പദ്മശംഖാരി ഗദിനേ വിഷ്ണുരൂപായ തേ നമഃ । സശംഖാബ്ജ ഗദാചക്ര മധുസൂദന മൂര്തയേ
പദ്മവും ശംഖും ആയുധങ്ങളായവനും, ഗദയുടെ ശത്രുവായവനും, ഗദയും കൈവശമുള്ള വിഷ്ണുമൂർത്തിയെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ശംഖ്, പദ്മം, ഗദ, ചക്രം എന്ന ക്രമത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള മധുസൂദനമൂർത്തിയേയും വന്ദനം.
നമോ ഗദാരിശംഖാബ്ജയുക്തത്രിവിക്രമായ ച । സാരികൌമോദകീ പദ്മശംഖ വാമന മൂര്ത്തയേ
ഗദയുടെ ശത്രുവായ ശംഖും, പദ്മവും കൈവശമുള്ള ത്രിവിക്രമനേയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. സാരംഗം, കൗമോദകി ഗദ, പദ്മം, ശംഖ് എന്നിവ കൈവശമുള്ള വാമനമൂർത്തിയേയും നമസ്കാരം.
ചക്രാബ്ജശംഖഗദിനേ നമഃ ശ്രീധരമൂര്ത്തയേ । ഹൃഷീകേശസാരിഗദാശംഖപദ്മിന്നമോസ്തു തേ
ചക്രം, പദ്മം, ശംഖ്, ഗദ എന്ന ക്രമത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ശ്രീധരമൂർത്തിയേയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. സാരംഗം, ഗദ, ശംഖ്, പദ്മം എന്നിവ കൈവശമുള്ള ഹൃഷീകേശനേയും വന്ദനം.
സാബ്ജശംഖഗദാചക്രപദ്മനാഭ സ്വമൂര്ത്തയേ । ദാമോദരശംഖഗദാചക്രപദ്മിന്നമോസ്തു തേ
പദ്മം, ശംഖ്, ഗദ, ചക്രം എന്ന ക്രമത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള പദ്മനാഭന്റെ സ്വന്തം രൂപത്തെയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ശംഖ്, ഗദ, ചക്രം, പദ്മം എന്ന ക്രമത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള ദാമോദരനേയും വന്ദനം.
ശംഖാബ്ജചക്രഗദിനേ നമഃ സംകര്ഷണായ ച । സാരിശംഖഗദാബ്ജായ വാസുദേവ നമോസ്തുതേ
ശംഖ്, പദ്മം, ചക്രം, ഗദ എന്ന ക്രമത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള സംകർഷണനേയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. സാരംഗം, ശംഖ്, ഗദ, പദ്മം എന്നിവ കൈവശമുള്ള വാസുദേവനേയും വന്ദനം.
ശംഖചക്രഗദാബ്ജായ ധൃത പ്രദ്യുമ്നമൂര്ത്തയേ । നമോഽനിരുദ്ധായ ഗദാശംഖാബ്ജാരിവിധാരിണേ
ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം എന്ന ക്രമത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള പ്രദ്യുമ്നമൂർത്തിയേയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ഗദ, ശംഖ്, പദ്മം, ചക്രത്തിന്റെ ശത്രു എന്നിവ കൈവശമുള്ള അനിരുദ്ധനേയും വന്ദനം.
സാബ്ജശംഖഗദാചക്രപുരുഷോത്തമമൂര്ത്തയേ । നമോഽധോക്ഷജരൂപായ ഗദാശംഖാരി പദ്മിനേ
പദ്മം, ശംഖ്, ഗദ, ചക്രം എന്ന ക്രമത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള പുരുഷോത്തമമൂർത്തിയേയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ഗദ, ശംഖ്, പദ്മത്തിന്റെ ശത്രു, പദ്മം എന്നിവ കൈവശമുള്ള അദ്ധോക്ഷജനേയും വന്ദനം.
നൃസിംഹമൂര്ത്തയേ പദ്മഗദാശംഖാരിധാരിണേ । പദ്മാരിശംഖഗദിനേ നമോസ്ത്വച്യുതമൂര്ത്തയേ
പദ്മം, ഗദ, ശംഖ്, ചക്രത്തിന്റെ ശത്രു എന്നിവ കൈവശമുള്ള നരസിംഹമൂർത്തിയേയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. പദ്മം, ശംഖിന്റെ ശത്രു, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ള അച്യുതമൂർത്തിയേയും വന്ദനം.
സഗദാബ്ജാരിശംഖായ നമഃ ശ്രീകൃഷ്ണമൂര്ത്തയേ । ശാലഗ്രാമശിലാദ്വാരഗതലഗ്നദ്വിചക്രധൃക്
ഗദ, പദ്മം, ശംഖിന്റെ ശത്രു, ശംഖ് എന്നിവ കൈവശമുള്ള ശ്രീകൃഷ്ണമൂർത്തിയേയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ശാലഗ്രാമശിലയുടെ വാതിലിൽ രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നതേയും വന്ദനം.
ശുക്ലാഭരേഖഃ ശോഭാഢ്യഃ സദേവഃ ശ്രീഗദാധരഃ । ലഗ്നദ്വിചക്രോ രക്താഭഃ പൂര്വഭാഗസ്തു പുഷ്കലഃ
വെള്ളരേഖയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, ഭംഗിയുള്ള, ദേവതകളോടൊപ്പം ഉള്ള, മഹത്വമുള്ള ഗദധരൻ; വാതിലിൽ രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ പതിഞ്ഞ, ചുവപ്പു നിറമുള്ള, മുൻഭാഗം സമൃദ്ധമായവൻ—
സംകര്ഷണോഽഥ പ്രദ്യുമ്നഃ സൂക്ഷ്മചക്രസ്തു പീതകഃ । സുദീര്ഘസുഷിരച്ഛിദ്രോ ഹ്യനിരുദ്ധസ്തു വര്ത്തുലഃ
അവൻ സംകർഷണനും, പിന്നെ പ്രദ്യുമ്നനും ആകുന്നു. സൂക്ഷ്മമായ ചക്രം മഞ്ഞനിറമാണ്. അനിരുദ്ധൻ വൃത്താകാരവും വളരെ ദീർഘവും ആഴമുള്ള തുറവുമുള്ളവനാണ്.
നീലോ ദ്വാരേ ത്രിരേഖശ്ച അഥ നാരായണോഽസിതഃ । മധ്യേ ഗദാകൃതീ രേഖാ നാഭിപദ്മം മഹോന്നതമ്
നീലൻ വാതിലിൽ, മൂന്നു രേഖകളോടുകൂടിയവൻ. നാരായണൻ കറുപ്പാണ്. നടുവിൽ ഗദയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള രേഖയും, നാഭിയിൽ ഉയർന്ന പദ്മവും കാണാം.
പൃഥുചക്രോ നൃസിംഹോ യഃ കപിലോ യസ്ത്രിബിംദുകഃ । അഥവാ പംചബിംദോസ്തു പൂജനം ബ്രഹ്മചാരിണഃ
വലുതായ ചക്രമുള്ളവൻ നരസിംഹൻ ആണ്; മൂന്നു പുള്ളിയുള്ളവൻ കപിലൻ; അല്ലെങ്കിൽ, ബ്രഹ്മചാരിക്ക് അഞ്ചു പുള്ളിയുള്ളവനെയാണ് പൂജിക്കേണ്ടത്.
വരാഹഃ സ ത്രിലിംഗോ യോ വിഷമദ്വയചക്രകഃ । നീലസ്ത്രിരേഖഃ സ്ഥൂലോഽഥ കൂര്മമൂര്തിഃ സബിംദുകഃ
മൂന്നു രേഖകളും ഇരട്ട ചക്രവും ഉള്ളവൻ വരാഹൻ; നീലനിറമുള്ളവൻ മൂന്നു രേഖകളും വലിയ രൂപവും ഉണ്ട്; കൂടാതെ, കൂർമമൂർത്തിക്ക് ഒരു പുള്ളിയുണ്ട്.
കൃഷ്ണഃ സവര്തുലാവര്ത്ത പാംഡുരോ ധൃതപൃഷ്ഠകഃ । ശ്രീധരഃ പംചരേഖശ്ച വനമാലീ ഗദാംകിതഃ
കൃഷ്ണൻ ഇരട്ട ചുറ്റും ചുറ്റും രേഖകളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; പാണ്ഡുരൻ ഉയർന്ന പുറംപുറമുള്ളവനാണ്; ശ്രീധരൻ അഞ്ചു രേഖകളും, വനമാലയും, ഗദയുടെ അടയാളവും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വാമനോ വര്തുലോ നാമ മധ്യചക്രഃ സനീലകഃ । നാനാവര്ണാനേകമൂര്തി നാഗഭോഗീ ത്വനംതകഃ
വാമനൻ വൃത്താകൃതിയുള്ളവനാണ്, നടുവിൽ ചക്രവും നീലപ്പുള്ളിയും ഉണ്ട്; അനന്തകൻ പല നിറങ്ങളിലും പല രൂപങ്ങളിലും, പാമ്പിന്റെ ചുറ്റലാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സ്ഥൂലോ ദാമോദരോ നീലോ മധ്യേ ചക്രഃ സനീലകഃ । സംകര്ഷണദ്വാരകോവ്യാദഥ ബ്രഹ്മാ സുലോഹിതഃ
സ്ഥൂലനും നീലനിറമുള്ളവനും നടുവിൽ ചക്രവും നീലപ്പുള്ളിയും ഉള്ളവനാണ് ദാമോദരൻ; ശേഷം സംകർഷണനും ദ്വാരകയും, ബ്രഹ്മാവ് തിളങ്ങുന്ന ചുവപ്പാണ്.
സുദീര്ഘരേഖാസുഷിര ഏകചക്രാംബുജഃ പൃഥുഃ । പൃഥുചക്രഃ സ്ഥൂലഛിദ്രഃ കൃഷ്ണോ ബിംദുശ്ച ബിംദുമാന്
വളരെ നീണ്ട രേഖകളും, പൊന്തിയതും, ഒറ്റ ചക്രവും, താമരയുടെ ആകൃതിയും, വിശാലതയും ഉള്ളത്; വിശാലമായ ചക്രവും വലിയ തുറവുമുള്ളത്; കൃഷ്ണൻ പുള്ളിയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഹ്യഗ്രീവോംഽകുശാകാരഃ പംചരേഖഃ സകൌസ്തുഭഃ । വൈകുംഠോ മല്ലവദ്ഭാതി ഏകചക്രമയോസിതഃ
ഹയഗ്രീവൻ ആനക്കൊമ്പ് പോലെയുള്ള ആകൃതിയിലും, അഞ്ചു രേഖകളും കൗസ്തുഭമണിയും ഉണ്ട്; വൈകുണ്ഠൻ മല്ലന്റെപോലെ തിളങ്ങുന്നു, ഒറ്റ ചക്രവും രണ്ടു അടയാളങ്ങളും ഉണ്ട്.
മത്സ്യോ ദീര്ഘാംബുജാകാരോ ദീര്ഘരേഖശ്ച പാംഡുരഃ । രാമചക്രോ ദക്ഷരേഖോ യഃ ശ്യാമഃ സ ത്രിവിക്രമഃ
മത്സ്യൻ നീളമുള്ള താമരയുടെ ആകൃതിയിലും, നീണ്ട രേഖയും, വെളുത്ത നിറവും ഉണ്ട്; രാമചക്രം വലതുഭാഗത്ത് രേഖയുള്ളതാണ്; കറുത്തവൻ ത്രിവിക്രമനാണ്.
ശാലഗ്രാമദ്വാരകായാം സ്ഥിതായ ഗദിനേ നമഃ । ഏകേന ലക്ഷിതോ യോവ്യാദ്ഗദാധാരീ സുദര്ശനഃ
ശാലഗ്രാമത്തിന്റെ വാതിലിൽ വസിക്കുന്ന ഗദാധാരിക്ക് വന്ദനം; ഒറ്റ അടയാളമുള്ളവൻ ഗദധാരിയും സുധർശനനുമാണ്.
