നാമസംസ്മരണാദേവ തഥാ തസ്യാര്ഥചിംതനാത് । സൌവര്ണീം രാജതീം വാപി തഥാ പൈഷ്ടീം സ്രഗാകൃതിമ്
നാമസ്മരണയാലും അതിന്റെ അർത്ഥം ചിന്തിച്ചാലും, സ്വർണ്ണമാലയോ വെള്ളിമാലയോ അത്തമാവോ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പമാല നിർമ്മിക്കാം.
പാദയോശ്ചിഹ്നിതാം കൃത്വാ പൂജാം ചൈവ സമാരഭേത് । ദക്ഷിണസ്യ പദോംഗുഷ്ഠമൂലേ ചക്രം ബിഭര്തി യഃ
പാദങ്ങളിൽ ചിഹ്നങ്ങൾ വരച്ച്, പൂജ ആരംഭിക്കണം; വലതുകാലിന്റെ വലിയ് വിരലിന്റെ അടിയിൽ ചക്രം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തത്ര നമ്രജനസ്യാപി സംസാരച്ഛേദനായ ച । മധ്യമാംഗുലിമൂലേ തു ധത്തേ കമലമച്യുതഃ
അവിടെ നമസ്കരിക്കുന്നവർക്കും ലോകബന്ധനം മുറിക്കാൻ, നടുവിരലിന്റെ അടിയിൽ അച്യുതൻ താമരപൂവ് അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ധ്യാതൃചിത്തദ്വിരേഫാണാം ലോഭനായാതിശോഭനമ് । പദ്മസ്യാധോധ്വജം ധത്തേ സര്വാനര്ഥജയധ്വജമ്
ധ്യാനിക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിനെയും തേൻചീറ്റകളെയും ആകർഷിക്കാൻ, താമരയുടെ താഴെ വിജയധ്വജം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതു എല്ലാ ദു:ഖങ്ങൾക്കും ജയചിഹ്നമാണ്.
കനിഷ്ഠാമൂലതോ വജ്രം ഭക്തപാപൌഘഭേദനമ് । പാര്ശ്വമധ്യേംഽകുശം ഭക്തചിത്തേ രഭസകാരണമ്
ചെറിയവിരലിന്റെ അടിയിൽ വജ്രം ഉണ്ട്, അത് ഭക്തരുടെ പാപങ്ങൾ തകർക്കുന്നു; വശത്തിന്റെ നടുവിൽ അങ്കുശം ഉണ്ട്, അത് ഭക്തഹൃദയത്തിൽ ഉത്സാഹം ഉണർത്തുന്നു.
ഭോഗസംപന്മയം ധത്തേ യവമംഗുഷ്ഠപര്വണി । മൂലേ ഗദാം ച പാപാദ്രിഭേദനീം സര്വദേഹിനാമ്
വലിയ് വിരലിന്റെ സംയുക്തത്തിൽ യവം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതു സൗഖ്യസമ്പത്തിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അടിയിൽ ഗദയും ഉണ്ട്, അത് എല്ലാ ജീവികളുടെ പാപപർവ്വതം തകർക്കുന്നു.
സര്വവിദ്യാപ്രകാശായ ധത്തേ സ ഭഗവാനജഃ । പദ്മാദീന്യപി ചിഹ്നാനി തത്ര ദക്ഷേണ യത്പുനഃ
സകലവിദ്യകൾ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ ആ ജന്മരഹിതൻ ഭഗവാൻ ഈ ചിഹ്നങ്ങൾ അണിയുന്നു; വലതുകാലിൽ താമരയും മറ്റു ചിഹ്നങ്ങളും ഉണ്ട്.
വാമപാദേ വസേത്സോഽയം ബിഭര്ത്തി കരുണാനിധിഃ । തസ്മാദ്ഗോവിംദമാഹാത്മ്യമാനംദരസസുംദരമ്
ഇടതുകാലിൽ ഈ കരുണാസാഗരം അവയെ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഗോവിന്ദന്റെ മഹത്വം ആനന്ദത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ശൃണുയാത്കീര്ത്തയേന്നിത്യം സ നിര്മുക്തോ ന സംശയഃ । മാസകൃത്യം പ്രവക്ഷ്യാമി വിഷ്ണോഃ പ്രീതികരം പരമ്
ഇത് ആരെങ്കിലും കേട്ടോ എന്നും പാടിയോ ചെയ്താൽ, അവൻ നിർബന്ധമായി മോചിതനാകും. ഇനി ഞാൻ വിഷ്ണുവിന് പരമസന്തോഷം നൽകുന്ന മാസാനുഷ്ഠാനം പറയാം.
