തഥാപി തേ പ്രവക്ഷ്യാമി യദുക്തം പരമര്ഷിണാ । മഹാരാജമംബരീഷം വിഷ്ണുഭക്തം ശിവാന്വിതമ്
എന്നിരുന്നാലും, പരമർഷി പറഞ്ഞത് ഞാൻ നിന്നോട് പറയാം. മഹാരാജാവ് അംബരീഷൻ, വിഷ്ണുഭക്തനും ശിവനോടൊപ്പം ഉള്ളവനും ആയിരിക്കുന്നു.
ബദര്യാശ്രമമാസാദ്യ സമാസീനം ജിതേംദ്രിയമ് । രാജാ പ്രണമ്യ തുഷ്ടാവ വിഷ്ണുധര്മവിവിത്സയാ
ബദരിയുടെ ആശ്രമത്തിലെത്തിയ രാജാവ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന മഹർഷിയെ വണങ്ങി, വിഷ്ണു ധർമ്മം അറിയാനാഗ്രഹിച്ച് സ്തുതിച്ചു.
വേദവ്യാസം മഹാഭാഗം സര്വജ്ഞം പുരുഷോത്തമമ് । മാം ത്വം സംസാരദുഷ്പാരേ പരിത്രാതുമിഹാര്ഹസി
വേദവ്യാസൻ, മഹാഭാഗ്യശാലിയും എല്ലാം അറിയുന്നവനും പരമപുരുഷനും ആയവനോട് രാജാവ് പറഞ്ഞു: ഈ സാംസാരിക സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ.
വിഷയേഷു വിരക്തോഽസ്മി നമസ്തേഭ്യോ നമോഖിലമ് । യത്തത്പദമനുദ്വിഗ്നം സച്ചിദാനംദവിഗ്രഹമ്
എനിക്ക് ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആസക്തിയില്ല. അവയ്ക്കും എല്ലാറ്റിനും വന്ദനം. ആശങ്കയില്ലാത്ത, സത്ത്വം-ചൈതന്യം-ആനന്ദം നിറഞ്ഞ അവസ്ഥയെയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
പരം ബ്രഹ്മ പരാകാശമനാകാശമനാമയമ് । യത്സാക്ഷാത്കൃത്യ മുനയോ ഭവാംഭോധിം തരംതി ഹി
പരബ്രഹ്മം, പരമാകാശം, ആകാശമില്ലാത്തത്, ദുഃഖമില്ലാത്തത്—അതിനെ നേരിട്ട് അനുഭവിച്ചാൽ മുനികൾ ജനനമരണസമുദ്രം കടക്കുന്നു.
തത്രാഹം മനസോ നിത്യം കഥം ഗതിമവാപ്നുയാമ് । വ്യാസ ഉവാച-। അതിഗോപ്യം ത്വയാ പൃഷ്ടം യന്മയാ ന ശുകം പ്രതി
അവിടെ ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിന്റെ ശാശ്വതമായ വഴി പ്രാപിക്കും? വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: നീ ചോദിച്ചതാണ് ഏറ്റവും രഹസ്യമായത്; ഞാൻ അത് ശുകനോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
ഗദിതം സ്വസുതം കിംതു ത്വാം വക്ഷ്യാമി ഹരിപ്രിയമ് । ആസീദിദം പരം വിശ്വം യദ്രൂപം യത്പ്രതിഷ്ഠിതമ്
എന്റെ സ്വന്തം മകനോട് മാത്രമാണ് ഞാൻ പറഞ്ഞത്. എന്നാൽ ഹരിയോട് പ്രിയമുള്ളവനായ നിന്നോട് ഞാൻ വെളിപ്പെടുത്താം. ഈ ലോകം, അതിന്റെ രൂപവും അടിസ്ഥാനവും, അങ്ങനെ നിലനിന്നിരുന്നു.
അവ്യാകൃതമവ്യഥിതം തദീശ്വരമയം ശൃണു । മയാ കൃതം തപഃ പൂര്വം ബഹുവര്ഷസഹസ്രകമ്
അവ്യക്തവും അശാന്തവുമാണ് ആ പരമാത്മാവു നിറഞ്ഞത്. കേൾക്കൂ, ഞാൻ പഴയകാലത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ തപസ്സ് ചെയ്തു.
ഫലമൂലപലാശാംബു വായ്വാഹാരനിഷേവിണാ । തതോ മാമാഹഭഗവാന്സ്വധ്യാനനിരതം ഹരിഃ
പഴം, കിഴങ്ങ്, ഇല, വെള്ളം, വായു എന്നിവ മാത്രം ഭക്ഷിച്ചു സ്വാധ്യായത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ, മഹാഭാഗവതനായ ഹരി എന്നെ നേരിൽ കാണിച്ചു.
