ശാലഗ്രാമശിലായാം യോ മൂല്യമുദ്ഘാടയേന്നരഃ । വിക്രേതാ ചാനുമംതാ ച യഃ പരീക്ഷാനുമോദകഃ
ശാലഗ്രാമശിലയ്ക്ക് വില നിശ്ചയിക്കുന്നവനും, വിൽക്കുന്നവനും, സമ്മതിക്കുന്നവനും, പരിശോധിച്ച് അംഗീകരിക്കുന്നവനും,
സര്വേ തേ നരകം യാംതി യാവത്സൂര്യശ്ച സംപ്ലവഃ । അതസ്തദ്വര്ജയേദ്ദേവി ചക്രക്രയണവിക്രയമ്
അവരൊക്കെയും സൂര്യൻ പ്രളയത്തിൽ നശിക്കുന്നതുവരെ നരകത്തിൽ പോകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ദേവി, ചക്രം വാങ്ങുകയോ വിൽക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
ശാലഗ്രാമോദ്ഭവോ ദേവോ യോ ദേവോ ദ്വാരകോദ്ഭവഃ । ഉഭയോഃ സംഗമോ യത്ര മുക്തിസ്തത്ര ന സംശയഃ
ശാലഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച ദേവനും ദ്വാരകയിൽ ജനിച്ച ദേവനും, ഇരുവരും ഒന്നിക്കുന്നിടത്ത് മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്.
ദ്വാരകോദ്ഭവചക്രാഢ്യോ ബഹുചക്രേണ ചിഹ്നിതഃ । ചക്രാസനശിലാകാരചിത്സ്വരൂപോ നിരംജനഃ
ദ്വാരകയിൽ നിന്നുള്ള ചക്രങ്ങൾ ധാരാളം ഉള്ളതും, പല ചക്രങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയതുമായ ശില. ചക്രാസനത്തിന്റെ രൂപമുള്ളതും, ശുദ്ധവും ചൈതന്യപൂർണ്ണവുമായതാണ്.
നമോഽസ്ത്വോംകാരരൂപായ സദാനംദസ്വരൂപിണേ । ശാലഗ്രാമമഹാഭാഗ ഭക്തസ്യാനുഗ്രഹം കുരു
ഓംകാരത്തിന്റെ രൂപവും ശാശ്വതാനന്ദസ്വരൂപനുമായവനേ, മഹാശാലഗ്രാമാ, ഭക്തനായി ഞാൻ നിന്ന അനുഗ്രഹം പ്രാപിക്കട്ടെ.
തവാനുഗ്രഹകാമസ്യ ഋണഗ്രസ്തസ്യ മേ പ്രഭോ । അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി തിലകസ്യ വിധിം മുദാ
നിന്റെ അനുഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നതും കടബാധയിൽ ആയിരിക്കുന്നതുമായ എനിക്ക്, പ്രഭോ, ഇനി ഞാൻ തിലകത്തിന്റെ വിധി സന്തോഷത്തോടെ പറയും.
യച്ഛ്രുത്വാ മാനവാഃ സര്വേ വിഷ്ണുസാരൂപ്യമാപ്നുയുഃ । ലലാടേ കേശവം വിദ്യാത്കംഠേ ശ്രീപുരുഷോത്തമമ്
ഇത് കേട്ടാൽ എല്ലാവർക്കും വിഷ്ണുസാമ്യം ലഭിക്കും. നെറ്റിയിൽ കേശവനെയും, കഴുത്തിൽ ശ്രീപുരുഷോത്തമനെയും അറിയണം.
നാഭൌ നാരായണം ദേവം വൈകുംഠം ഹൃദയേ തഥാ । ദാമോദരം വാമപാര്ശ്വേ ദക്ഷിണേ ച ത്രിവിക്രമമ്
നാഭിയിൽ നാരായണനെയും, ഹൃദയത്തിൽ വൈകുണ്ഠത്തെയും, ഇടതുവശത്ത് ദാമോദരനെയും, വലതുവശത്ത് ത്രിവിക്രമനെയും സ്ഥാപിക്കണം.
മൂര്ധ്നി ചൈവ ഹൃഷീകേശം പദ്മനാഭം ച പൃഷ്ഠതഃ । കര്ണയോര്യമുനാം ഗംഗാം ബാഹ്വോഃ കൃഷ്ണം ഹരിം തഥാ
തലയില് ഹൃഷീകേശനെയും, പിന്നില് പദ്മനാഭനെയും, ചെവികളില് യമുനയെയും ഗംഗയെയും, കൈകളില് കൃഷ്ണനെയും ഹരിയെയും സ്ഥാപിക്കണം.
യഥാസ്ഥാനേഷു തുഷ്യംതി ദേവതാ ദ്വാദശ സ്മൃതാഃ । ദ്വാദശൈതാനി നാമാനി കര്തവ്യേ തിലകേ പഠേത്
ഈ പന്ത്രണ്ടു ദേവന്മാരെയും അവരവരുടെ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച് സ്മരിച്ചാല് അവര് സന്തോഷിക്കും. ഈ പന്ത്രണ്ടു പേരുകളും തിലകം ഇടുമ്പോള് ഉച്ചരിക്കണം.
സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി । ഊര്ദ്ധ്വപുംഡ്രമൂര്ദ്ധ്വരേഖം ലലാടേ യസ്യ ദൃശ്യതേ
ആളുടെ നെറ്റിയില് ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം കാണുമ്പോള് അവന് എല്ലാ പാപങ്ങളില് നിന്നുമുള്ള ശുദ്ധിയെത്തി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
ചാംഡാലോഽപി സ ശുദ്ധാത്മാ പൂജ്യ ഏവ ന സംശയഃ । യസ്യോര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം ദൃശ്യേത ന ലലാടേ നരസ്യ ഹി
ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം നെറ്റിയില് ധരിക്കുന്ന ശുദ്ധഹൃദയനായ ചാണ്ഡാളനും ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തദ്ദര്ശനം ന കര്ത്തവ്യം ദൃഷ്ട്വാ സൂര്യം നിരീക്ഷയേത് । ത്രിപുംഡ്രം യസ്യ വിപ്രസ്യ ഊര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം ന ദൃശ്യതേ
യാരുടെയും നെറ്റിയില് ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം കാണാനില്ലെങ്കില് അവരെ നോക്കരുത്; നോക്കിയാല് സൂര്യനെ നോക്കണം.
തം ദൃഷ്ട്വാപ്യഥവാ സ്പൃഷ്ട്വാ സചൈലം സ്നാനമാചരേത് । സാംതരാലം പ്രകര്ത്തവ്യം പുംഡ്രം ഹരിപദാകൃതി
ത്രിപുണ്ഡ്രം മാത്രം ധരിച്ച ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടാലോ സ്പര്ശിച്ചാലോ, വസ്ത്രം അഴിയാതെ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യണം.
നിരംതരാലം യഃ കുര്യാദൂര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം ദ്വിജാധമഃ । ലലാടേ തസ്യ സതതം ശുനഃപാദോ ന സംശയഃ
ഹരിയുടെ പാദചിഹ്നംപോലെ ഇടയില് ഇടവേളയോടെ ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം ഇടണം. ഇടവേളയില്ലാതെ ഇടുന്നവന് ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ദ്വിജനാണ്; അവന്റെ നെറ്റി ശ്വപാചിന്റെതുപോലെയാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നാസാദികേശപര്യംതമൂര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം സുശോഭനമ് । മധ്യേ ഛിദ്രസമായുക്തം തം വിദ്യാദ്ധരിമംദിരമ്
നാസികയില് നിന്ന് മുടിയരികുവരെ നീളുന്ന മനോഹരമായ ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രത്തിന്റെ നടുവില് ഒരു ഇടവേളയുണ്ടെങ്കില് അതാണ് ഹരിയുടെ വാസസ്ഥലം.
വാമഭാഗേ സ്ഥിതോ ബ്രഹ്മാ ദക്ഷിണേ തു സദാശിവഃ । മധ്യേ വിഷ്ണും വിജാനീയാത്തസ്മാന്മധ്യം ന ലേപയേത്
ഇടത് വശത്ത് ബ്രഹ്മാവും, വലത് വശത്ത് സദാശിവനും, നടുവില് വിഷ്ണുവും വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നടുവില് തിലകം ഇടരുത്.
വീക്ഷ്യാദര്ശേ ജലേ വാപി യോ വിദധ്യാത്പ്രയത്നതഃ । ഊര്ദ്ധ്വപുംഡ്രം മഹാഭാഗഃ സയാതി പരമാം ഗതിമ്
തന്നെ കണ്ണാടിയിലോ വെള്ളത്തിലോ നോക്കി ശ്രദ്ധയോടെ ഊര്ദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം ഇടുന്നവന് പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും.
അഗ്നിരാപശ്ച വേദാശ്ച ചംദ്രാദിത്യൌ തഥാനിലഃ । വിപ്രാണാം നിത്യമേതേ ഹി കര്ണേ തിഷ്ഠംതി ദക്ഷിണേ
അഗ്നിയും വെള്ളവും വേദങ്ങളും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും വായുവും എല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്റെ വലത് ചെവിയില് എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഗംഗാ ച ദക്ഷിണേ ശ്രോത്രേ നാസികായാം ഹുതാശനഃ । ഉഭയോരപി സംസ്പര്ശാത്തത്ക്ഷണാദേവ ശുധ്യതി
ഗംഗ വലത് ചെവിയിലും, അഗ്നി മൂക്കിലും വസിക്കുന്നു; ഇവയിലേതെങ്കിലും സ്പര്ശിച്ചാല് ഉടനെ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.
കൃത്വാ ചൈവോദകം ശംഖേ വൈഷ്ണവാനാം മഹാത്മനാമ് । തുലസീമിശ്രിതം ദദ്യാത്പിബേന്മൂര്ധ്നാഭിവംദയേത്
വൈഷ്ണവന്മാരായ മഹാത്മാക്കള്ക്കായി ശംഖില് വെള്ളം നിറച്ച് തുളസിയുമായി കലര്ത്തി അര്പ്പിച്ച്, കുടിച്ച്, തലകുനിച്ച് നമസ്കരിക്കണം.
