തഥാ പംചപദീതി ച । ഗോപീജനപദം വല്ലഭാം തം തു ചരണാനിതി
ഈ മന്ത്രത്തിന് പഞ്ചപദി, ഗോപീജനപദം, വല്ലഭാ, ചരണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ മറ്റു പേരുകളും ഉണ്ട്.
ശരണം ച പ്രപദ്യേ ച ഏഷ പംചപദാത്മകഃ । മംത്രചിംതാമണിഃ പ്രോക്തഃ ഷോഡശാര്ണോ മഹാമനുഃ
ശരണം, പ്രപദ്യേ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു പദങ്ങളുള്ള ഈ മന്ത്രമാണ് മനോരഥം നിറവേറ്റുന്ന മന്ത്രം. ഇത് പതിനാറു അക്ഷരങ്ങളുള്ള മഹാമന്ത്രം ആണെന്ന് പറയുന്നു.
നമോ ഗോപീജനേത്യുക്ത്വാ വല്ലഭാഭ്യാം വദേത്തതഃ । പദദ്വയാത്മകോ മംത്രോ ദശാര്ണഃ ഖലു കഥ്യതേ
‘ഗോപീജനത്തിന് നമസ്കാരം’ എന്നു പറഞ്ഞ്, പിന്നെ ‘വല്ലഭാ’ എന്നു പറയണം. രണ്ടു പദങ്ങളുള്ള ഈ മന്ത്രം പത്തു അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഏതാം പംചപദീം ജപ്ത്വാ ശ്രദ്ധയാശ്രദ്ധയാ സകൃത് । കൃഷ്ണപ്രിയാണാം സാന്നിധ്യം ഗച്ഛത്യേവ ന സംശയഃ
ഈ അഞ്ചു പദങ്ങളുള്ള മന്ത്രം വിശ്വാസത്തോടെ ആയാലും അല്ലാതെയായാലും ഒരിക്കൽ ജപിച്ചാൽ പോലും കൃഷ്ണപ്രിയരുടെ സാന്നിധ്യം ലഭിക്കും, സംശയമില്ല.
ന പുരശ്ചരണപ്രേക്ഷാ നാസ്യ ന്യാസവിധിക്രമഃ । ന ദേശകാലനിയമോ നാരിമിത്രാദിശോധനമ്
ഇതിനു യാതൊരു പൂജാവിധികളും, ന്യാസക്രമവും വേണ്ടതില്ല. ദേശകാലനിയമം ഇല്ല, വെള്ളം കൊണ്ടോ സുഹൃത്തുക്കളാൽ ശുദ്ധീകരണം വേണ്ടതുമില്ല.
സര്വേഽധികാരിണശ്ചാത്ര ചംഡാലാംതാ മുനീശ്വര । സ്ത്രിയഃ ശൂദ്രാദയശ്ചാപി ജഡമൂകാദി പംഗവഃ
മഹാമുനിയേ, ഇവിടെ എല്ലാവർക്കും അവകാശമുണ്ട്—even ചണ്ഡാലന്മാർക്കും, സ്ത്രീകൾക്കും, ശൂദ്രന്മാർക്കും, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവർക്കും, മൗനികൾക്കും, കാൽമുട്ടിയവർക്കും.
അന്യേ ഹൂണാഃ കിരാതാശ്ച പുലിംദാഃ പുഷ്കസാസ്തഥാ । ആഭീരായ വനാഃ കംകാഃ ഖസാദ്യാഃ പാപയോനയഃ
ഹൂണന്മാർ, കിരാതന്മാർ, പുലിന്ദന്മാർ, പുഷ്കസന്മാർ, ആഭീരന്മാർ, കാട്ടുകാരും, കങ്കന്മാർ, ഖസന്മാർ, പാപജന്മക്കാർ എന്നിവർക്കും അവകാശമുണ്ട്.
ദംഭാഹംകാരപരമാഃ പാപാഃ പൈശുന്യതത്പരാഃ । ഗോബ്രാഹ്മണാദി ഹംതാരോ മഹോപപാതകാന്വിതാഃ
വഞ്ചനയും അഹങ്കാരവും നിറഞ്ഞവരും, പാപികൾ, മറ്റുള്ളവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവരും, പശുവിനെയും ബ്രാഹ്മണനെയും കൊല്ലുന്നവരും, വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവരും.
ജ്ഞാനവൈരാഗ്യരഹിതാഃ ശ്രവണാദിവിവര്ജിതാഃ । ഏതേ ചാന്യേ ച സര്വേ സ്യുര്മനോരസ്യാധികാരിണഃ
ജ്ഞാനവും വൈരാഗ്യവും ഇല്ലാത്തവരും, ശ്രവണം മുതലായ ആചാരങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവരും, ഇവരും മറ്റു എല്ലാവരും ഈ മന്ത്രത്തിനർഹരാണ്.
