മദ്ദര്ശനാംതഃ സംസാര ഇതി സത്യം ബ്രവീമി തേ । തതോഽഹമബ്രുവം കൃഷ്ണം പുലകോത്ഫുല്ലവിഗ്രഹഃ
എന്നെ നേരിൽ കാണുന്നതിലാണ് ഈ ജന്മചക്രത്തിന് അവസാനം—ഇത് ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു. അപ്പോൾ എന്റെ ശരീരം ആനന്ദത്തിൽ വിറയുകയും, ഞാൻ കൃഷ്ണനോടു സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ത്വാമഹം ദ്രഷ്ടുമിച്ഛാമി ചക്ഷുര്ഭ്യാം മധുസൂദന । യത്തത്സത്യം പരം ബ്രഹ്മ ജഗജ്ജ്യോതിം ജഗത്പതിമ്
മധുസൂദനാ, ഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾകൊണ്ട് നിന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു—അത് സത്യവും പരബ്രഹ്മവും ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശവും സർവ്വലോകനാഥനും ആകുന്ന രൂപം.
വദംതി വേദശിരസശ്ചാക്ഷുഷം നാഥമദ്ഭുതമ് । ശ്രീഭഗവാനുവാച-। ബ്രഹ്മണൈവം പുരാ പൃഷ്ടഃ പ്രാര്ഥിതശ്ച യഥാ പുരാ
വേദങ്ങൾ പറയുന്നു, അത്ഭുതകരമായ ഈ നാഥനെ കണ്ണുകൾകൊണ്ട് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന്. ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: മുമ്പ് ബ്രഹ്മാവും ഇങ്ങനെ എന്നോട് ചോദിച്ചു, അതുപോലെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.
യദവോചമഹം തസ്മൈ തത്തുഭ്യമപി കഥ്യതേ । മാമേകേ പ്രകൃതിം പ്രാഹുഃ പുരുഷം ച തഥേശ്വരമ്
അപ്പോൾ ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞത് തന്നെയാണ് ഇപ്പോൾ നിന്നോടും പറയുന്നത്: ചിലർ എന്നെ പ്രകൃതിയെന്ന്, ചിലർ പുരുഷനെന്നും, ചിലർ ഈശ്വരനെന്നും വിളിക്കുന്നു.
ധര്മമേകേ ധനം ചൈകേ മോക്ഷമേകേഽകുതോഭയമ് । ശൂന്യമേകേ ഭാവമേകേ ശിവമേകേ സദാശിവമ്
ചിലർ എന്നെ ധർമ്മം എന്ന്, ചിലർ സമ്പത്ത് എന്ന്, ചിലർ ഭയമില്ലാത്ത മോക്ഷം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ചിലർ ശൂന്യം, ചിലർ സത്ത്വം, ചിലർ ശിവൻ, ചിലർ സദാശിവൻ എന്നും പറയുന്നു.
അപരേ വേദശിരസി സ്ഥിതമേകം സനാതനമ് । സദ്ഭാവം വിക്രിയാഹീനം സച്ചിദാനംദവിഗ്രഹമ്
മറ്റുള്ളവർ വേദങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഏക സനാതനത്വം, മാറ്റമില്ലാത്ത സത്യം, സത്ത്വം-ചൈതന്യം-ആനന്ദം നിറഞ്ഞ രൂപം എന്നിങ്ങനെയും പറയുന്നു.
പശ്യാദ്യ ദര്ശയിഷ്യാമി സ്വരൂപം വേദഗോപിതമ് । തതോഽപശ്യം ഭൂപബാലമഹം കാലാംബുദപ്രഭമ്
ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം കാണിക്കും—വേദങ്ങൾ മറച്ചുവെച്ചത്. അപ്പോൾ ഞാൻ കണ്ടത്, കറുത്ത മേഘംപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള ഒരു ഗോപബാലനെയാണ്.