പ്രാശ്നീയാത്പ്രോക്ഷയേദ്ദേഹം പുത്രമിത്രപരിഗ്രഹമ് । വിഷ്ണോഃ പാദോദകം പീതം കോടിജന്മാഘനാശനമ്
അത് കുടിക്കുകയും ശരീരത്തില് തളിക്കുകയും മകനും സുഹൃത്തും കൂട്ടുകാരും നല്കുകയും വേണം; വിഷ്ണുവിന്റെ പാദജലം കുടിച്ചാല് കോടിയോളം ജന്മങ്ങളുടെ പാപം നശിക്കും.
തദേവാഷ്ടഗുണം പാപം ഭൂമൌ ബിംദുനിപാതനാത് । ജലശംഖം കരേ കൃത്വാ സ്തുത്വാ നത്വാ പ്രദക്ഷിണമ്
ആ വെള്ളം ഭൂമിയില് ഒരു തുള്ളി പോലും വീഴുന്നുവെങ്കില് അതിന്റെ പാപം എട്ടിരട്ടി കൂടും; ശംഖത്തില് വെള്ളം എടുത്ത് സ്തുതിക്കുകയും നമസ്കരിക്കുകയും ചുറ്റി നടക്കുകയും വേണം.
സതതം ധാര്യതേ വാരി തേനാപ്തം ജന്മനഃ ഫലമ് । ശംഖോ യസ്യ ഗൃഹേ നാസ്തി ഘംടാ വാ ഗരുഡാന്വിതാ
വെള്ളം എപ്പോഴും സൂക്ഷിക്കണം; അതിലൂടെ ജന്മഫലം ലഭിക്കും. വീട്ടില് ശംഖമോ ഗരുഡചിഹ്നം ഉള്ള മണിയോ ഇല്ലെങ്കില്,
പുരതോ വാസുദേവസ്യ ന സ ഭാഗവതഃ കലൌ । യാനൈര്വാ പാദുകാഭിര്വാ യാനം ഭഗവതോ ഗൃഹേ
വാസുദേവന്റെ സന്നിധിയില് അത്തരം ആളുകള് കലിയുഗത്തില് ഭക്തരല്ല. ഭഗവാന്റെ വീട്ടില് വാഹനമായിട്ടോ പാദുകയാലോ ഉപയോഗിക്കുന്നതും,
ദേവോത്സവേഷ്വസേവാ ച അപ്രണാമസ്തദഗ്രതഃ । ഉച്ഛിഷ്ടേ ചൈവ ചാശൌചേ ഭഗവദ്വംദനാദികമ്
ദേവാരാധനാഘോഷങ്ങളില് സേവനമില്ലാതിരിക്കുക, അവന്റെ മുമ്പില് നമസ്കരിക്കാതിരിക്കുക, ഉച്ചിഷ്ടമായിരിക്കുമ്പോഴും അശുദ്ധമായിരിക്കുമ്പോഴും ഭഗവാനെ വന്ദിക്കുക—
ഏകഹസ്തപ്രണാമശ്ച തത്പുരസ്താത്പ്രദക്ഷിണമ് । പാദപ്രസാരണം ചാഗ്രേ തഥാ പര്യംകസേവനമ്
ഒരുകൈകൊണ്ടു നമസ്കരിക്കുക, മുന്നിൽ ചുറ്റി നടന്ന് പ്രദക്ഷിണം നടത്തുക, കാലുകൾ നീട്ടി ഇരിക്കുക, അഥവാ കിടക്കയിൽ കിടക്കുക—
ശയനം ഭക്ഷണം ചാപി മിഥ്യാഭാഷണമേവ ച । ഉച്ചൈര്ഭാഷാമിഥോ ജല്പോ രോദനാനി ച വിഗ്രഹഃ
കിടക്കുക, ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, അസത്യമായി സംസാരിക്കുക, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുക, വെറുതെ സംസാരിക്കുക, കരയുക, വഴക്കിടുക—
നിഗ്രഹാനുഗ്രഹൌ ചൈവ സ്ത്രീഷു ച ക്രൂരഭാഷണമ് । കേവലാവരണം ചൈവ പരനിംദാപരസ്തുതിഃ
നിയന്ത്രണം കാണിക്കുക, അനുകൂലത കാണിക്കുക, സ്ത്രീകളോട് കഠിനമായി സംസാരിക്കുക, മാത്രം മൂടി ഇരിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ പുകഴ്ച്ച ചെയ്യുക—
അശ്ലീലഭാഷണം ചൈവ അധോവായുവിമോക്ഷണമ് । ശക്തൌ ഗൌണോപചാരശ്ച അനിവേദിതഭക്ഷണമ്
അശ്ലീലമായി സംസാരിക്കുക, താഴേക്ക് വായു വിടുക, കഴിവുണ്ടായിട്ടും താഴ്ന്ന സേവനം ചെയ്യുക, അർപ്പിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക—