മഹേംദ്രദര്പനാശായ ഗോഗോപാലസുഖാവഹമ് । ഗോപാലമബലാസംഗമുദിതം വേണുവാദിനമ്
ഇന്ദ്രന്റെ അഹങ്കാരം തകർക്കാനും, പശുക്കൾക്കും ഗോപന്മാർക്കും സന്തോഷം നൽകാനും, സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് വേണുവാദനം ചെയ്യുന്ന ഗോപാലനെയും ഞാൻ കണ്ടു.
ദൃഷ്ട്വാതിഹൃഷ്ടോ ഹ്യഭവം സര്വഭൂഷണഭൂഷണമ് । തതോ മാമാഹ ഭഗവാന്വൃംദാവനചരഃ സ്വയമ്
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ അത്യന്തം ആനന്ദിതനായി—സകലഭൂഷണങ്ങൾക്കും ഭൂഷണമാകുന്നവൻ. പിന്നെ വൃന്ദാവനത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാൻ എന്നോട് സംസാരിച്ചു.
യദിദം മേ ത്വയാ ദൃഷ്ടം രൂപം ദിവ്യം സനാതനമ് । നിഷ്കലം നിഷ്ക്രിയം ശാംതം സച്ചിദാനംദവിഗ്രഹമ്
നീ കണ്ട ഈ ദിവ്യവും സനാതനവുമായ എന്റെ രൂപം—വിഭാഗമില്ലാത്തത്, പ്രവർത്തനമില്ലാത്തത്, ശാന്തമായത്, സത്ത്വം-ചൈതന്യം-ആനന്ദം നിറഞ്ഞത്.
പൂര്ണം പദ്മപലാശാക്ഷം നാതഃ പരതരം മമ । ഇദമേവവദംത്യേതേവേദാഃകാരണകാരണമ്
പൂർണ്ണവും താമരയിലുപോലുള്ള കണ്ണുകളുമുള്ളത്; ഇതിന് മുകളിൽ മറ്റൊന്നുമില്ല. സകലകാരണങ്ങൾക്കും കാരണമിതാണെന്ന് വേദങ്ങൾ പറയുന്നു.
സത്യംനിത്യംപരാനംദംചിദ്ഘനംശാശ്വതംശിവമ് । നിത്യാം മേ മഥുരാം വിദ്ധി വനം വൃംദാവനം തഥാ
സത്യം, നിത്യവും പരമാനന്ദവും, ചൈതന്യപൂർണ്ണവും, ശാശ്വതവും, ശുഭവും. മഥുരയും വൃന്ദാവനവനവും എന്നേക്കുമായി എന്റേതാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊൾക.
യമുനാം ഗോപകന്യാശ്ച തഥാ ഗോപാലബാലകാഃ । മമാവതാരോ നിത്യോഽയമത്ര മാ സംശയം കൃഥാഃ
യമുനയും, ഗോപികമാരും, ഗോപബാലന്മാരും ഇവയും എല്ലാം എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. എന്റെ അവതാരം ഇവിടെ നിത്യമാണ്; ഇതിൽ ഒരു സംശയവും വേണ്ട.
മമേഷ്ടാ ഹി സദാ രാധാ സര്വജ്ഞോഽഹം പരാത്പരഃ । സര്വകാമശ്ച സര്വേശഃ സര്വാനംദഃ പരാത്പരഃ
എനിക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയം രാധയാണ്. ഞാൻ എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, പരമോന്നതൻ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവൻ, എല്ലായിടത്തിലും അധിപതിയും, സമ്പൂർണ്ണ ആനന്ദത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും, അതിലുമുള്ള പരമൻ.
മയി സര്വമിദം വിശ്വം ഭാതി മായാവിജൃംഭിതമ് । തതോഽഹമബ്രുവം ദേവം ജഗത്കാരണകാരണമ്
ഈ സർവ്വവിശ്വവും എന്റെ ഉള്ളിൽ മായയാൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ കാരണമായ ദേവനോടു ചോദിച്ചത്.