ഗോപകന്യാവൃതം ഗോപം ഹസംതം ഗോപബാലകൈഃ । കദംബമൂലആസീനം പീതവാസസമദ്ഭുതമ്
ഗോപികമാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഗോപബാലന്മാരോടൊപ്പം ചിരിച്ചു, കടമ്പമരത്തണലിൽ ഇരുന്ന്, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഗോപനെയും ഞാൻ കണ്ടു.
വനം വൃംദാവനം നാമ നവപല്ലവമംഡിതമ് । കോകിലഭ്രമരാരാവം മനോഭവ മനോഹരമ്
വൃന്ദാവനം എന്ന വനവും, പുതുതായി വിരിഞ്ഞ ഇലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, കുയിലുകളും തേനീച്ചകളും മുഴങ്ങുന്നതും, മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നതുമായ ഒരു കാഴ്ചയും ഞാൻ കണ്ടു.
നദീമപശ്യം കാലിംദീമിംദീവരദലപ്രഭാമ് । ഗോവര്ദ്ധനമഥാപശ്യം കൃഷ്ണരാമകരോദ്ധൃതമ്
നീലനീർമ്മലരികളുടെ ദളങ്ങൾപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള യമുനാനദിയും, പിന്നെ കൃഷ്ണനും രാമനും ഉയർത്തിയ ഗോവർദ്ധനപർവ്വതവും ഞാൻ കണ്ടു.
മഹേംദ്രദര്പനാശായ ഗോഗോപാലസുഖാവഹമ് । ഗോപാലമബലാസംഗമുദിതം വേണുവാദിനമ്
ഇന്ദ്രന്റെ അഹങ്കാരം തകർക്കാനും, പശുക്കൾക്കും ഗോപന്മാർക്കും സന്തോഷം നൽകാനും, സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് വേണുവാദനം ചെയ്യുന്ന ഗോപാലനെയും ഞാൻ കണ്ടു.
ദൃഷ്ട്വാതിഹൃഷ്ടോ ഹ്യഭവം സര്വഭൂഷണഭൂഷണമ് । തതോ മാമാഹ ഭഗവാന്വൃംദാവനചരഃ സ്വയമ്
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ അത്യന്തം ആനന്ദിതനായി—സകലഭൂഷണങ്ങൾക്കും ഭൂഷണമാകുന്നവൻ. പിന്നെ വൃന്ദാവനത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാൻ എന്നോട് സംസാരിച്ചു.
യദിദം മേ ത്വയാ ദൃഷ്ടം രൂപം ദിവ്യം സനാതനമ് । നിഷ്കലം നിഷ്ക്രിയം ശാംതം സച്ചിദാനംദവിഗ്രഹമ്
നീ കണ്ട ഈ ദിവ്യവും സനാതനവുമായ എന്റെ രൂപം—വിഭാഗമില്ലാത്തത്, പ്രവർത്തനമില്ലാത്തത്, ശാന്തമായത്, സത്ത്വം-ചൈതന്യം-ആനന്ദം നിറഞ്ഞത്.
പൂര്ണം പദ്മപലാശാക്ഷം നാതഃ പരതരം മമ । ഇദമേവവദംത്യേതേവേദാഃകാരണകാരണമ്
പൂർണ്ണവും താമരയിലുപോലുള്ള കണ്ണുകളുമുള്ളത്; ഇതിന് മുകളിൽ മറ്റൊന്നുമില്ല. സകലകാരണങ്ങൾക്കും കാരണമിതാണെന്ന് വേദങ്ങൾ പറയുന്നു.
സത്യംനിത്യംപരാനംദംചിദ്ഘനംശാശ്വതംശിവമ് । നിത്യാം മേ മഥുരാം വിദ്ധി വനം വൃംദാവനം തഥാ
സത്യം, നിത്യവും പരമാനന്ദവും, ചൈതന്യപൂർണ്ണവും, ശാശ്വതവും, ശുഭവും. മഥുരയും വൃന്ദാവനവനവും എന്നേക്കുമായി എന്റേതാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊൾക.
