കൃത്വാ ചൈവോദകം ശംഖേ വൈഷ്ണവാനാം മഹാത്മനാമ് । തുലസീമിശ്രിതം ദദ്യാത്പിബേന്മൂര്ധ്നാഭിവംദയേത്
വൈഷ്ണവന്മാരായ മഹാത്മാക്കള്ക്കായി ശംഖില് വെള്ളം നിറച്ച് തുളസിയുമായി കലര്ത്തി അര്പ്പിച്ച്, കുടിച്ച്, തലകുനിച്ച് നമസ്കരിക്കണം.
പ്രാശ്നീയാത്പ്രോക്ഷയേദ്ദേഹം പുത്രമിത്രപരിഗ്രഹമ് । വിഷ്ണോഃ പാദോദകം പീതം കോടിജന്മാഘനാശനമ്
അത് കുടിക്കുകയും ശരീരത്തില് തളിക്കുകയും മകനും സുഹൃത്തും കൂട്ടുകാരും നല്കുകയും വേണം; വിഷ്ണുവിന്റെ പാദജലം കുടിച്ചാല് കോടിയോളം ജന്മങ്ങളുടെ പാപം നശിക്കും.
തദേവാഷ്ടഗുണം പാപം ഭൂമൌ ബിംദുനിപാതനാത് । ജലശംഖം കരേ കൃത്വാ സ്തുത്വാ നത്വാ പ്രദക്ഷിണമ്
ആ വെള്ളം ഭൂമിയില് ഒരു തുള്ളി പോലും വീഴുന്നുവെങ്കില് അതിന്റെ പാപം എട്ടിരട്ടി കൂടും; ശംഖത്തില് വെള്ളം എടുത്ത് സ്തുതിക്കുകയും നമസ്കരിക്കുകയും ചുറ്റി നടക്കുകയും വേണം.
സതതം ധാര്യതേ വാരി തേനാപ്തം ജന്മനഃ ഫലമ് । ശംഖോ യസ്യ ഗൃഹേ നാസ്തി ഘംടാ വാ ഗരുഡാന്വിതാ
വെള്ളം എപ്പോഴും സൂക്ഷിക്കണം; അതിലൂടെ ജന്മഫലം ലഭിക്കും. വീട്ടില് ശംഖമോ ഗരുഡചിഹ്നം ഉള്ള മണിയോ ഇല്ലെങ്കില്,
പുരതോ വാസുദേവസ്യ ന സ ഭാഗവതഃ കലൌ । യാനൈര്വാ പാദുകാഭിര്വാ യാനം ഭഗവതോ ഗൃഹേ
വാസുദേവന്റെ സന്നിധിയില് അത്തരം ആളുകള് കലിയുഗത്തില് ഭക്തരല്ല. ഭഗവാന്റെ വീട്ടില് വാഹനമായിട്ടോ പാദുകയാലോ ഉപയോഗിക്കുന്നതും,
ദേവോത്സവേഷ്വസേവാ ച അപ്രണാമസ്തദഗ്രതഃ । ഉച്ഛിഷ്ടേ ചൈവ ചാശൌചേ ഭഗവദ്വംദനാദികമ്
ദേവാരാധനാഘോഷങ്ങളില് സേവനമില്ലാതിരിക്കുക, അവന്റെ മുമ്പില് നമസ്കരിക്കാതിരിക്കുക, ഉച്ചിഷ്ടമായിരിക്കുമ്പോഴും അശുദ്ധമായിരിക്കുമ്പോഴും ഭഗവാനെ വന്ദിക്കുക—
ഏകഹസ്തപ്രണാമശ്ച തത്പുരസ്താത്പ്രദക്ഷിണമ് । പാദപ്രസാരണം ചാഗ്രേ തഥാ പര്യംകസേവനമ്
ഒരുകൈകൊണ്ടു നമസ്കരിക്കുക, മുന്നിൽ ചുറ്റി നടന്ന് പ്രദക്ഷിണം നടത്തുക, കാലുകൾ നീട്ടി ഇരിക്കുക, അഥവാ കിടക്കയിൽ കിടക്കുക—
ശയനം ഭക്ഷണം ചാപി മിഥ്യാഭാഷണമേവ ച । ഉച്ചൈര്ഭാഷാമിഥോ ജല്പോ രോദനാനി ച വിഗ്രഹഃ
കിടക്കുക, ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, അസത്യമായി സംസാരിക്കുക, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുക, വെറുതെ സംസാരിക്കുക, കരയുക, വഴക്കിടുക—
നിഗ്രഹാനുഗ്രഹൌ ചൈവ സ്ത്രീഷു ച ക്രൂരഭാഷണമ് । കേവലാവരണം ചൈവ പരനിംദാപരസ്തുതിഃ
നിയന്ത്രണം കാണിക്കുക, അനുകൂലത കാണിക്കുക, സ്ത്രീകളോട് കഠിനമായി സംസാരിക്കുക, മാത്രം മൂടി ഇരിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ പുകഴ്ച്ച ചെയ്യുക—
അശ്ലീലഭാഷണം ചൈവ അധോവായുവിമോക്ഷണമ് । ശക്തൌ ഗൌണോപചാരശ്ച അനിവേദിതഭക്ഷണമ്
അശ്ലീലമായി സംസാരിക്കുക, താഴേക്ക് വായു വിടുക, കഴിവുണ്ടായിട്ടും താഴ്ന്ന സേവനം ചെയ്യുക, അർപ്പിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക—
തത്തത്കാലോദ്ഭവാനാം ച ഫലാദീനാമനര്പണമ് । വിനിയുക്താവശിഷ്ടസ്യ പ്രദാനം വ്യംജനസ്യ യത്
തക്ക സമയത്ത് ലഭിക്കുന്ന ഫലാദികൾ അർപ്പിക്കാതിരിക്കുക, നിയോഗിച്ച ശേഷം ശേഷിച്ചതു മാത്രം നൽകുക, വിഭവങ്ങളിൽ ശേഷിച്ചതു മാത്രം നൽകുക—
സ്പഷ്ടീകൃത്യാശനം ചൈവ പരനിംദാ പരസ്തുതിഃ । ഗുരൌ മൌനം നിജസ്തോത്രം ദേവതാനിംദനം തഥാ
ഭക്ഷണം തുറന്നു വെച്ചിട്ട് കഴിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ പുകഴ്ച്ച ചെയ്യുക, ഗുരുവിന്റെ മുന്നിൽ മൗനം പാലിക്കുക, സ്വയം പുകഴ്ച്ച പറയുക, ദേവതയെ അപമാനിക്കുക—
അപരാധാസ്തഥാ വിഷ്ണോര്ദ്വാത്രിംശത്പരികീര്തിതാഃ
ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവിനോടുള്ള മുപ്പത്തിരണ്ട് അപരാധങ്ങൾ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അപരാധസഹസ്രാണി ക്രിയംതേഽഹര്നിശം മയാ । തവാഹമിതി മാം മത്വാ ക്ഷമസ്വ മധുസൂദന
രാത്രിയും പകലും ഞാൻ ആയിരക്കണക്കിന് അപരാധങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; ഞാൻ നിന്റെതാണെന്ന് കരുതി എന്നെ ക്ഷമിക്കണം, മധുസൂദനാ.
ഇതി മംത്രം സമുച്ചാര്യ പ്രണമേദ്ദംഡവദ്ഭുവി । അപരാധസഹസ്രാണി ക്ഷമതേ സര്വദാ ഹരിഃ
ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് നിലത്ത് ദണ്ഡവത് നമസ്കാരം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഹരി എപ്പോഴും ആയിരക്കണക്കിന് അപരാധങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നു.
സായംപ്രാതര്ദ്വിജാതീനാം ശ്രുത്യുക്തമശനം തഥാ । വിഷ്ണുഭക്താവശിഷ്ടസ്യ ദിനപാപാത്പ്രമുച്യതേ
സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും ദ്വിജന്മാർക്ക് ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും, വിഷ്ണുഭക്തരുടെ ശേഷിച്ചതു കഴിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ദിവസത്തെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
അന്നം ബ്രഹ്മാ രസോ വിഷ്ണുഃ ഖാദയേന്മാംസമുച്ചരന് । ഏവം ജ്ഞാത്വാ തു യോ ഭുംക്തേ സോഽന്നദോഷൈര്ന ലിപ്യതേ
അന്നം ബ്രഹ്മാവാണ്, രസം വിഷ്ണുവാണ്; ഈ സത്യം മനസ്സിലാക്കി, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് മാംസം കഴിക്കുമ്പോൾ ആഹാരദോഷങ്ങൾ ബാധിക്കില്ല.
അലാബും വര്ത്തുലാകാരം മസൂരം ച സവല്കലമ് । താലം ശുക്ലം ച വൃംതാകം ന ഖാദേദ്വൈഷ്ണവോ നരഃ
വൈഷ്ണവൻ ആയ പുരുഷൻ അളഭു, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പച്ചക്കറികൾ, തോലോടുകൂടിയ പയർ, താളപ്പഴം, വെള്ള വൃന്താകം, കത്തിരിക്ക എന്നിവ കഴിക്കരുത്.
വടാശ്വത്ഥാര്കപത്രേഷു കുംഭീ തിംദുകപത്രയോഃ । കോവിദാരേ കദംബേ ച ന ഖാദേദ്വൈഷ്ണവോ നരഃ
വട, അശ്വത്ത, അർക്ക, കുംഭി, തിംദുക, കോവിദാര, കടമ്പ എന്നിവയുടെ ഇലകൾ വൈഷ്ണവൻ കഴിക്കരുത്.
ശ്രാവണേ വര്ജയേച്ഛാകം ദധി ഭാദ്രപദേ ത്യജേത് । ആശ്വിനേ മാസി ദുഗ്ധം ച കാര്ത്തികേ ചാമിഷം ത്യജേത്
ശ്രാവണമാസത്തിൽ പച്ചക്കറികൾ ഒഴിവാക്കണം; ഭാദ്രപദത്തിൽ തൈര് ഉപേക്ഷിക്കണം; ആശ്വിനത്തിൽ പാൽ, കാർത്തികയിൽ മാംസം ഉപേക്ഷിക്കണം.
ദഗ്ധമന്നം തു ജംബീരം യദ്വിഷ്ണോരനിവേദിതമ് । ബീജപൂരം ച ശാകം ചപ്രത്യക്ഷലവണം തഥാ
കത്തിയ അന്നം, നാരങ്ങ, വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിക്കാത്തത്, മത്തള, പച്ചക്കറികൾ, നേരിട്ട് കാണാത്ത ഉപ്പ് എന്നിവ—
യദി ദൈവാച്ച ഭുംജീത തദാ തന്നാമ സംസ്മരേത് । ഹൈമംതികം സിതാ സ്വിന്നം ധാന്യം മുദ്ഗാസ്തിലാ യവാഃ
അവയെ ദൈവദോഷത്തിൽ കഴിച്ചുപോയാൽ അവയുടെ പേരുകൾ ഓർക്കണം; ശീതകാലത്തിലെ കരിമ്പ്, വെള്ളരി, അരി, പയർ, എള്ള്, യവം—
കലാപ കംഗു നീവാരാഃ ശാകം ച ഹിലമോചികാ । കാലശാകം ച വാസ്തൂകം മൂലകം രക്തകേതരത്
കളാപം, കങ്കുനി, നീവാര അരി, ഹിലമോചിക പച്ചക്കറി, കാലശാകം, വാസ്തൂകം, മുള്ളങ്കി, ചുവന്ന ചീര—
ലവണേ സിംധുസാമുദ്രേ ഗവ്യേ ച ദധിസര്പിഷീ । പയോനുദ്ധൃതസാരം ച പനസാമ്രഹരീതകീ
സമുദ്ര ഉപ്പ്, നദീ ഉപ്പ്, പശുവിന്റെ തൈര്, നെയ്യ്, പാലിൽ നിന്നെടുത്ത മധുരം, പ്ലാവു, മാമ്പഴം, ഹരീതകി—
പിപ്പലീ ജീരകം ചൈവ നാഗരംഗക തിംതിഡീ । കദലീലവലീ ധാത്രീ ഫലാന്യഗുഡമൈക്ഷവമ്
പിപ്പലി, ജീരകം, ഇഞ്ചി, പുളി, വാഴപ്പഴം, തേങ്ങ, നെല്ലിക്ക, പലതരം പഴങ്ങൾ, ശർക്കര, കരിമ്പ് — ഇവയൊക്കെയും.
അതൈലപക്വം മുനയോ ഹവിഷ്യാന്നം പ്രചക്ഷതേ । തുലസീപത്രപുഷ്പാദ്യൈര്മാല്യം വഹതി യോ നരഃ
എണ്ണയില്ലാതെ പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം സന്യാസിമാർ ഹവിസ്സായി പറയുന്നു. തുളസി ഇലയും പുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ടുള്ള മാല ധരിക്കുന്നവൻ —
വിഷ്ണും തമപി ജാനീയാത്സത്യം സത്യം ന സംശയഃ । ധാത്രീവൃക്ഷം സമാരോപ്യ വിഷ്ണുതുല്യോ ഭവേന്നരഃ
അവനെ തന്നെ വിഷ്ണുവായി അറിയണം; ഇതു സത്യമാണ്, സംശയമില്ല. നെല്ലിക്കമരം നട്ടാൽ മനുഷ്യൻ വിഷ്ണുവിനോടു തുല്യനാകും.
കുരുക്ഷേത്രം വിജാനീയാത്സാര്ദ്ധം ഹസ്തശതത്രയമ് । തുലസീകാഷ്ഠഘടിതൈ രുദ്രാക്ഷാകാരകാരിതൈഃ
കുരുക്ഷേത്രം മൂന്നു നൂറ് കൈ നീളത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. തുളസി മരക്കഷ്ണം കൊണ്ടും, രുദ്രാക്ഷ രൂപത്തിൽ നിർമ്മിച്ച മാലകളും —
നിര്മിതാം മാലികാം കംഠേ നിധായാര്ചനമാരഭേത് । തഥാമലകമാലാം ച സമ്യക്പുഷ്കരമാലികാമ്
അവ മാല കഴുത്തിൽ ധരിച്ച് ആരാധന തുടങ്ങണം. അങ്ങനെ തന്നെ നെല്ലിക്കയിലുണ്ടാക്കിയ മാലയും, പുഷ്കരിണിയിൽ നിന്നെടുത്ത പുഷ്പമാലയും ധരിക്കണം.
കംഠേ മാലാം ച യത്നേന ധാരയേദ്വിഷ്ണുപൂജകഃ । നിര്മാല്യം തുലസീമാലാം ശിരസ്യപി ച ധാരയേത്
വിഷ്ണു ഭക്തൻ മാല കഴുത്തിൽ സൂക്ഷ്മതയോടെ ധരിക്കണം. ഉപയോഗിച്ച തുളസി മാലയും തലയിൽ ഇടാം.