ലക്ഷ്മീനാരായണോ ദ്വാഭ്യാം ത്രിഭിശ്ചൈവ ത്രിവിക്രമഃ । ചതുര്ഭിശ്ച ചതുര്വ്യൂഹോ വാസുദേവശ്ച പംചഭിഃ
ലക്ഷ്മീനാരായണൻ രണ്ടടയാളങ്ങളാൽ, ത്രിവിക്രമൻ മൂന്നിനാൽ, നാലുചതുര്വ്യൂഹം നാലിനാൽ, വാസുദേവൻ അഞ്ചിനാൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
പ്രദ്യുമ്നഃ ഷഡ്ഭിരേവാവ്യാത്സംകര്ഷണശ്ച സപ്തഭിഃ । പുരുഷോത്തമോഽഷ്ടഭിശ്ച സ്യാന്നവവ്യൂഹോ നവോ ഹിതഃ
പ്രദ്യുമ്നൻ ആറിനാൽ, സംകർഷണൻ ഏഴിനാൽ, പുരുഷോത്തമൻ എട്ടിനാൽ, നവവ്യൂഹം ഒമ്പതിനാൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ദശാവതാരോ ദശഭിരനിരുദ്ധോഽവതാദഥ । ദ്വാദശാത്മാ ദ്വാദശഭിരതഊര്ദ്ധ്വമനംതകഃ
പത്താവതാരങ്ങൾ പത്തിനാൽ, അനിരുദ്ധൻ പത്തിനാൽ, പന്ത്രണ്ടാകൃതിയുള്ളത് പന്ത്രണ്ടിനാൽ, മുകളിൽ അനന്തകൻ പന്ത്രണ്ടിനാലാണ്.
ബ്രഹ്മാ ചതുര്മുഖോ ദംഡീ കമംഡലുസ്രഗുന്നതഃ । മഹേശ്വരഃ പംചവക്ത്രോ ദശബാഹുര്വൃഷധ്വജഃ
ബ്രഹ്മാവ് നാലു മുഖങ്ങളുള്ളവൻ, ദണ്ഡും കമണ്ഡലും മാലയും ഉള്ളവൻ; മഹേശ്വരൻ അഞ്ചു മുഖവും പത്തു കൈകളും കാളയെ പതാകയാക്കി നില്ക്കുന്നു.
യഥായുധസ്തഥാഗൌരീ ചംഡികാ ച സരസ്വതീ । മഹാലക്ഷ്മീര്മാതരശ്ച പദ്മഹസ്തോ ദിവാകരഃ
അവരുടെ ആയുധങ്ങൾ പോലെ തന്നെയാണ് ഗൗരിയും ചണ്ഡികയും ശരസ്വതിയും; മഹാലക്ഷ്മിയും മാതാക്കളും താമരയുള്ളവളും സൂര്യനും.
ഗജാസ്യശ്ച ഗജസ്കംധഃ ഷണ്മുഖോനേകധാ ഗണാഃ । ഏതേ സ്ഥിതാഃ സ്ഥാപിതാ സ്യുഃ പ്രസാദേവാഥ പൂജിതാഃ
ആനമുഖനും ആനതോൾവുമുള്ളവനും ആറുമുഖനും വിവിധ ഗണങ്ങളും; ഇവർ എല്ലാവരും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും, കൃപയാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാ ഹി പ്രാപ്യംതേ പുരുഷേണ ച
ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം, മോക്ഷം ഇവയെല്ലാം മനുഷ്യൻ നേടുന്നു.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ ശാലഗ്രാമനിര്ണയോനാമാഷ്ടസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ ശാലഗ്രാമനിർണ്ണയം എന്ന എഴുപത്തിയെട്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ഈശ്വര ഉവാച- ശാലഗ്രാമേ മണൌയംത്രേ മംഡലേ പ്രതിമാസു ച । നിത്യം തു ശ്രീഹരേഃ പൂജാ കേവലേ ഭവനേന തു
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ശാലഗ്രാമശിലയിൽ, രത്നത്തിൽ, യന്ത്രത്തിൽ, മണ്ഡലത്തിൽ, പ്രതിമകളിൽ, നിത്യവും ശ്രീഹരിയുടെ പൂജ ഭക്തിയോടെയാണ് നടത്തേണ്ടത്.