സ്വയംഭുവാ തഥാ ദൃഷ്ടം നോക്തം കിംചിത്തദാ പുനഃ । ഇതി തേ കഥിതം വത്സ സുഗോപ്യം ച മയാ ത്വയി
സ്വയംഭുവൻ എന്നെ കണ്ടു, പക്ഷേ പിന്നെ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. ഇതാണ് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞ രഹസ്യമായ കാര്യങ്ങൾ, കുട്ടിയേ.
ത്വയാപി കൃഷ്ണചംദ്രസ്യ കേവലം ധാമചിത്കലമ് । ഗോപനീയം പ്രയത്നേന മാതുര്ജാരഇവ പ്രിയമ്
നീയും കൃഷ്ണചന്ദ്രന്റെ ശുദ്ധമായ ചൈതന്യപ്രഭയെ അമ്മയോട് പ്രേമത്തിന്റെ രഹസ്യം പോലെ സൂക്ഷ്മമായി മറച്ചു വയ്ക്കണം.
യഥാ പ്രോക്തം മയാ ശിഷ്യേ ഗൌതമേ സരഹസ്യകമ് । തഥാ ഭവത്സു കാര്ത്സ്ന്യേന കഥിതം ചാതിഗോപിതമ്
എന്റെ ശിഷ്യനായ ഗൗതമനോട് ഞാൻ എങ്ങനെയൊക്കെ ഈ രഹസ്യങ്ങൾ പറഞ്ഞുവോ, അങ്ങനെ തന്നെ യോഗ്യരായവരിൽ മുഴുവൻ പറഞ്ഞ് അത്യന്തം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യത്ര കുത്ര കദാചിത്തു പ്രകാശ്യം മുനിപുംഗവാഃ । തദാ ശാപോ ഭവേദ്വിപ്രാഃ കൃഷ്ണചംദ്രസ്യ നിശ്ചിതമ്
മഹർഷിമാരേ, ഇത് എവിടെയും എപ്പോഴും വെളിപ്പെടുത്തരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ബ്രാഹ്മണരേ, കൃഷ്ണചന്ദ്രന്റെ ശാപം ഉറപ്പാണ്.
ഇമം കൃഷ്ണസ്യ ലീലാഭിര്യുതമധ്യായമുത്തമമ് । യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി സ യാതി പരമം പദമ്
കൃഷ്ണന്റെ ലീലകളാൽ നിറഞ്ഞ ഈ ഉത്തമമായ അധ്യായം ആരെങ്കിലും വായിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ പരമപദം പ്രാപിക്കും.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ വൃംദാവനമാഹാത്മ്യേ നാരദീയാനുനയേ പംചസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ വൃന്ദാവനത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന നാരദീയാനുനയത്തിലെ എഴുപത്തിയഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
ഈശ്വര ഉവാച-। അത്ര ശിശുപാലം നിഹതം ശ്രുത്വാ ദംതവക്ത്രഃ കൃഷ്ണേന യോദ്ധും മഥുരാമാജഗാമ
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ശിശുപാലൻ കൊല്ലപ്പെട്ടതായി കേട്ട ദന്തവക്ത്രൻ കൃഷ്ണനോടു യുദ്ധം ചെയ്യാൻ മഥുരയിൽ എത്തി.
കൃഷ്ണസ്തു തച്ഛ്രുത്വാ രഥമാരുഹ്യ തേന സഹ മഥുരാമായയൌ
കൃഷ്ണൻ ഇത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, രഥത്തിൽ കയറി അവനോടൊപ്പം മഥുരയിലേക്ക് പോയി.
അഥ തം ഹത്വാ യമുനാമുത്തീര്യ നംദവ്രജം ഗത്വാ പിതരാവഭിവാദ്യാശ്വാസ്യ താഭ്യാമാലിംഗിതഃ സകല ഗോപവൃദ്ധാന്പരിഷ്വജ്യ താനാശ്വാസ്യ ബഹുവസ്ത്രാഭരണാദിഭിസ്തത്രസ്ഥാന്സര്വാന്സംതര്പയാമാസ
കാലിംദ്യാഃ പുലിനേ രമ്യേ പുണ്യവൃക്ഷസമാകീര്ണേ ഗോപസ്ത്രീഭിരഹര്നിശം ക്രീഡാസുഖേന ത്രിരാത്രം തത്ര സമുവാസ
കാളിന്ദിയുടെ മനോഹരമായ തീരത്ത്, പുണ്യവൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സ്ഥലത്ത്, കൃഷ്ണൻ ഗോപികകളോടൊപ്പം ദിവസവും രാത്രിയും കളിച്ചും ആനന്ദിച്ചും മൂന്നു രാത്രികൾ അവിടെ താമസിച്ചു.