കാശ്ച ഗോപ്യസ്തു കേ ഗോപാ വൃക്ഷോഽയം കീദൃശോ മതഃ । വനം കിം കോകിലാദ്യാശ്ച നദീ കേയം ഗിരിശ്ച കഃ
ഇവരാരാണ് ഗോപികൾ? ആരാണ് ഗോപന്മാർ? ഈ മരം എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്ന് പറയാം? ഈ കാട് എന്താണ്, ഇവരാരാണ് കുയിലുകളും മറ്റു പക്ഷികളും, ഈ നദി ഏതാണ്, ഈ പർവ്വതം ഏതാണ്?
കോഽസൌ വേണുര്മഹാഭാഗോ ലോകാനംദൈകഭാജനമ് । ഭഗവാനാഹ മാം പ്രീതഃ പ്രസന്നവദനാംബുജഃ
ലോകത്തിന് ആനന്ദം നൽകുന്ന ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാൻ ആയ വംശി ആരാണ്? ഭഗവാൻ സന്തോഷത്തോടെ, പുഷ്പംപോലെ ചിരിച്ച മുഖത്തോടെ എന്നോട് പറഞ്ഞു.
ഗോപ്യസ്തു ശ്രുതയോ ജ്ഞേയാ ഋചോ വൈ ഗോപകന്യകാഃ । ദേവകന്യാശ്ച രാജേംദ്ര തപോയുക്താ മുമുക്ഷവഃ
രാജാവേ, ഗോപികൾ വേദങ്ങളാണ്, ഗോപകുമാരികൾ ഋക് വാക്യങ്ങളാണ്, ദേവകുമാരികൾ തപസ്സോടെ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാണ്.
ഗോപാലാ മുനയഃ സര്വേ വൈകുംഠാനംദമൂര്ത്തയഃ । കല്പവൃക്ഷഃ കദംബോഽയം പരാനംദൈകഭാജനമ്
ഗോപന്മാർ എല്ലാം മഹർഷിമാരാണ്, വൈകുണ്ഠത്തിലെ ആനന്ദത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ. ഈ കടമ്പമരം കല്പവൃക്ഷമാണ്, പരമാനന്ദത്തിന്റെ ഏക സ്രോതസ്സ്.
വനമാനംദകാഖ്യം ഹി മഹാപാതകനാശനമ് । സിദ്ധാശ്ച സാധ്യാ ഗംധര്വാഃ കോകിലാദ്യാ ന സംശയഃ
ആനന്ദക എന്ന പേരിലുള്ള ഈ കാട് വലിയ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. സിദ്ധന്മാർ, സാധ്യന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ എന്നിവരാണ് കുയിലുകളും മറ്റും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
കേചിദാനംദഹൃദയം സാക്ഷാദ്യമുനയാ തനുമ് । അനാദിര്ഹരിദാസോഽയം ഭൂധരോ നാത്ര സംശയഃ
ചിലർ ആനന്ദം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ നേരിട്ട് ഒരു മഹർഷിയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു. ഈ പർവ്വതം ആദിയില്ലാത്ത ഹരിദാസനാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
വേണുര്യഃ ശൃണുതം വിപ്രം തവാപി വിദിതം തഥാ । ദ്വിജ ആസീച്ഛാംതമനാസ്തപഃ ശാംതിപരായണഃ
ഈ വംശി, ബ്രാഹ്മണനേ, നിനക്കും അറിയാവുന്ന പോലെ, മനസ്സിൽ സമാധാനമുള്ള, തപസ്സിലും ശാന്തിയിലും ആഗ്രഹമുള്ള ഒരു ദ്വിജനായിരുന്നു.
നാമ്നാ ദേവവ്രതോദാംതഃ കര്മകാംഡവിശാരദഃ । സ വൈഷ്ണവജനവ്രാതമധ്യവര്ത്തീ ക്രിയാപരഃ
അവന്റെ പേര് ദേവവ്രതൻ, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹമുള്ളവനും കർമ്മകാണ്ഡത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും ആയിരുന്നു. അവൻ വൈഷ്ണവന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ, കർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട് ജീവിച്ചു.