ജ്യേഷ്ഠേ തു സ്നാപനം കുര്യാച്ഛ്രീവിഷ്ണോര്യത്നതഃ ശുചിഃ । ദൈനംദിനം തു ദുരിതം പക്ഷമാസര്ത്തുവര്ഷജമ്
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ, ശുദ്ധതയോടെ, ശ്രീവിഷ്ണുവിന് സ്നാനം നടത്തണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, പ്രതിദിനം, പക്ഷം, മാസം, ഋതു, വർഷം എന്നിങ്ങനെ ഉണ്ടായ പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
ബ്രഹ്മഹത്യാസഹസ്രാണി ജ്ഞാതാ ജ്ഞാതകൃതാനി ച । സ്വര്ണസ്തേയസുരാപാന ഗുരുതല്പായുതാനി ച
ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ ആയിരക്കണക്കിന് പാപങ്ങൾ, അറിയാതെ ചെയ്തതും അറിയിച്ചും ചെയ്തതും, പൊന്നു മോഷ്ടിക്കൽ, മദ്യം കുടിയ്ക്കൽ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാപങ്ങൾ—
കോടികോടിസഹസ്രാണി ഹ്യുപപാപാനി യാനി ച । സര്വാണ്യഥ പ്രണശ്യംതി പൌര്ണമാസ്യാം തു വാസരേ
ലക്ഷക്കണക്കിന് ചെറിയ പാപങ്ങൾ എത്രയുണ്ടായാലും, അവയെല്ലാം പൗർണമി ദിനത്തിൽ നശിച്ചുപോകുന്നു.
ആസിംചേദച്യുതം മൂര്ധ്നി തദൈതത്കലശോദകമ് । പുരുഷസൂക്തേന മംത്രേണ പാവമാനീഭിരേവ ച
അച്യുതനെന്ന വിശുദ്ധനെ, പുരുഷസൂക്തവും പാവമാനീ മന്ത്രങ്ങളും ഉച്ചരിച്ച്, കലശത്തിലെ വെള്ളം തലയിൽ ഒഴിക്കണം.
നാലികേരോദകേനാഥ തഥാ താലഫലാംബുനാ । രത്നോദകേന ഗംധേന തഥാ പുഷ്പോദകേന ച
പിന്നീട്, തെന്നലീക്കണ്ടി വെള്ളം, താളിന്റെ പഴംവെള്ളം, സുഗന്ധം ചേർത്ത രത്നജലം, പൂവിന്റെ സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കണം.
പംചോപചാരൈരാരാധ്യ യഥാവിഭവവിസ്തരൈഃ । ഘം ഘംടായൈ നമ ഇതി ഘംടാവാദ്യം പ്രദാപയേത്
സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച് അഞ്ചു ഉപചാരങ്ങൾ നൽകി ആരാധിച്ചു, 'ഘംഘംടായൈ നമഃ' എന്നു പറഞ്ഞ് ഘംഘംടാ വാദ്യം സമർപ്പിക്കണം.
പതിതസ്യ മഹാധ്വാനന്യസ്തപാതകസംചയേ । പാഹി മാം പാപിനം ഘോരസംസാരാര്ണവപാതിനമ്
വലിയ പാതയിൽ വീണു, അനവധി പാപഭാരത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഈ പാപിയെ, ഭയങ്കരമായ ജന്മമരണസമുദ്രത്തിൽ വീണിരിക്കുന്ന എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ.
യ ഏവം കുരുതേ വിദ്വാന്ബ്രാഹ്മണഃ ശ്രോത്രിയഃ ശുചിഃ । സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യേത വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണൻ ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തും.
ആഷാഢശുക്ലൈകാദശ്യാം കുര്യാത്സ്വാപമഹോത്സവമ് । ആഷാഢേ ച രഥം കുര്യാച്ഛ്രാവണേ ശ്രവണാവിധിമ്
ആഷാഢമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനൊന്നാം ദിവസം സ്വാപ മഹോത്സവം നടത്തണം; ആഷാഢത്തിൽ രഥം നിർമ്മിക്കണം; ശ്രാവണത്തിൽ ശ്രവണവിധി ആചരിക്കണം.
ഭാദ്രേ ച ജന്മദിവസ ഉപവാസപരോ ഭവേത് । പ്രസുപ്തസ്യ പരീവര്തമാശ്വിനേ മാസി കാരയേത്
ഭാദ്രപദത്തിൽ ജന്മദിനത്തിൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം; ആശ്വിന മാസത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നവന്റെ പരിവർത്തനം നടത്തണം.
ഉത്ഥാനം ശ്രീഹരേഃ കുര്യാദന്യഥാ വിഷ്ണുദ്രോഹകൃത് । ശുഭേ ചൈവാശ്വിനേ മാസി മഹാമായാം ച പൂജയേത്
ശ്രീഹരിയെ ഉണർത്തേണ്ടതാണ്; അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുവിനെ അപമാനിച്ചവനായി തീരും. ആശ്വിന മാസത്തിൽ മഹാമായയെ വിശേഷാൽ ആരാധിക്കണം.
