മോഹയംതം സുഖാംഭോധൌ മജ്ജയംതം ജഗത്ത്രയമ് । പ്രത്യംഗമദനാവേശധരം രാസരസാലസമ്
അവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നു, ആനന്ദസമുദ്രത്തിൽ മുഴുകിക്കുന്നു. അവന്റെ ശരീരത്തിലെ ഓരോ അവയവവും കാമത്തിന്റെ ആവേശം നിറഞ്ഞതും രാസലീലയിൽ ലയിച്ചതുമാണ്.
ചാമരം വ്യജനം മാല്യം ഗംധംചംദനമേവ ച । താംബൂലം ദര്പണം പാനപാത്രം ചര്വിതപാത്രകമ്
അവിടം ചാമരം, വീശൽപങ്ക, മാല, സുഗന്ധം, ചന്ദനം, താമ്പൂലം, കണ്ണാടി, പാനപാത്രം, ചവച്ചതിന്റെ പാത്രം എന്നിവകൊണ്ടു സമൃദ്ധമാണ്.
അന്യത്ക്രീഡാഭവം യദ്യത്തത്സര്വം ച പൃഥക്പൃഥക് । രസാലം വിവിധം യംത്രം കലയംതീഭിരാദരാത്
മറ്റെല്ലാ വിനോദങ്ങളും, ഓരോന്നും വേറേ വേറെയായി, ആനന്ദത്തിനുള്ള പലവിധ യന്ത്രങ്ങളും, അവിടെ സ്നേഹപൂർവ്വം പ്രവർത്തിപ്പിച്ചു.
യഥാസ്ഥാനനിയുക്താഭിഃ പശ്യംതീഭിസ്തദിംഗിതമ് । തന്മുഖാംഭോജദത്താക്ഷി ചംചലാഭിരനുക്രമാത്
തക്ക സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരുന്നവർ, അവളുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ച് നോക്കി, അവളുടെ മുഖംപൊന്നിന്റെ സൂചനകൾക്ക് അനുസരിച്ച് അവരുടെ കൺകൾ ചഞ്ചലമായി പിന്തുടർന്നു.
ശ്രീമത്യാ രാധികാ ദേവ്യാ വാമഭാഗേ സസംഭ്രമമ് । ആരാധയംത്യാ താംബൂലമര്പയംത്യാ ശുചിസ്മിതമ്
ശ്രീമതി രാധികാദേവി, ഇടതുവശത്ത് ഭക്തിയോടെ, ശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയോടെ അവളെ താംബൂലം അർപ്പിച്ചു.
സമാലോക്യാര്ജുനീ യാസൌ മദനാവേശവിഹ്വലാ । തതസ്താം ച തഥാ ജ്ഞാത്വാ ഹൃഷീകേശോഽപി സര്വവിത്
അർജുനി, പ്രണയഭാവത്തിൽ മുഴുകിയ അവളെ കണ്ടു. അങ്ങനെ അവളെ മനസ്സിലാക്കി, സർവ്വജ്ഞനായ ഹൃഷീകേശനും—
തസ്യാഃ പാണിം ഗൃഹീത്വൈവ സര്വക്രീഡാവനാംതരേ । യഥാകാമം രഹോ രേമേ മഹായോഗേശ്വരോ വിഭുഃ
അവളുടെ കൈ പിടിച്ച്, എല്ലാ വിനോദങ്ങൾക്കിടയിലും, മഹായോഗേശ്വരനായ ഭഗവാൻ, ഇഷ്ടപ്രകാരം രഹസ്യമായി ആനന്ദിച്ചു.
തതസ്തസ്യാഃ സ്കംധദേശേ പ്രദത്തഭുജപല്ലവഃ । ആഗത്യ ശാരദാം പ്രാഹ പശ്ചിമേഽസ്മിന്സരോവരേ
പിന്നീട്, അവളുടെ ഭുജം സ്നേഹത്തോടെ അവളുടെ തോളിൽ വെച്ച്, അവൻ ശാരദയോടു സമീപിച്ച് പടിഞ്ഞാറ് കുളത്തിനരികിൽ പറഞ്ഞു.