സ കദാചന ശുശ്രാവ യജ്ഞേശോഽസ്തീതി ഭൂപതേ । തസ്യ ഗേഹമഥാഭ്യാഗാദ്ദ്വിജോ മദ്ഗതനിശ്ചയഃ
ഒരു ദിവസം, രാജാവേ, അവൻ യജ്ഞേശ്വരൻ ഉണ്ടെന്നു കേട്ടു. പിന്നെ, എന്നെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ആ ദ്വിജൻ അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വന്നു.
സ മദ്ഭക്തഃ ക്വചിത്പൂജാം തുലസീദലവാരിണാ । കൃതവാംസ്തദ്ഗൃഹേ കിംചിത്ഫലം മൂലം ന്യവേദയത്
എന്റെ ഭക്തനായ അവൻ ഒരിക്കൽ തുളസിയിലയും വെള്ളവും കൊണ്ട് പൂജ നടത്തി. ആ വീട്ടിൽ അവൻ കുറച്ച് പഴവും കിഴങ്ങും അർപ്പിച്ചു.
സ്നാനവാരിഫലം കിംചിത്തസ്മൈ മത്യാ ദദൌ സുധീഃ । അശ്രദ്ധയാ സ്മിതം കൃത്വാ സോഽപ്യഗൃഹ്ണാദ്ദ്വിജന്മനഃ
സൂക്ഷ്മബുദ്ധിയുള്ള അവൻ കുളിച്ച വെള്ളത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറച്ച് പഴം അവനു കൊടുത്തു. വിശ്വാസമില്ലാതെ, ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ആ ദ്വിജനും അതു സ്വീകരിച്ചു.
തേന പാപേന സംജാതം വേണുത്വമതിദാരുണമ് । തേന പുണ്യേന തസ്യാഥ മദീയ പ്രിയതാം ഗതഃ
ആ പാപം കൊണ്ടു അവൻ അത്യന്തം കഠിനമായ വംശിയായി ജനിച്ചു. ആ പുണ്യഫലത്താൽ അവൻ എനിക്ക് പ്രിയനായവനായി.
അമുനാ സോപി രാജേംദ്ര കേതുമാനിവ രാജതേ । യുഗാംതേ തദ്വിഷ്ണുപരോ ഭൂത്വാ ബ്രഹ്മ സമാപ്സ്യതി
ഇതുകൊണ്ട്, രാജാവേ, അവൻ കെതുമാനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. യുഗാന്തത്തിൽ വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയോടെ, അവൻ ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിക്കും.
അഹോ ന ജാനംതി നരാ ദുരാശയാഃ പുരീം മദീയാം പരമാം സനാതനീമ് । സുരേംദ്ര നാഗേംദ്ര മുനീംദ്ര സംസ്തുതാം മനോരമാം താം മഥുരാം പുരാതനീമ്
അയ്യോ, തെറ്റായ ആഗ്രഹങ്ങളുള്ള മനുഷ്യർ എന്റെ പരമമായ, ശാശ്വതമായ നഗരമായ മനോഹരമായ പുരാതന മഥുരയെ അറിയുന്നില്ല. ഇന്ദ്രനും, പാമ്പുകളുടെ രാജാവും, മഹർഷിമാരും ഈ നഗരത്തെ പുകഴ്ത്തുന്നു.
കാശ്യാദയോ യദ്യപി സംതി പുര്യസ്താസാം തു മധ്യേ മഥുരൈവ ധന്യാ । യജ്ജന്മമൌംജീവ്രതമൃത്യുദാഹൈര്നൃണാം ചതുര്ദ്ധാ വിദധാതി മുക്തിമ്
കാശി മുതലായ മറ്റു നഗരങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, അവയിൽ മഥുര മാത്രം ഭാഗ്യശാലിയാണ്. ജനനം, ഉപനയനം, വ്രതം, മരണം എന്നിങ്ങനെ നാലു വഴികളിൽ മനുഷ്യർക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്ന നഗരം മഥുരയാണു.