യദി ഭക്തിര്ഭവേദേഷാം കൃഷ്ണേ സര്വേശ്വരേശ്വരേ । തദാധികാരിണഃ സര്വേ നാന്യഥാ മുനിസത്തമ
എല്ലാവർക്കും കൃഷ്ണനിൽ ഭക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ അവർക്കു അവകാശം ഉണ്ടാകൂ. അല്ലെങ്കിൽ, മഹാമുനിയേ, അവകാശമില്ല.
യാജ്ഞികോ ദാനനിരതഃ സര്വതംത്രോപസേവകഃ । സത്യവാദീ യതിര്വാപി വേദവേദാംഗപാരഗഃ
യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, ദാനത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവൻ, എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളിലും സേവനശീലൻ, സത്യം പറയുന്നവൻ, യതി, വേദവും അതിന്റെ അംഗങ്ങളും പഠിച്ചവൻ.
ബ്രഹ്മനിഷ്ഠഃ കുലീനോ വാ തപസ്വീ വ്രതതത്പരഃ । അത്രാധികാരീ ന ഭവേത്കൃഷ്ണഭക്തിവിവര്ജിതഃ
ബ്രഹ്മത്തിൽ മനസ്സു നിർത്തിയവൻ ആയാലും, ഉന്നത വംശത്തിൽ പിറന്നവൻ ആയാലും, കഠിനതപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടവൻ ആയാലും, വ്രതങ്ങളിൽ സ്ഥിരനായി കഴിയുന്നവൻ ആയാലും, കൃഷ്ണഭക്തി ഇല്ലാത്തവന് ഇവിടെ അർഹതയില്ല.
തസ്മാദകൃഷ്ണഭക്തായ കൃതഘ്നായ ന മാനിനേ । ന ച ശ്രദ്ധാവിഹീനായ വക്തവ്യം നാസ്തികായ ച
അതിനാൽ കൃഷ്ണഭക്തി ഇല്ലാത്തവനോടും, കൃതഘ്നനോടും, അഹങ്കാരമുള്ളവനോടും, വിശ്വാസമില്ലാത്തവനോടും, നാസ്തികനോടും ഇതു പറയരുത്.
ന ചാശുശ്രൂഷവേ വാച്യം നാസംവത്സരസേവിനേ । ശ്രീകൃഷ്ണേഽനന്യഭക്തായ ദംഭലോഭവിവര്ജിനേ
കേൾക്കാൻ താല്പര്യമില്ലാത്തവനോടും, ഒരു വർഷം സേവനം ചെയ്യാത്തവനോടും ഇതു പറയരുത്. ശ്രീകൃഷ്ണനിൽ അനന്യഭക്തിയുള്ളവനും, കപടവും ലോഭവും ഇല്ലാത്തവനും മാത്രമേ അർഹതയുള്ളു.
കാമക്രോധവിമുക്തായ ദേയമേതത്പ്രയത്നതഃ । ഋഷിശ്ചൈവാഹമേതസ്യ ഗായത്രീഛംദ ഉച്യതേ
കാമവും കോപവും വിട്ടവനോടാണ് ഇതു ശ്രദ്ധയോടെ നൽകേണ്ടത്. ഇതിന് ഞാൻ തന്നെ ഋഷി, ഗായത്രി ആണ് ഛന്ദസ്സ് എന്ന് പറയുന്നു.
ദേവതാ ബല്ലവീകാംതോ മംത്രസ്യ പരികീര്തിതഃ । സപ്രിയസ്യ ഹരേര്ദാസ്യേ വിനിയോഗ ഉദാഹൃതഃ
മന്ത്രത്തിന്റെ ദേവതയാണ് ഗോപികമാരുടെ പ്രിയനായവൻ. ഹരിയോടും അവന്റെ പ്രിയയോടുമൊപ്പം ഭക്തിസേവനമാണ് മന്ത്രത്തിന്റെ ഉപയോഗം.
ആചക്രാദ്യൈസ്തഥാ മംത്രൈഃ പംചാംഗാനി പ്രകല്പയേത് । അഥവാപി സ്വബീജേന കരാംഗന്യാസകൌ ചരേത്
നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അഞ്ചു അംശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, സ്വന്തം ബീജാക്ഷരത്തോടെ കൈയും ശരീരവും സ്പർശിച്ച് ആചരണം നടത്താം.
മംത്രസ്യ പ്രഥമോ വര്ണോ ബിംദുനാ മൂര്ധ്നിഭൂഷിതഃ । ഗമിത്യേവം ഭവേദ്ബീജം നമഃ ശക്തിരിഹോദിതാ
മന്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യാക്ഷരം മുകളിലൊരു ബിന്ദുവോടെ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടാൽ അതാണ് ബീജം. 'നമഃ' എന്നത് ഇവിടെ ശക്തിയായി പറയുന്നു.
അംതിമാര്ണൈര്ദശാംഗാനി തൈരേവ ച തഥാര്ചനമ് । ഗംധപുഷ്പാദിഭിസ്തച്ച ജലൈരേവാപ്യസംഭവേ
അവസാനാക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പത്തു അംശങ്ങളും പൂജയും ചെയ്യണം. അതിന് സാധിക്കാത്തപക്ഷം സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങളാലോ വെള്ളത്താലോ ചെയ്യാം.