ശീഘ്രം സ്നാപയ തന്വംഗീം ക്രീഡാശ്രാംതാം മൃദുസ്മിതാമ് । തതസ്താം ശാരദാ ദേവീ തസ്മിന്ക്രീഡാസരോവരേ
വിനോദത്തിൽ ക്ഷീണിച്ച് മൃദുസ്മിതം ചിരിക്കുന്ന ഈ സുന്ദരിയെ വേഗം കുളിപ്പിക്കൂ എന്ന് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ശാരദാദേവി ആ വിനോദക്കുളത്തിൽ—
സ്നാനം കുര്വിത്യുവാചൈനാം സാ ച ശ്രാംതാ തഥാകരോത് । ജലാഭ്യംതരമാപ്താസൌ പുനരര്ജുനതാം ഗതഃ
'കുളിക്കൂ' എന്ന് അവളോട് പറഞ്ഞു. അവൾ ക്ഷീണിച്ചിരുന്നതിനാൽ അങ്ങനെ ചെയ്തു; വെള്ളത്തിൽ കയറിയപ്പോൾ, അവൾ വീണ്ടും അർജുനിയായി.
ഉത്തസ്ഥൌ യത്ര ദേവേശഃ ശ്രീമദ്വൈകുംഠനായകഃ । ദൃഷ്ട്വാ തമര്ജുനം കൃഷ്ണോ വിഷണ്ണം ഭഗ്നമാനസമ്
അവിടെ ദേവന്മാരുടെ നാഥനും, വൈകുണ്ഠപതി ശ്രീകൃഷ്ണനും പ്രത്യക്ഷമായി; അർജുനനെ വിഷണ്ണനായി, മനസ്സിൽ തകർന്നവനായി കണ്ടു.
മായയാ പാണിനാ സ്പൃഷ്ട്വാ പ്രകൃതം വിദധേ പുനഃ । ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച-। ധനംജയ ത്വാമാശംസേ ഭവാന്പ്രിയസഖോ മമ
സ്വന്തം മായയാൽ കൈവെച്ച്, അവനെ യഥാസ്ഥിതിയിലാക്കി. ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: 'ധനഞ്ജയ, ഞാൻ നിന്നിൽ വിശ്വാസം വയ്ക്കുന്നു; നീ എന്റെ പ്രിയസുഹൃത്ത് ആണ്.'
ത്വത്സമോ നാസ്തി മേ കോപി രഹോവേത്താ ജഗത്ത്രയേ । യദ്രഹസ്യം ത്വയാ പൃഷ്ടമനുഭൂതം ച തത്പുനഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും എന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയുന്നവനായി നിന്നോട് തുല്യൻ ആരുമില്ല; നീ ചോദിച്ചും അനുഭവിച്ചും കണ്ട രഹസ്യം വീണ്ടും—
കഥ്യതേ യദി തത്കസ്മൈ ശപസേ മാം തദാര്ജുന । സനത്കുമാര ഉവാച-। ഇതി പ്രസാദമാസാദ്യ ശപഥൈര്ജാതനിര്ണയഃ
അത് മറ്റാര്ക്ക് പറഞ്ഞാൽ, ആരെ സാക്ഷിയായി ഞാൻ നിന്നെ ശപിക്കണം, അർജുനാ? സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച്, ശപഥം ചെയ്ത് തീരുമാനിച്ചു.
യയൌ ഹൃഷ്ടമനാസ്തസ്മാത്സ്വധാമാദ്ഭുതസംസ്മൃതിഃ । ഇതി തേ കഥിതം സര്വം രഹോ യദ്ഗോചരം മമ
അവൻ സന്തോഷത്തോടെ അവിടെ നിന്ന് തന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക്, അത്ഭുതമായ ഓർമ്മകളോടെ പോയി. ഇതാണ് എന്റെ രഹസ്യാനുഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞത്.