യമുനാം ഗോപകന്യാശ്ച തഥാ ഗോപാലബാലകാഃ । മമാവതാരോ നിത്യോഽയമത്ര മാ സംശയം കൃഥാഃ
യമുനയും, ഗോപികമാരും, ഗോപബാലന്മാരും ഇവയും എല്ലാം എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. എന്റെ അവതാരം ഇവിടെ നിത്യമാണ്; ഇതിൽ ഒരു സംശയവും വേണ്ട.
മമേഷ്ടാ ഹി സദാ രാധാ സര്വജ്ഞോഽഹം പരാത്പരഃ । സര്വകാമശ്ച സര്വേശഃ സര്വാനംദഃ പരാത്പരഃ
എനിക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയം രാധയാണ്. ഞാൻ എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, പരമോന്നതൻ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവൻ, എല്ലായിടത്തിലും അധിപതിയും, സമ്പൂർണ്ണ ആനന്ദത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും, അതിലുമുള്ള പരമൻ.
മയി സര്വമിദം വിശ്വം ഭാതി മായാവിജൃംഭിതമ് । തതോഽഹമബ്രുവം ദേവം ജഗത്കാരണകാരണമ്
ഈ സർവ്വവിശ്വവും എന്റെ ഉള്ളിൽ മായയാൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ കാരണമായ ദേവനോടു ചോദിച്ചത്.
കാശ്ച ഗോപ്യസ്തു കേ ഗോപാ വൃക്ഷോഽയം കീദൃശോ മതഃ । വനം കിം കോകിലാദ്യാശ്ച നദീ കേയം ഗിരിശ്ച കഃ
ഇവരാരാണ് ഗോപികൾ? ആരാണ് ഗോപന്മാർ? ഈ മരം എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്ന് പറയാം? ഈ കാട് എന്താണ്, ഇവരാരാണ് കുയിലുകളും മറ്റു പക്ഷികളും, ഈ നദി ഏതാണ്, ഈ പർവ്വതം ഏതാണ്?
കോഽസൌ വേണുര്മഹാഭാഗോ ലോകാനംദൈകഭാജനമ് । ഭഗവാനാഹ മാം പ്രീതഃ പ്രസന്നവദനാംബുജഃ
ലോകത്തിന് ആനന്ദം നൽകുന്ന ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാൻ ആയ വംശി ആരാണ്? ഭഗവാൻ സന്തോഷത്തോടെ, പുഷ്പംപോലെ ചിരിച്ച മുഖത്തോടെ എന്നോട് പറഞ്ഞു.
ഗോപ്യസ്തു ശ്രുതയോ ജ്ഞേയാ ഋചോ വൈ ഗോപകന്യകാഃ । ദേവകന്യാശ്ച രാജേംദ്ര തപോയുക്താ മുമുക്ഷവഃ
രാജാവേ, ഗോപികൾ വേദങ്ങളാണ്, ഗോപകുമാരികൾ ഋക് വാക്യങ്ങളാണ്, ദേവകുമാരികൾ തപസ്സോടെ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാണ്.
ഗോപാലാ മുനയഃ സര്വേ വൈകുംഠാനംദമൂര്ത്തയഃ । കല്പവൃക്ഷഃ കദംബോഽയം പരാനംദൈകഭാജനമ്
ഗോപന്മാർ എല്ലാം മഹർഷിമാരാണ്, വൈകുണ്ഠത്തിലെ ആനന്ദത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ. ഈ കടമ്പമരം കല്പവൃക്ഷമാണ്, പരമാനന്ദത്തിന്റെ ഏക സ്രോതസ്സ്.
വനമാനംദകാഖ്യം ഹി മഹാപാതകനാശനമ് । സിദ്ധാശ്ച സാധ്യാ ഗംധര്വാഃ കോകിലാദ്യാ ന സംശയഃ
ആനന്ദക എന്ന പേരിലുള്ള ഈ കാട് വലിയ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. സിദ്ധന്മാർ, സാധ്യന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ എന്നിവരാണ് കുയിലുകളും മറ്റും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
കേചിദാനംദഹൃദയം സാക്ഷാദ്യമുനയാ തനുമ് । അനാദിര്ഹരിദാസോഽയം ഭൂധരോ നാത്ര സംശയഃ
ചിലർ ആനന്ദം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ നേരിട്ട് ഒരു മഹർഷിയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു. ഈ പർവ്വതം ആദിയില്ലാത്ത ഹരിദാസനാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
വേണുര്യഃ ശൃണുതം വിപ്രം തവാപി വിദിതം തഥാ । ദ്വിജ ആസീച്ഛാംതമനാസ്തപഃ ശാംതിപരായണഃ
ഈ വംശി, ബ്രാഹ്മണനേ, നിനക്കും അറിയാവുന്ന പോലെ, മനസ്സിൽ സമാധാനമുള്ള, തപസ്സിലും ശാന്തിയിലും ആഗ്രഹമുള്ള ഒരു ദ്വിജനായിരുന്നു.
നാമ്നാ ദേവവ്രതോദാംതഃ കര്മകാംഡവിശാരദഃ । സ വൈഷ്ണവജനവ്രാതമധ്യവര്ത്തീ ക്രിയാപരഃ
അവന്റെ പേര് ദേവവ്രതൻ, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹമുള്ളവനും കർമ്മകാണ്ഡത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും ആയിരുന്നു. അവൻ വൈഷ്ണവന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ, കർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട് ജീവിച്ചു.
സ കദാചന ശുശ്രാവ യജ്ഞേശോഽസ്തീതി ഭൂപതേ । തസ്യ ഗേഹമഥാഭ്യാഗാദ്ദ്വിജോ മദ്ഗതനിശ്ചയഃ
ഒരു ദിവസം, രാജാവേ, അവൻ യജ്ഞേശ്വരൻ ഉണ്ടെന്നു കേട്ടു. പിന്നെ, എന്നെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ആ ദ്വിജൻ അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വന്നു.
സ മദ്ഭക്തഃ ക്വചിത്പൂജാം തുലസീദലവാരിണാ । കൃതവാംസ്തദ്ഗൃഹേ കിംചിത്ഫലം മൂലം ന്യവേദയത്
എന്റെ ഭക്തനായ അവൻ ഒരിക്കൽ തുളസിയിലയും വെള്ളവും കൊണ്ട് പൂജ നടത്തി. ആ വീട്ടിൽ അവൻ കുറച്ച് പഴവും കിഴങ്ങും അർപ്പിച്ചു.
സ്നാനവാരിഫലം കിംചിത്തസ്മൈ മത്യാ ദദൌ സുധീഃ । അശ്രദ്ധയാ സ്മിതം കൃത്വാ സോഽപ്യഗൃഹ്ണാദ്ദ്വിജന്മനഃ
സൂക്ഷ്മബുദ്ധിയുള്ള അവൻ കുളിച്ച വെള്ളത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറച്ച് പഴം അവനു കൊടുത്തു. വിശ്വാസമില്ലാതെ, ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ആ ദ്വിജനും അതു സ്വീകരിച്ചു.
തേന പാപേന സംജാതം വേണുത്വമതിദാരുണമ് । തേന പുണ്യേന തസ്യാഥ മദീയ പ്രിയതാം ഗതഃ
ആ പാപം കൊണ്ടു അവൻ അത്യന്തം കഠിനമായ വംശിയായി ജനിച്ചു. ആ പുണ്യഫലത്താൽ അവൻ എനിക്ക് പ്രിയനായവനായി.