സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി । ഊര്ദ്ധ്വപുംഡ്രമൂര്ദ്ധ്വരേഖം ലലാടേ യസ്യ ദൃശ്യതേ
ആളുടെ നെറ്റിയില് ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം കാണുമ്പോള് അവന് എല്ലാ പാപങ്ങളില് നിന്നുമുള്ള ശുദ്ധിയെത്തി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
ചാംഡാലോഽപി സ ശുദ്ധാത്മാ പൂജ്യ ഏവ ന സംശയഃ । യസ്യോര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം ദൃശ്യേത ന ലലാടേ നരസ്യ ഹി
ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം നെറ്റിയില് ധരിക്കുന്ന ശുദ്ധഹൃദയനായ ചാണ്ഡാളനും ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തദ്ദര്ശനം ന കര്ത്തവ്യം ദൃഷ്ട്വാ സൂര്യം നിരീക്ഷയേത് । ത്രിപുംഡ്രം യസ്യ വിപ്രസ്യ ഊര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം ന ദൃശ്യതേ
യാരുടെയും നെറ്റിയില് ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം കാണാനില്ലെങ്കില് അവരെ നോക്കരുത്; നോക്കിയാല് സൂര്യനെ നോക്കണം.
തം ദൃഷ്ട്വാപ്യഥവാ സ്പൃഷ്ട്വാ സചൈലം സ്നാനമാചരേത് । സാംതരാലം പ്രകര്ത്തവ്യം പുംഡ്രം ഹരിപദാകൃതി
ത്രിപുണ്ഡ്രം മാത്രം ധരിച്ച ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടാലോ സ്പര്ശിച്ചാലോ, വസ്ത്രം അഴിയാതെ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യണം.
നിരംതരാലം യഃ കുര്യാദൂര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം ദ്വിജാധമഃ । ലലാടേ തസ്യ സതതം ശുനഃപാദോ ന സംശയഃ
ഹരിയുടെ പാദചിഹ്നംപോലെ ഇടയില് ഇടവേളയോടെ ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം ഇടണം. ഇടവേളയില്ലാതെ ഇടുന്നവന് ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ദ്വിജനാണ്; അവന്റെ നെറ്റി ശ്വപാചിന്റെതുപോലെയാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നാസാദികേശപര്യംതമൂര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം സുശോഭനമ് । മധ്യേ ഛിദ്രസമായുക്തം തം വിദ്യാദ്ധരിമംദിരമ്
നാസികയില് നിന്ന് മുടിയരികുവരെ നീളുന്ന മനോഹരമായ ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രത്തിന്റെ നടുവില് ഒരു ഇടവേളയുണ്ടെങ്കില് അതാണ് ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലം.
വാമഭാഗേ സ്ഥിതോ ബ്രഹ്മാ ദക്ഷിണേ തു സദാശിവഃ । മധ്യേ വിഷ്ണും വിജാനീയാത്തസ്മാന്മധ്യം ന ലേപയേത്
ഇടത് വശത്ത് ബ്രഹ്മാവും, വലത് വശത്ത് സദാശിവനും, നടുവില് വിഷ്ണുവും വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നടുവില് തിലകം ഇടരുത്.
വീക്ഷ്യാദര്ശേ ജലേ വാപി യോ വിദധ്യാത്പ്രയത്നതഃ । ഊര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം മഹാഭാഗഃ സയാതി പരമാം ഗതിമ്
തന്നെ കണ്ണാടിയിലോ വെള്ളത്തിലോ നോക്കി ശ്രദ്ധയോടെ ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം ഇടുന്നവന് പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും.
അഗ്നിരാപശ്ച വേദാശ്ച ചംദ്രാദിത്യൌ തഥാനിലഃ । വിപ്രാണാം നിത്യമേതേ ഹി കര്ണേ തിഷ്ഠംതി ദക്ഷിണേ
അഗ്നിയും വെള്ളവും വേദങ്ങളും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും വായുവും എല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്റെ വലത് ചെവിയില് എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഗംഗാ ച ദക്ഷിണേ ശ്രോത്രേ നാസികായാം ഹുതാശനഃ । ഉഭയോരപി സംസ്പര്ശാത്തത്ക്ഷണാദേവ ശുധ്യതി
ഗംഗ വലത് ചെവിയിലും, അഗ്നി മൂക്കിലും വസിക്കുന്നു; ഇവയിലേതെങ്കിലും സ്പര്ശിച്ചാല് ഉടനെ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
കൃത്വാ ചൈവോദകം ശംഖേ വൈഷ്ണവാനാം മഹാത്മനാമ് । തുലസീമിശ്രിതം ദദ്യാത്പിബേന്മൂര്ധ്നാഭിവംദയേത്
വൈഷ്ണവന്മാരായ മഹാത്മാക്കള്ക്കായി ശംഖില് വെള്ളം നിറച്ച് തുളസിയുമായി കലര്ത്തി അര്പ്പിച്ച്, കുടിച്ച്, തലകുനിച്ച് നമസ്കരിക്കണം.
