ഹരേരാമ ഹരേകൃഷ്ണ കൃഷ്ണകൃഷ്ണേതി മംഗലമ് । ഏവം വദംതി യേ നിത്യം ന ഹി താന്ബാധതേ കലി
ഹരേ രാമ, ഹരേ കൃഷ്ണ, കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മംഗളനാമങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ജപിക്കുന്നവരെ കലി ദോഷം ബാധിക്കില്ല.
അംതരാംതരകര്മാണി കൃത്വാ നാമാനി ച സ്മരേത് । കൃഷ്ണകൃഷ്ണേതി കൃഷ്ണേതി കൃഷ്ണേത്യാഹ പുനഃ പുനഃ
വിവിധ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോഴും നാമങ്ങൾ ഓർക്കണം; കൃഷ്ണ, കൃഷ്ണ, കൃഷ്ണ എന്നു വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിച്ച് പറയണം.
മന്നാമ ചൈവ ത്വന്നാമ യോജയിത്വാ വ്യതിക്രമാത് । സോഽപി പാപാത്പ്രമുച്യേത തൂലരാശേരിവാനലഃ
എന്റെ നാമം നിന്റെ നാമത്തോടൊപ്പം ചേർത്ത്, അജ്ഞാനത്താലെങ്കിലും ഉച്ചരിച്ചാൽ, അതുപോലെ പാപങ്ങൾ മുഴുവനും തീപൊന്തിൽ കത്തുന്ന പൂപ്പൊടിപോലെ അകറ്റപ്പെടും.
ജയാദ്യേതത്ത്വയാ വാപ്യഥവാ ശ്രീശബ്ദപൂര്വകമ് । തച്ച മേ മംഗലം നാമ ജപന്പാപാത്പ്രമുച്യതേ
'ജയ' എന്നോ 'ശ്രീ' എന്നോ ചേർത്ത് എന്റെ മംഗളനാമം ആരെങ്കിലും ജപിച്ചാൽ, അവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
ദിവാനിശി ച സംധ്യായാം സര്വകാലേഷു സംസ്മരേത് । അഹര്നിശം സ്മരന്രാമം കൃഷ്ണം പശ്യതി ചക്ഷുഷാ
പകലും രാത്രിയും സംധ്യാസമയങ്ങളിലും എല്ലായ്പ്പോഴും രാമനെ ഓർത്താൽ, അഹോരാത്രം രാമനെ സ്മരിക്കുന്നവൻ കൃഷ്ണനെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണും.
അശുചിര്വാ ശുചിര്വാപി സര്വകാലേഷു സര്വദാ । നാമസംസ്മരണാദേവ സംസാരാന്മുച്യതേ ക്ഷണാത്
ശുദ്ധനോ അശുദ്ധനോ ആയാലും, എല്ലായ്പ്പോഴും നാമസ്മരണയാൽ മാത്രം, ഒരാൾക്ക് ഈ ലോകബന്ധനം ഒരു നിമിഷത്തിൽ വിട്ടൊഴിയാം.
നാനാപരാധയുക്തസ്യ നാമാപി ച ഹരത്യഘമ് । യജ്ഞവ്രതതപോദാനം സാംഗം നൈവ കലൌ യുഗേ
വിവിധ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും നാമം പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നു; കലിയുഗത്തിൽ യജ്ഞം, വ്രതം, തപസ്, ദാനം എന്നിവയൊന്നും അത്ര ഫലപ്രദമല്ല.
ഗംഗാസ്നാനം ഹരേര്നാമ നിരപായമിദം ദ്വയമ്
ഗംഗാസ്നാനവും ഹരിയുടെ നാമവും—ഈ രണ്ടും ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടില്ല.
ഹത്യായുതം പാപസഹസ്രമുഗ്രം ഗുര്വംഗനാകോടിനിഷേവണം ച । സ്തേയാന്യഥാന്യാനി ഹരേഃ പ്രിയേണ ഗോവിംദനാമ്നാ ന ച സംതി ഭദ്രേ
പതിനായിരം കൊല്ലപാപവും, ആയിരം ഭയങ്കര പാപങ്ങളും, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യകളെ അനേകംപേർ അനുഭവിച്ച പാപവും, മോഷണവും മറ്റു ദോഷങ്ങളും—ഗോവിന്ദന്റെ പ്രിയനാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ ഇവ ഒന്നും ശേഷിക്കില്ല.
അപവിത്രഃ പവിത്രോ വാ സര്വാവസ്ഥാം ഗതോഽപി വാ । യഃ സ്മരേത്പുംഡീകാക്ഷം സ ബാഹ്യാഭ്യംതരഃ ശുചിഃ
അശുദ്ധനോ ശുദ്ധനോ, എങ്ങനെയായാലും, പൂണ്ടരീകാക്ഷനെ ഓർക്കുന്നവൻ പുറത്ത്ക്കും ഉള്ളിൽക്കും ശുദ്ധനാകും.