യദാ വിശുദ്ധാസ്തപആദിനാ ജനാഃ ശുഭാശയാ ധ്യാനധനാ നിരംതരമ് । തദൈവ പശ്യംതി മമോത്തമാം പുരീം ന ചാന്യഥാ കല്പശതൈര്ദ്വിജോത്തമാഃ
ശുദ്ധമായ തപസ്സും, നല്ല മനസ്സും, നിരന്തരമായ ധ്യാനസമ്പത്തും ഉള്ളവർ മാത്രമാണ് എന്റെ ഉന്നത നഗരത്തെ കാണാൻ കഴിയുന്നത്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അതല്ലാതെ നൂറു കാലം കഴിഞ്ഞാലും കാണാൻ കഴിയില്ല.
മഥുരാവാസിനോ ധന്യാ മാന്യാ അപി ദിവൌകസാമ് । അഗണ്യമഹിമാനസ്തേ സര്വ ഏവ ചതുര്ഭുജാഃ
മഥുരയിലെ വാസികൾ ദൈവങ്ങളുടെ ഇടയിലും ഭാഗ്യശാലികളും ആദരണീയരുമാണ്; അവരൊക്കെയും നാലു കൈകളോടെ അളവറ്റ മഹത്വം ഉള്ളവരാണ്.
മഥുരാവാസിനോ യേ തു ദോഷാന്പശ്യംതി മാനവാഃ । തേഷു ദോഷം ന പശ്യംതി ജന്മമൃത്യുസഹസ്രജമ്
മഥുരാവാസികളിൽ ദോഷം കാണുന്ന മനുഷ്യർ, ആയിരക്കണക്കിന് ജനനമരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദോഷങ്ങൾ പോലും കാണാൻ കഴിയാത്തവരാണ്.
അധനാ അപി തേ ധന്യാ മഥുരാം യേ സ്മരംതി തേ । യത്ര ഭൂതേശ്വരോ ദേവോ മോക്ഷദഃ പാപിനാമപി
ധനം ഇല്ലാത്തവർക്കും, മഥുരയെ ഓർക്കുന്നവർക്കും ഭാഗ്യം ലഭിക്കും; അവിടെയാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെ നാഥനായ ദൈവം, പാപികൾക്കു പോലും മോക്ഷം നൽകുന്നവൻ, വസിക്കുന്നത്.
മമ പ്രിയതമോ നിത്യം ദേവോ ഭൂതേശ്വരഃ പരഃ । യഃ കദാപി മമ പ്രീത്യൈ ന സംത്യജതി താം പുരീമ്
എനിക്ക് എപ്പോഴും ഏറ്റവും പ്രിയനായ ഭൂതേശ്വരൻ, എന്റെ സന്തോഷത്തിനായി ഒരിക്കലും ആ നഗരത്തെ വിട്ടു പോകുന്നില്ല.
ഭൂതേശ്വരം യോ ന നമേന്ന പൂജയേന്ന വാസ്മരേദ്ദുശ്ചരിതോ മനുഷ്യഃ । നൈനാം സ പശ്യേന്മഥുരാം മദീയാം സ്വയംപ്രകാശാം പരദേവതാഖ്യാമ്
ഭൂതേശ്വരനോട് നമസ്കരിക്കാതെയും, പൂജിക്കാതെയും, ഓർക്കാതെയും ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ള മനുഷ്യൻ എന്റെ മഥുരയെ, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്ന പരമദേവതയായി അറിയപ്പെടുന്ന നഗരത്തെ, കാണാൻ അർഹനല്ല.
ന കഥം മയി ഭക്തിം സ ലഭതേ പാപപൂരുഷഃ । യോ മദീയം പരം ഭക്തം ശിവം സംപൂജയേന്നഹി
എന്റെ പരമഭക്തനായ ശിവനെ പൂജിക്കാത്ത പാപപൂർണ്ണനായവൻ എനിക്ക് ഭക്തി നേടാൻ കഴിയില്ല.