പ്രാശ്നീയാത്പ്രോക്ഷയേദ്ദേഹം പുത്രമിത്രപരിഗ്രഹമ് । വിഷ്ണോഃ പാദോദകം പീതം കോടിജന്മാഘനാശനമ്
അത് കുടിക്കുകയും ശരീരത്തില് തളിക്കുകയും മകനും സുഹൃത്തും കൂട്ടുകാരും നല്കുകയും വേണം; വിഷ്ണുവിന്റെ പാദജലം കുടിച്ചാല് കോടിയോളം ജന്മങ്ങളുടെ പാപം നശിക്കും.
തദേവാഷ്ടഗുണം പാപം ഭൂമൌ ബിംദുനിപാതനാത് । ജലശംഖം കരേ കൃത്വാ സ്തുത്വാ നത്വാ പ്രദക്ഷിണമ്
ആ വെള്ളം ഭൂമിയില് ഒരു തുള്ളി പോലും വീഴുന്നുവെങ്കില് അതിന്റെ പാപം എട്ടിരട്ടി കൂടും; ശംഖത്തില് വെള്ളം എടുത്ത് സ്തുതിക്കുകയും നമസ്കരിക്കുകയും ചുറ്റി നടക്കുകയും വേണം.
സതതം ധാര്യതേ വാരി തേനാപ്തം ജന്മനഃ ഫലമ് । ശംഖോ യസ്യ ഗൃഹേ നാസ്തി ഘംടാ വാ ഗരുഡാന്വിതാ
വെള്ളം എപ്പോഴും സൂക്ഷിക്കണം; അതിലൂടെ ജന്മഫലം ലഭിക്കും. വീട്ടില് ശംഖമോ ഗരുഡചിഹ്നം ഉള്ള മണിയോ ഇല്ലെങ്കില്,
പുരതോ വാസുദേവസ്യ ന സ ഭാഗവതഃ കലൌ । യാനൈര്വാ പാദുകാഭിര്വാ യാനം ഭഗവതോ ഗൃഹേ
വാസുദേവന്റെ സന്നിധിയില് അത്തരം ആളുകള് കലിയുഗത്തില് ഭക്തരല്ല. ഭഗവാന്റെ വീട്ടില് വാഹനമായിട്ടോ പാദുകയാലോ ഉപയോഗിക്കുന്നതും,
ദേവോത്സവേഷ്വസേവാ ച അപ്രണാമസ്തദഗ്രതഃ । ഉച്ഛിഷ്ടേ ചൈവ ചാശൌചേ ഭഗവദ്വംദനാദികമ്
ദേവാരാധനാഘോഷങ്ങളില് സേവനമില്ലാതിരിക്കുക, അവന്റെ മുമ്പില് നമസ്കരിക്കാതിരിക്കുക, ഉച്ചിഷ്ടമായിരിക്കുമ്പോഴും അശുദ്ധമായിരിക്കുമ്പോഴും ഭഗവാനെ വന്ദിക്കുക—
ഏകഹസ്തപ്രണാമശ്ച തത്പുരസ്താത്പ്രദക്ഷിണമ് । പാദപ്രസാരണം ചാഗ്രേ തഥാ പര്യംകസേവനമ്
ഒരുകൈകൊണ്ടു നമസ്കരിക്കുക, മുന്നിൽ ചുറ്റി നടന്ന് പ്രദക്ഷിണം നടത്തുക, കാലുകൾ നീട്ടി ഇരിക്കുക, അഥവാ കിടക്കയിൽ കിടക്കുക—
ശയനം ഭക്ഷണം ചാപി മിഥ്യാഭാഷണമേവ ച । ഉച്ചൈര്ഭാഷാമിഥോ ജല്പോ രോദനാനി ച വിഗ്രഹഃ
കിടക്കുക, ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, അസത്യമായി സംസാരിക്കുക, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുക, വെറുതെ സംസാരിക്കുക, കരയുക, വഴക്കിടുക—
നിഗ്രഹാനുഗ്രഹൌ ചൈവ സ്ത്രീഷു ച ക്രൂരഭാഷണമ് । കേവലാവരണം ചൈവ പരനിംദാപരസ്തുതിഃ
നിയന്ത്രണം കാണിക്കുക, അനുകൂലത കാണിക്കുക, സ്ത്രീകളോട് കഠിനമായി സംസാരിക്കുക, മാത്രം മൂടി ഇരിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ പുകഴ്ച്ച ചെയ്യുക—
അശ്ലീലഭാഷണം ചൈവ അധോവായുവിമോക്ഷണമ് । ശക്തൌ ഗൌണോപചാരശ്ച അനിവേദിതഭക്ഷണമ്
അശ്ലീലമായി സംസാരിക്കുക, താഴേക്ക് വായു വിടുക, കഴിവുണ്ടായിട്ടും താഴ്ന്ന സേവനം ചെയ്യുക, അർപ്പിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക—
തത്തത്കാലോദ്ഭവാനാം ച ഫലാദീനാമനര്പണമ് । വിനിയുക്താവശിഷ്ടസ്യ പ്രദാനം വ്യംജനസ്യ യത്
തക്ക സമയത്ത് ലഭിക്കുന്ന ഫലാദികൾ അർപ്പിക്കാതിരിക്കുക, നിയോഗിച്ച ശേഷം ശേഷിച്ചതു മാത്രം നൽകുക, വിഭവങ്ങളിൽ ശേഷിച്ചതു മാത്രം നൽകുക—