നാമസംസ്മരണാദേവ തഥാ തസ്യാര്ഥചിംതനാത് । സൌവര്ണീം രാജതീം വാപി തഥാ പൈഷ്ടീം സ്രഗാകൃതിമ്
നാമസ്മരണയാലും അതിന്റെ അർത്ഥം ചിന്തിച്ചാലും, സ്വർണ്ണമാലയോ വെള്ളിമാലയോ അത്തമാവോ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പമാല നിർമ്മിക്കാം.
പാദയോശ്ചിഹ്നിതാം കൃത്വാ പൂജാം ചൈവ സമാരഭേത് । ദക്ഷിണസ്യ പദോംഗുഷ്ഠമൂലേ ചക്രം ബിഭര്തി യഃ
പാദങ്ങളിൽ ചിഹ്നങ്ങൾ വരച്ച്, പൂജ ആരംഭിക്കണം; വലതുകാലിന്റെ വലിയ് വിരലിന്റെ അടിയിൽ ചക്രം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തത്ര നമ്രജനസ്യാപി സംസാരച്ഛേദനായ ച । മധ്യമാംഗുലിമൂലേ തു ധത്തേ കമലമച്യുതഃ
അവിടെ നമസ്കരിക്കുന്നവർക്കും ലോകബന്ധനം മുറിക്കാൻ, നടുവിരലിന്റെ അടിയിൽ അച്യുതൻ താമരപൂവ് അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ധ്യാതൃചിത്തദ്വിരേഫാണാം ലോഭനായാതിശോഭനമ് । പദ്മസ്യാധോധ്വജം ധത്തേ സര്വാനര്ഥജയധ്വജമ്
ധ്യാനിക്കുന്നവരുടെ മനസ്സിനെയും തേൻചീറ്റകളെയും ആകർഷിക്കാൻ, താമരയുടെ താഴെ വിജയധ്വജം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതു എല്ലാ ദു:ഖങ്ങൾക്കും ജയചിഹ്നമാണ്.
കനിഷ്ഠാമൂലതോ വജ്രം ഭക്തപാപൌഘഭേദനമ് । പാര്ശ്വമധ്യേംഽകുശം ഭക്തചിത്തേ രഭസകാരണമ്
ചെറിയവിരലിന്റെ അടിയിൽ വജ്രം ഉണ്ട്, അത് ഭക്തരുടെ പാപങ്ങൾ തകർക്കുന്നു; വശത്തിന്റെ നടുവിൽ അങ്കുശം ഉണ്ട്, അത് ഭക്തഹൃദയത്തിൽ ഉത്സാഹം ഉണർത്തുന്നു.
ഭോഗസംപന്മയം ധത്തേ യവമംഗുഷ്ഠപര്വണി । മൂലേ ഗദാം ച പാപാദ്രിഭേദനീം സര്വദേഹിനാമ്
വലിയ് വിരലിന്റെ സംയുക്തത്തിൽ യവം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതു സൗഖ്യസമ്പത്തിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അടിയിൽ ഗദയും ഉണ്ട്, അത് എല്ലാ ജീവികളുടെ പാപപർവ്വതം തകർക്കുന്നു.
സര്വവിദ്യാപ്രകാശായ ധത്തേ സ ഭഗവാനജഃ । പദ്മാദീന്യപി ചിഹ്നാനി തത്ര ദക്ഷേണ യത്പുനഃ
സകലവിദ്യകൾ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ ആ ജന്മരഹിതൻ ഭഗവാൻ ഈ ചിഹ്നങ്ങൾ അണിയുന്നു; വലതുകാലിൽ താമരയും മറ്റു ചിഹ്നങ്ങളും ഉണ്ട്.
വാമപാദേ വസേത്സോഽയം ബിഭര്ത്തി കരുണാനിധിഃ । തസ്മാദ്ഗോവിംദമാഹാത്മ്യമാനംദരസസുംദരമ്
ഇടതുകാലിൽ ഈ കരുണാസാഗരം അവയെ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഗോവിന്ദന്റെ മഹത്വം ആനന്ദത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ശൃണുയാത്കീര്ത്തയേന്നിത്യം സ നിര്മുക്തോ ന സംശയഃ । മാസകൃത്യം പ്രവക്ഷ്യാമി വിഷ്ണോഃ പ്രീതികരം പരമ്
ഇത് ആരെങ്കിലും കേട്ടോ എന്നും പാടിയോ ചെയ്താൽ, അവൻ നിർബന്ധമായി മോചിതനാകും. ഇനി ഞാൻ വിഷ്ണുവിന് പരമസന്തോഷം നൽകുന്ന മാസാനുഷ്ഠാനം പറയാം.