തത്ര സ്ഥലേ നംദഗോപാദയഃ സര്വേ ജനാഃ പുത്രദാരസഹിതാഃ പശുപക്ഷിമൃഗാദയോഽപി വാസുദേവപ്രസാദേന ദിവ്യരൂപധരാ വിമാനസമാരൂഢാഃ പരമം ലോകം വൈകുംഠമവാപുഃ
അവിടെ, നന്ദനും മറ്റ് ഗോപന്മാരും അവരുടെ മക്കളും ഭാര്യമാരും, പശുക്കളും പക്ഷികളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും പോലും വാസുദേവന്റെ കൃപയാൽ ദിവ്യരൂപം പ്രാപിച്ചു, വിമാനങ്ങളിൽ കയറി പരമലോകമായ വൈകുണ്ഠം എത്തി.
ശ്രീകൃഷ്ണസ്തു നംദഗോപവ്രജൌകസാം സര്വേഷാം നിരാമയം സ്വപദം ദത്വാ ദേവഗണൈഃ സ്തൂയമാനഃ। ശ്രീമതീം ദ്വാരാവതീം വിവേശ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ, നന്ദന്റെ വൃന്ദാവനത്തിലെ എല്ലാവർക്കും തന്റെ നിർമലമായ ലോകം നൽകുകയും, ദേവന്മാർക്ക് വന്ദിതനായി, മഹത്വമുള്ള ദ്വാരകയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
തത്ര വസുദേവോഗ്രസേനസംകര്ഷണപ്രദ്യുമ്നാനിരുദ്ധാക്രൂരാദിഭിഃ പ്രത്യഹം സംപൂജിതഃ ഷോഡശസഹസ്രാഷ്ടാധികമഹിഷീഭിശ്ച വിശ്വരൂപധരോ ദിവ്യരത്നമയ ലതാഗൃഹാംതരേ-। ഷു സുരതരുകുസുമാര്ചിതശ്ലക്ഷ്ണതരപര്യംകേഷു രമയാമാസ
അവിടെ വാസുദേവൻ, ഉഗ്രസേനൻ, സങ്കർഷണൻ, പ്രത്യുമ്നൻ, അനിരുദ്ധൻ, അക്രൂരൻ തുടങ്ങിയവർ പ്രതിദിനം കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ചു; പതിനാറായിരത്തി എട്ട് മഹിഷികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, വിശ്വരൂപം ധരിച്ച്, ദിവ്യരത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ലതാമന്ദിരങ്ങളിൽ, ദേവവൃക്ഷപ്പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച മൃദുലമായ കിടക്കകളിൽ കൃഷ്ണൻ ആനന്ദിച്ചു.
അസീദവ്യാകൃതം ബ്രഹ്മകരകാഘൃതയോരിവ । പ്രകൃതിസ്ഥോ ഗുണാന്മുക്തോ ദ്രവീഭൂത്വാ ദിവം ഗതഃ
അവിടെ, അവ്യാകൃതമായത്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ കൈകളിലെ നെയ്യുപോലെ, പ്രകൃതിയിൽ നിലകൊണ്ടു, ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതമായി, ദ്രവരൂപം പ്രാപിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ വൃംദാവനമഹാത്മ്യേ പാര്വതീ-ശിവസംവാദേ ഷട്സപ്തതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ വൃന്ദാവനത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന പാർവതി-ശിവസംഭാഷണത്തിലെ എഴുപത്താറാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
പാര്വത്യുവാച- വിസ്തരേണ സമാചക്ഷ്വ നാമാര്ഥപദഗൌരവമ് । ഈശ്വരസ്യ സ്വരൂപം ച തത്സ്ഥാനാനാം വിഭൂതയഃ
പാർവതി പറഞ്ഞു: നാമങ്ങളുടെ, അർത്ഥങ്ങളുടെ, പദങ്ങളുടെ മഹത്വം, ഈശ്വരന്റെ സ്വരൂപം, ആ സ്ഥലങ്ങളുടെ വൈഭവം ഇവയെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരേണം.
തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം ധാമ വ്യൂഹഭേദാസ്തഥാ ഹരേഃ । നിര്വാണാഖ്യാഹി തത്ത്വേന മമ സര്വം സുരേശ്വര
വിഷ്ണുവിന്റെ പരമധാമം, ഹരിയുടെ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങൾ, മോക്ഷം എന്ന അവസ്ഥ ഇവയെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ എനിക്ക് വിശദീകരിക്കണം ദേവാദിദേവാ.