സ്പഷ്ടീകൃത്യാശനം ചൈവ പരനിംദാ പരസ്തുതിഃ । ഗുരൌ മൌനം നിജസ്തോത്രം ദേവതാനിംദനം തഥാ
ഭക്ഷണം തുറന്നു വെച്ചിട്ട് കഴിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ പുകഴ്ച്ച ചെയ്യുക, ഗുരുവിന്റെ മുന്നിൽ മൗനം പാലിക്കുക, സ്വയം പുകഴ്ച്ച പറയുക, ദേവതയെ അപമാനിക്കുക—
അപരാധാസ്തഥാ വിഷ്ണോര്ദ്വാത്രിംശത്പരികീര്തിതാഃ
ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവിനോടുള്ള മുപ്പത്തിരണ്ട് അപരാധങ്ങൾ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അപരാധസഹസ്രാണി ക്രിയംതേഽഹര്നിശം മയാ । തവാഹമിതി മാം മത്വാ ക്ഷമസ്വ മധുസൂദന
രാത്രിയും പകലും ഞാൻ ആയിരക്കണക്കിന് അപരാധങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; ഞാൻ നിന്റെതാണെന്ന് കരുതി എന്നെ ക്ഷമിക്കണം, മധുസൂദനാ.
ഇതി മംത്രം സമുച്ചാര്യ പ്രണമേദ്ദംഡവദ്ഭുവി । അപരാധസഹസ്രാണി ക്ഷമതേ സര്വദാ ഹരിഃ
ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് നിലത്ത് ദണ്ഡവത് നമസ്കാരം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഹരി എപ്പോഴും ആയിരക്കണക്കിന് അപരാധങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നു.
സായംപ്രാതര്ദ്വിജാതീനാം ശ്രുത്യുക്തമശനം തഥാ । വിഷ്ണുഭക്താവശിഷ്ടസ്യ ദിനപാപാത്പ്രമുച്യതേ
സന്ധ്യാകാലത്തും പ്രഭാതത്തും ദ്വിജന്മാർക്ക് ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും, വിഷ്ണുഭക്തരുടെ ശേഷിച്ചതു കഴിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ദിവസത്തെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
അന്നം ബ്രഹ്മാ രസോ വിഷ്ണുഃ ഖാദയേന്മാംസമുച്ചരന് । ഏവം ജ്ഞാത്വാ തു യോ ഭുംക്തേ സോഽന്നദോഷൈര്ന ലിപ്യതേ
അന്നം ബ്രഹ്മാവാണ്, രസം വിഷ്ണുവാണ്; ഈ സത്യം മനസ്സിലാക്കി, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് മാംസം കഴിക്കുമ്പോൾ ആഹാരദോഷങ്ങൾ ബാധിക്കില്ല.
അലാബും വര്ത്തുലാകാരം മസൂരം ച സവല്കലമ് । താലം ശുക്ലം ച വൃംതാകം ന ഖാദേദ്വൈഷ്ണവോ നരഃ
വൈഷ്ണവൻ ആയ പുരുഷൻ അളഭു, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പച്ചക്കറികൾ, തോലോടുകൂടിയ പയർ, താളപ്പഴം, വെള്ള വൃന്താകം, കത്തിരിക്ക എന്നിവ കഴിക്കരുത്.
വടാശ്വത്ഥാര്കപത്രേഷു കുംഭീ തിംദുകപത്രയോഃ । കോവിദാരേ കദംബേ ച ന ഖാദേദ്വൈഷ്ണവോ നരഃ
വട, അശ്വത്ത, അർക്ക, കുംഭി, തിംദുക, കോവിദാര, കടമ്പ എന്നിവയുടെ ഇലകൾ വൈഷ്ണവൻ കഴിക്കരുത്.
ശ്രാവണേ വര്ജയേച്ഛാകം ദധി ഭാദ്രപദേ ത്യജേത് । ആശ്വിനേ മാസി ദുഗ്ധം ച കാര്ത്തികേ ചാമിഷം ത്യജേത്
ശ്രാവണമാസത്തിൽ പച്ചക്കറികൾ ഒഴിവാക്കണം; ഭാദ്രപദത്തിൽ തൈര് ഉപേക്ഷിക്കണം; ആശ്വിനത്തിൽ പാൽ, കാർത്തികയിൽ മാംസം ഉപേക്ഷിക്കണം.