ജ്യേഷ്ഠേ തു സ്നാപനം കുര്യാച്ഛ്രീവിഷ്ണോര്യത്നതഃ ശുചിഃ । ദൈനംദിനം തു ദുരിതം പക്ഷമാസര്ത്തുവര്ഷജമ്
ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ, ശുദ്ധതയോടെ, ശ്രീവിഷ്ണുവിന് സ്നാനം നടത്തണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, പ്രതിദിനം, പക്ഷം, മാസം, ഋതു, വർഷം എന്നിങ്ങനെ ഉണ്ടായ പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.
ബ്രഹ്മഹത്യാസഹസ്രാണി ജ്ഞാതാ ജ്ഞാതകൃതാനി ച । സ്വര്ണസ്തേയസുരാപാന ഗുരുതല്പായുതാനി ച
ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ ആയിരക്കണക്കിന് പാപങ്ങൾ, അറിയാതെ ചെയ്തതും അറിയിച്ചും ചെയ്തതും, പൊന്നു മോഷ്ടിക്കൽ, മദ്യം കുടിയ്ക്കൽ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാപങ്ങൾ—
കോടികോടിസഹസ്രാണി ഹ്യുപപാപാനി യാനി ച । സര്വാണ്യഥ പ്രണശ്യംതി പൌര്ണമാസ്യാം തു വാസരേ
ലക്ഷക്കണക്കിന് ചെറിയ പാപങ്ങൾ എത്രയുണ്ടായാലും, അവയെല്ലാം പൗർണമി ദിനത്തിൽ നശിച്ചുപോകുന്നു.
ആസിംചേദച്യുതം മൂര്ധ്നി തദൈതത്കലശോദകമ് । പുരുഷസൂക്തേന മംത്രേണ പാവമാനീഭിരേവ ച
അച്യുതനെന്ന വിശുദ്ധനെ, പുരുഷസൂക്തവും പാവമാനീ മന്ത്രങ്ങളും ഉച്ചരിച്ച്, കലശത്തിലെ വെള്ളം തലയിൽ ഒഴിക്കണം.
നാലികേരോദകേനാഥ തഥാ താലഫലാംബുനാ । രത്നോദകേന ഗംധേന തഥാ പുഷ്പോദകേന ച
പിന്നീട്, തെന്നലീക്കണ്ടി വെള്ളം, താളിന്റെ പഴംവെള്ളം, സുഗന്ധം ചേർത്ത രത്നജലം, പൂവിന്റെ സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കണം.
പംചോപചാരൈരാരാധ്യ യഥാവിഭവവിസ്തരൈഃ । ഘം ഘംടായൈ നമ ഇതി ഘംടാവാദ്യം പ്രദാപയേത്
സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച് അഞ്ചു ഉപചാരങ്ങൾ നൽകി ആരാധിച്ചു, 'ഘംഘംടായൈ നമഃ' എന്നു പറഞ്ഞ് ഘംഘംടാ വാദ്യം സമർപ്പിക്കണം.
പതിതസ്യ മഹാധ്വാനന്യസ്തപാതകസംചയേ । പാഹി മാം പാപിനം ഘോരസംസാരാര്ണവപാതിനമ്
വലിയ പാതയിൽ വീണു, അനവധി പാപഭാരത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഈ പാപിയെ, ഭയങ്കരമായ ജന്മമരണസമുദ്രത്തിൽ വീണിരിക്കുന്ന എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ.
യ ഏവം കുരുതേ വിദ്വാന്ബ്രാഹ്മണഃ ശ്രോത്രിയഃ ശുചിഃ । സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യേത വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണൻ ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തും.
ആഷാഢശുക്ലൈകാദശ്യാം കുര്യാത്സ്വാപമഹോത്സവമ് । ആഷാഢേ ച രഥം കുര്യാച്ഛ്രാവണേ ശ്രവണാവിധിമ്
ആഷാഢമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പതിനൊന്നാം ദിവസം സ്വാപ മഹോത്സവം നടത്തണം; ആഷാഢത്തിൽ രഥം നിർമ്മിക്കണം; ശ്രാവണത്തിൽ ശ്രവണവിധി ആചരിക്കണം.
ഭാദ്രേ ച ജന്മദിവസ ഉപവാസപരോ ഭവേത് । പ്രസുപ്തസ്യ പരീവര്തമാശ്വിനേ മാസി കാരയേത്
ഭാദ്രപദത്തിൽ ജന്മദിനത്തിൽ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കണം; ആശ്വിന മാസത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നവന്റെ പരിവർത്തനം നടത്തണം.
ഉത്ഥാനം ശ്രീഹരേഃ കുര്യാദന്യഥാ വിഷ്ണുദ്രോഹകൃത് । ശുഭേ ചൈവാശ്വിനേ മാസി മഹാമായാം ച പൂജയേത്
ശ്രീഹരിയെ ഉണർത്തേണ്ടതാണ്; അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണുവിനെ അപമാനിച്ചവനായി തീരും. ആശ്വിന മാസത്തിൽ മഹാമായയെ വിശേഷാൽ ആരാധിക്കണം.