സൌവര്ണീം രാജതീം വാപി വിഷ്ണുരൂപാം ബലിം വിനാ । ഹിംസാദ്വേഷൌ ന കര്തവ്യൌ ധര്മാത്മാ വിഷ്ണുപൂജകഃ
സ്വർണ്ണം, വെള്ളി എന്നിവയാൽ നിർമിച്ച ബലികൾ അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുരൂപത്തിലുള്ള ബലി ഒഴികെ, ധാർമ്മികനും വിഷ്ണുഭക്തനും ആയവൻ ഹിംസയും വൈരവും ചെയ്യരുത്.
കാര്തികേ പുഷ്യമാസേ ച കാമതഃ പുണ്യമാചരേത് । ദാമോദരായ ദീപം ച പ്രാംശുസ്ഥാനേ പ്രദാപയേത്
കാർത്തികയും പുഷ്യമാസവും ആഗ്രഹപ്രകാരം പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാം; ദാമോദരനു വേണ്ടി ഒരു വിളക്ക് പ്രധാനസ്ഥലത്ത് തെളിയിക്കണം.
സപ്തവര്തിപ്രമാണേന ദീപഃ സ്യാച്ചതുരംഗുലഃ । പക്ഷാംതേ ച പ്രകര്തവ്യാ ദീപമാലാവലി ശുഭാ
ഏഴു വത്തുകൾ വെച്ചുള്ള വിളക്ക് നാലു വിരൽ നീളമുള്ളതായിരിക്കണം; പക്ഷം അവസാനിക്കുമ്പോൾ വിളക്കുകളുടെ നിര അണിയിക്കണം.
മാര്ഗശീര്ഷേ സിതേ പക്ഷേ ഷഷ്ഠ്യാം ച സിതവസ്ത്രകൈഃ । പൂജയേജ്ജഗദീശം ച ബ്രഹ്മാണം ച വിശേഷതഃ
മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ആറാം ദിവസം വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചു, ജഗദീശനും പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രഹ്മാവിനെയും ആരാധിക്കണം.
പൌഷേ പുഷ്പാഭിഷേകം ച വര്ജയേച്ചംദനം ശ്ലഥമ് । സംക്രാംത്യാം മാഘമാസേ ച സാധിവാസിത തംഡുലാത്
പൗഷമാസത്തിൽ പൂക്കൾ കൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തണം; ദുർബലമായ ചന്ദനം ഒഴിവാക്കണം; സംക്രമണ സമയത്ത് മാഘമാസത്തിൽ നല്ലതുപോലുള്ള അരി ഉപയോഗിക്കണം.
നൈവേദ്യം വിഷ്ണവേ ദദ്യാദിമം മംത്രമുദീരയേത് । ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേദ്ഭക്ത്യാ ദേവദേവപുരഃ സ്ഥിതാന്
വിഷ്ണുവിന് നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ച് ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം; ഭക്തിയോടെ ദേവതകളുടെ നഗരത്തിൽ ഉള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം നൽകണം.
അഭ്യര്ച്യ ഭഗവദ്ഭക്താന്ദ്വിജാംശ്ച ഭഗവദ്ധിയാ । ഏകസ്മിന്ഭോജിതേ ഭക്തേ കോടിര്ഭവതി ഭോജിതാ
ഭഗവദ്ഭക്തന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ഭഗവദ്ഭാവത്തോടെ ആരാധിച്ചശേഷം, ഒരു ഭക്തനെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചാൽ കോടിയോളം പേർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയതുപോലെ ഫലം ലഭിക്കും.
വിപ്രഭോജനമാത്രേണ വ്യംഗം സാംഗം ധ്രുവം ഭവേത് । പംചമ്യാം ശുക്ലപക്ഷേ തു സ്നാപയിത്വാ ച കേശവമ്
ബ്രാഹ്മണഭോജനമാത്രം ചെയ്താലും ഫലം പൂർണ്ണമായും ഉറപ്പായും ലഭിക്കും; ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ അഞ്ചാം ദിവസം കേശവനെ സ്നാനമഴിച്ച്—
പൂജയിത്വാ വിധാനേന ചൂതപല്ലവസംയുതൈഃ । ഫലചൂര്ണൈശ്ച വിവിധൈര്വാസിതൈഃ പടസാധിതൈഃ
നിശ്ചിതരീതിപ്രകാരം മാവിന്റെ ഇലകളാൽ, വിവിധ പഴപ്പൊടികളാൽ, സുഗന്ധം ചേർത്ത വസ്ത്രങ്ങളാൽ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജ ചെയ്തു.
കാനനം രമണീയം ച പ്രദീപ്തം ദീപദീപിതമ് । ദ്രാക്ഷേക്ഷു രംഭാ ജംബീര നാഗരംഗം ച പൂഗകമ്
അനേകം വിളക്കുകൾകൊണ്ട് പ്രകാശമുള്ള മനോഹരമായ ഒരു തോട്ടത്തിൽ, മുന്തിരി, കരിമ്പ്, വാഴ, നാരങ്ങ, ഇഞ്ചി, വെറ്റില എന്നിവയുടെ വൃക്ഷങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.