ഗോവിംദസ്യ തഥാ ചാസ്മൈ കഥനേ ശപഥസ്തവ । ഈശ്വര ഉവാച-। ഇതി ശ്രുത്വാ വചസ്തസ്യ സിദ്ധിമൌപഗവിര്ഗതഃ
ഗോവിന്ദനും നിന്നോടും ഈ കഥ പറയുമ്പോൾ ശപഥം ചെയ്തു. ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് സിദ്ധിമൗപഗൻ പുറപ്പെട്ടു.
നരനാരായണാവാസം വൃംദാരണ്യമുപാവ്രജത് । തത്രാസ്തേഽദ്യാപി കൃഷ്ണസ്യ നിത്യലീലാവിഹാരവിത്
നരനാരായണരുടെ വാസസ്ഥലമായ വൃന്ദാവനത്തിലേക്ക് അവൻ എത്തി; അവിടെ ഇന്നും കൃഷ്ണന്റെ നിത്യവിനോദങ്ങൾ അറിയുന്നവനായി അവൻ വസിക്കുന്നു.
നാരദേനാപിപൃഷ്ടോഽഹം നാബ്രവം തദ്രഹസ്യകമ് । പ്രാപ്തം തഥാപി തേനേദം പ്രകൃതിത്വമുപേത്യച
നാരദൻ എന്നോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ ആ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല; എങ്കിലും അവൻ അതു നേടുകയും, സ്വഭാവസ്ഥയിലേക്കു തിരിച്ചെത്തുകയും ചെയ്തു.
തുഭ്യം യത്തു മയാ പ്രോക്തം രഹസ്യം സ്നേഹകാരണാത് । തന്നകസ്മൈചിദാഖ്യേയം ത്വയാ ഭദ്രേ സ്വയോനിവത്
സ്നേഹത്താൽ ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞ രഹസ്യം, ഭദ്രേ, നീ സ്വന്തം മക്കളെ ഒഴികെ മറ്റാരോടും പറയരുത്.
ഇമം ശ്രീഭഗവദ്ഭക്തമഹിമാധ്യായമദ്ഭുതമ് । യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി സ രതിം വിംദതേ ഹരൌ
ശ്രീഭഗവാന്റെ ഭക്തിമഹിമയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അത്ഭുതമായ അധ്യായം ആരെങ്കിലും വായിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, അവൻ ഹരിയിൽ ആനന്ദം പ്രാപിക്കും.
പാര്വത്യുവാച-। വൃംദാവനരഹസ്യം ച ബഹുധാ കഥിതം വിഭോ । കേന പുണ്യവിശേഷേണ നാരദഃ പ്രകൃതിം ഗതഃ
പാർവതി ചോദിച്ചു: ഭഗവനെ, വൃന്ദാവനത്തിന്റെ രഹസ്യം നീ പലവിധത്തിൽ പറഞ്ഞുതന്നു. നാരദൻ അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം എങ്ങനെ ലഭിച്ചു? അതിന് എന്ത് പ്രത്യേകമായ പുണ്യമാണ് കാരണം?
ഈശ്വര ഉവാച- ഏകദാശ്ചര്യവൃത്താംതം മയാ ജിജ്ഞാസിതം പുരാ । ബ്രഹ്മണാ കഥിതം ഗുഹ്യം ശ്രുതം കൃഷ്ണമുഖാംബുജാത്
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ഒരിക്കൽ, വളരെ പഴയകാലത്ത്, ഞാൻ ഒരു അത്ഭുതകരമായ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് എന്നോട് ഒരു രഹസ്യം പറഞ്ഞു; അത് അവൻ കൃഷ്ണന്റെ മുഖത്തിൽ നിന്ന് കേട്ടതായിരുന്നു.
നാരദഃ പൃഷ്ടവാന്മഹ്യം തദാഹം പ്രാപ്തവാനിദമ് । അഹം വക്തും ന ശക്നോമി തന്മാഹാത്മ്യം കഥംചന
അപ്പോൾ നാരദൻ എന്നോട് ചോദിച്ചു; അങ്ങനെ ഞാൻ ആ ജ്ഞാനം ലഭിച്ചു. ആ മഹത്വം എങ്ങനെയും ഞാൻ പറയാൻ കഴിയില്ല.
കിം കുര്വേ ശപനം തസ്യ സ്മൃത്വാ സീദാമി മാനസേ । ഇതി ശ്രുത്വാ മമ വചോ ദുര്മനാഃ സോഽഭവദ്യദാ
എന്ത് ചെയ്യാൻ ഞാൻ കഴിയും? അവനു ലഭിച്ച ശാപം ഓർത്താൽ എന്റെ മനസ്സ് ദുഃഖത്തിൽ ആകുന്നു. ഞാൻ പറഞ്ഞത് കേട്ടപ്പോൾ അവൻ വിഷമിച്ചു.
തദാ ബ്രഹ്മാണമാഹൂയ അഹമാദിഷ്ടവാന്പ്രിയേ । ത്വയാ യത്കഥിതം മഹ്യം നാരദായ വദസ്വ തത്
അപ്പോൾ, പ്രിയേ, ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിനെ വിളിച്ചു വരുത്തി പറഞ്ഞു: 'നീ എന്നോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം നാരദനോട് പറയണം.'
ബ്രഹ്മാ തദാ മമവചോ നിശമ്യ സഹ നാരദഃ । ജഗാമ കൃഷ്ണസവിധം നത്വാ പൃച്ഛത്തദേവ തു
അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ്, എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, നാരദനോടൊപ്പം കൃഷ്ണനിടത്തേക്ക് പോയി, നമസ്കരിച്ചു, അതേ കാര്യങ്ങൾ അവനോട് ചോദിച്ചു.
ബ്രഹ്മോവാച- കിമിദം ദ്വാത്രിംശദ്വനം വൃംദാരണ്യം വിശാംപതേ । ശ്രോതുമിച്ഛാമി ഭഗവന്യദിയോഗ്യോഽസ്മി മേ വദ
ബ്രഹ്മാവ് ചോദിച്ചു: ജനങ്ങളുടെ രക്ഷകനേ, ഈ ഇരുപത്തിരണ്ടു കാടുകളുള്ള വൃന്ദാരണ്യം എന്താണ്? ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഞാൻ അർഹനാണെങ്കിൽ ദയവായി പറയൂ.
ശ്രീഭഗവാനുവാച- ഇദം വൃംദാവനം രമ്യം മമ ധാമൈവ കേവലമ് । യത്രേമേ പശവഃ സാക്ഷാദ്വൃക്ഷാഃ കീടാ നരാമരാഃ
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ഈ മനോഹരമായ വൃന്ദാവനം എന്റെ സ്വന്തം വാസസ്ഥലമാണ്. ഇവിടെ മൃഗങ്ങൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ, കീടങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, ദേവന്മാർ എന്നിവരെല്ലാം നേരിട്ട് വസിക്കുന്നു.
യേ വസംതി മമാംത്യേ തേ മൃതാ യാംതി മമാംതികമ് । അത്ര യാ ഗോപപത്ന്യശ്ച നിവസംതി മമാലയേ
എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇവിടെയുണ്ടായവരെല്ലാവരും മരിച്ചാൽ എനിക്ക് അടുത്ത് വരുന്നു. ഇവിടെ എന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന ഗോപികളുടെ ഭാര്യമാരും—
യോഗിന്യസ്താസ്തു ഏവം ഹി മമ ദേവാഃ പരായണാഃ । പംചയോജനമേവം ഹി വനം മേ ദേവരൂപകമ്
അവരൊക്കെയും യോഗിനികളാണ്, അതുകൊണ്ട് അവർ എന്റെ പ്രിയ ദേവികൾ തന്നെയാണ്. ഈ കാട് അഞ്ച് യോജന വീതിയുള്ള ദൈവിക രൂപമുള്ളതാണു.