ഈശ്വര ഉവാച- സാരേ വൃംദാവനേ കൃഷ്ണം ഗോപീകോടിഭിരാവൃതമ് । തത്ര ഗംഗാ പരാശക്തിസ്തത്സ്ഥമാനംദകാനനമ്
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: വൃന്ദാവനത്തിന്റെ സാരഭാഗത്ത്, ലക്ഷക്കണക്കിന് ഗോപികകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് കൃഷ്ണൻ ഉണ്ട്; അവിടെ ഗംഗയും പരാശക്തിയും ആനന്ദകരമായ കാനനവും ഉണ്ട്.
നാനാ സുകുസുമാമോദസമീരസുരഭീകൃതമ് । കലിംദതനയാ ദിവ്യതരംഗരാഗശീതലമ്
നാനാ മനോഹരമായ പുഷ്പങ്ങളുടെ സുഗന്ധം കാറ്റിൽ നിറഞ്ഞു, കാളിന്ദിയുടെ പുത്രിയായ നദിയുടെ ദിവ്യമായ വർണ്ണമുള്ള തിരകൾ കൊണ്ടു ശീതളമാകുന്നു.
സനകാദ്യൈര്ഭാഗവതൈഃ സംസൃഷ്ടം മുനിപുംഗവൈഃ । ആഹ്ലാദിമധുരാരാവൈര്ഗോവൃംദൈരഭിമംഡിതമ്
സനകാദിമുനിമാർ പോലുള്ള ഭക്തന്മാരാൽ, മഹർഷിമാരാൽ നിറഞ്ഞു, ആനന്ദകരമായ മധുരമായ പശുക്കളുടെയും ഗോപന്മാരുടെയും ശബ്ദങ്ങൾകൊണ്ടു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
രമ്യസ്രഗ്ഭൂഷണോപേതൈര്നൃത്യദ്ഭിര്ബാലകൈര്വൃതമ് । തത്ര ശ്രീമാന്കല്പതരുര്ജാംബൂനദപരിച്ഛദഃ
അവിടെ മനോഹരമായ പുഷ്പമാലകളും ആഭരണങ്ങളും ധരിച്ചും നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ബാലന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവിടെ സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച മഹത്വമുള്ള കല്പവൃക്ഷം നിലകൊള്ളുന്നു.
നാനാരത്നപ്രവാലാഢ്യോ നാനാമണിഫലോജ്ജ്വലഃ । തസ്യ മൂലേ രത്നവേദീ രത്നദീധിതിദീപിതാ
നാനാഭാവത്തിലുള്ള രത്നങ്ങളും പവഴകളും നിറഞ്ഞു, വിവിധ മാണിക്യങ്ങളും ഫലങ്ങളും കൊണ്ട് പ്രകാശിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ അടിയിൽ രത്നവേദി, രത്നങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ ദീപ്തിയായി കാണാം.
തത്ര ത്രയീമയം രത്നസിംഹാസനമനുത്തമമ് । തത്രാസീനം ജഗന്നാഥം ത്രിഗുണാതീതമവ്യയമ്
അവിടെ മൂന്ന് വേദങ്ങളാൽ രൂപംകൊണ്ട, അതുല്യമായ രത്നസിംഹാസനം ഉണ്ട്. അതിൽ ലോകനാഥൻ, മൂന്നു ഗുണങ്ങൾക്കപ്പുറം, അക്ഷരൻ ഇരിക്കുന്നു.
കോടിചംദ്രപ്രതീകാശം കോടിഭാസ്കരഭാസ്വരമ് । കോടികംദര്പലാവണ്യം ഭാസയന്തം ദിശോദശ
അവൻ കോടിയോളം ചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലെ ദീപ്തിയുള്ളവനും കോടിയോളം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവനും കോടിയോളം മന്മഥന്മാരുടെ സൗന്ദര്യമുള്ളവനും, പത്ത് ദിക്കുകളും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
ത്രിനേത്രം ദ്വിഭുജം ഗൌരം തപ്തജാംബൂനദപ്രഭമ് । ശ്ലിഷ്യമാണമംഗനാഭിഃ സദാമാനം ച സര്വശഃ
മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൻ, രണ്ട് കൈകളുള്ളവൻ, വെളുത്ത നിറമുള്ളവൻ, ഉരുക്കിയ പൊന്നുപോലെയുള്ള കാന്തിയുള്ളവൻ, സ്ത്രീകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ചുറ്റി ചേർത്ത് പിടിക്കുന്നവൻ.
ബ്രഹ്മാദ്യൈഃ സനകാദ്യൈശ്ച ധ്യേയം ഭക്തവശീകൃതമ് । സദാഘൂര്ണിതനേത്രാഭിര്നൃത്യംതീഭിര്മഹോത്സവൈഃ
ബ്രഹ്മാദികളും സനകാദികളും ധ്യാനിക്കുന്നവൻ, ഭക്തിയാൽ കീഴടങ്ങിപ്പോയവൻ, എല്ലായ്പ്പോഴും കണ്ണുകൾ ചുറ്റി ചുറ്റി നോക്കുന്ന നർത്തകിമാരുടെ മഹോത്സവങ്ങളിൽ ഇടയിൽ ഇരിക്കുന്നു.
ചുംബംതീഭിര്ഹസംതീഭിഃ ശ്ലിഷ്യംതീഭിര്മുഹുര്മുഹുഃ । അവാപ്തഗോപീദേഹാഭിഃ ശ്രുതിഭിഃ കോടികോടിഭിഃ
അവനെ വീണ്ടും വീണ്ടും ചുംബിക്കുകയും ചിരിക്കുകയും ചേർത്ത് പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരും, അനേകം ഗോപിമാരും അനേകം ചെവികളും അവനെ ചുറ്റി ഉണ്ട്.
തത്പാദാംബുജമാധ്വീകചിത്താഭിഃ പരിതോ വൃതമ് । താസാം തു മധ്യേ യാ ദേവീ തപ്തചാമീകരപ്രഭാ
അവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ തേൻപോലെ മധുരമായ മനസ്സുള്ളവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ നടുവിൽ ഉരുക്കിയ പൊന്നുപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള ഭഗവതി ഉണ്ട്.
ദ്യോതമാനാ ദിശഃ സര്വാഃ കുര്വതീ വിദ്യുദുജ്ജ്വലാഃ । പ്രധാനം യാ ഭഗവതീ യയാ സര്വമിദം തതമ്
അവൾ മിന്നൽപോലെ ദീപ്തിയോടെ എല്ലാ ദിക്കുകളും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. അവളാണ് പ്രധാനമായ ഭഗവതി, അവളാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ശേഷം അവനെ സംഹരിച്ച്, യമുനയെ കടന്ന്, നന്ദന്റെ വൃന്ദാവനത്തിൽ ചെന്നു, മാതാപിതാക്കളെ വണങ്ങി ആശ്വസിപ്പിച്ചു. അവർ കൃഷ്ണനെ അങ്ങേയറ്റം സ്നേഹത്തോടെ അണച്ചു. എല്ലാ മുതിർന്ന ഗോപുരുഷന്മാരെയും ചേർത്ത് പിടിച്ചു ആശ്വസിപ്പിച്ചു, അവിടെയുള്ള എല്ലാവർക്കും ധാരാളം വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും മറ്റു സമ്മാനങ്ങളും നൽകി സന്തോഷിപ്പിച്ചു.
ഏവം ഹിതാര്ഥായ സര്വദേവാനാം സമസ്തഭൂഭാരവിനാശായ യദുവംശേഽവതീര്യ സകലരാക്ഷസവിനാശം കൃതമഹാംതമുര്വീഭാരം നാശയിത്വാ നംദവ്രജദ്വാരികാവാസിനഃ സ്ഥാവരജംഗമാന്ഭവബംധനാന്മോചയിത്വാ പരമേ ശാശ്വതേ യോഗിധ്യേയേ രമ്യേ ധാമ്നി സംസ്ഥാപ്യ നിത്യം ദിവ്യമഹിഷ്യാദിഭിഃ സംസേവ്യമാനോ വാസുദേവോഽഖിലേഷൂവാച
ഇങ്ങനെ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ക്ഷേമത്തിനും ഭൂഭാരനാശത്തിനും യദുകുലത്തിൽ അവതരിച്ച്, എല്ലാ രാക്ഷസന്മാരെയും സംഹരിച്ച് ഭൂഭാരം നീക്കി, നന്ദവ്രജവും ദ്വാരകയും ഉൾപ്പെടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവരെയും സഞ്ചരിക്കാത്തവരെയും ജന്മബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച്, പരമമായ ശാശ്വതമായ യോഗികൾ ധ്യാനം ചെയ്യുന്ന മനോഹരമായ ലോകത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ദിവ്യമായ മഹിഷിമാരുടെ സേവനം ലഭിച്ചുകൊണ്ട് വാസുദേവൻ എല്ലാവരോടും പ്രസംഗിച്ചു.