കസ്മിന്നര്ഥേ ചികീര്ഷാതേ വിവിത്സാ വാ മഹാമതേ । പ്രസന്നോഽസ്മി വൃണുഷ്വ ത്വം വരം ച വരദര്ഷഭാത്
നിന്റെ മനസ്സിൽ എന്തിനാണ് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹം, അല്ലെങ്കിൽ അറിയാൻ ആഗ്രഹം, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ? ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്; അനുഗ്രഹദായകനായ എന്നിൽ നിന്നു നീ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ.
മദ്ദര്ശനാംതഃ സംസാര ഇതി സത്യം ബ്രവീമി തേ । തതോഽഹമബ്രുവം കൃഷ്ണം പുലകോത്ഫുല്ലവിഗ്രഹഃ
എന്നെ നേരിൽ കാണുന്നതിലാണ് ഈ ജന്മചക്രത്തിന് അവസാനം—ഇത് ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു. അപ്പോൾ എന്റെ ശരീരം ആനന്ദത്തിൽ വിറയുകയും, ഞാൻ കൃഷ്ണനോടു സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ത്വാമഹം ദ്രഷ്ടുമിച്ഛാമി ചക്ഷുര്ഭ്യാം മധുസൂദന । യത്തത്സത്യം പരം ബ്രഹ്മ ജഗജ്ജ്യോതിം ജഗത്പതിമ്
മധുസൂദനാ, ഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾകൊണ്ട് നിന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു—അത് സത്യവും പരബ്രഹ്മവും ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശവും സർവ്വലോകനാഥനും ആകുന്ന രൂപം.
വദംതി വേദശിരസശ്ചാക്ഷുഷം നാഥമദ്ഭുതമ് । ശ്രീഭഗവാനുവാച-। ബ്രഹ്മണൈവം പുരാ പൃഷ്ടഃ പ്രാര്ഥിതശ്ച യഥാ പുരാ
വേദങ്ങൾ പറയുന്നു, അത്ഭുതകരമായ ഈ നാഥനെ കണ്ണുകൾകൊണ്ട് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന്. ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: മുമ്പ് ബ്രഹ്മാവും ഇങ്ങനെ എന്നോട് ചോദിച്ചു, അതുപോലെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.
യദവോചമഹം തസ്മൈ തത്തുഭ്യമപി കഥ്യതേ । മാമേകേ പ്രകൃതിം പ്രാഹുഃ പുരുഷം ച തഥേശ്വരമ്
അപ്പോൾ ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞത് തന്നെയാണ് ഇപ്പോൾ നിന്നോടും പറയുന്നത്: ചിലർ എന്നെ പ്രകൃതിയെന്ന്, ചിലർ പുരുഷനെന്നും, ചിലർ ഈശ്വരനെന്നും വിളിക്കുന്നു.
ധര്മമേകേ ധനം ചൈകേ മോക്ഷമേകേഽകുതോഭയമ് । ശൂന്യമേകേ ഭാവമേകേ ശിവമേകേ സദാശിവമ്
ചിലർ എന്നെ ധർമ്മം എന്ന്, ചിലർ സമ്പത്ത് എന്ന്, ചിലർ ഭയമില്ലാത്ത മോക്ഷം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ചിലർ ശൂന്യം, ചിലർ സത്ത്വം, ചിലർ ശിവൻ, ചിലർ സദാശിവൻ എന്നും പറയുന്നു.
അപരേ വേദശിരസി സ്ഥിതമേകം സനാതനമ് । സദ്ഭാവം വിക്രിയാഹീനം സച്ചിദാനംദവിഗ്രഹമ്
മറ്റുള്ളവർ വേദങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഏക സനാതനത്വം, മാറ്റമില്ലാത്ത സത്യം, സത്ത്വം-ചൈതന്യം-ആനന്ദം നിറഞ്ഞ രൂപം എന്നിങ്ങനെയും പറയുന്നു.
പശ്യാദ്യ ദര്ശയിഷ്യാമി സ്വരൂപം വേദഗോപിതമ് । തതോഽപശ്യം ഭൂപബാലമഹം കാലാംബുദപ്രഭമ്
ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം കാണിക്കും—വേദങ്ങൾ മറച്ചുവെച്ചത്. അപ്പോൾ ഞാൻ കണ്ടത്, കറുത്ത മേഘംപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള ഒരു ഗോപബാലനെയാണ്.
ഗോപകന്യാവൃതം ഗോപം ഹസംതം ഗോപബാലകൈഃ । കദംബമൂലആസീനം പീതവാസസമദ്ഭുതമ്
ഗോപികമാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഗോപബാലന്മാരോടൊപ്പം ചിരിച്ചു, കടമ്പമരത്തണലിൽ ഇരുന്ന്, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഗോപനെയും ഞാൻ കണ്ടു.
വനം വൃംദാവനം നാമ നവപല്ലവമംഡിതമ് । കോകിലഭ്രമരാരാവം മനോഭവ മനോഹരമ്
വൃന്ദാവനം എന്ന വനവും, പുതുതായി വിരിഞ്ഞ ഇലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, കുയിലുകളും തേനീച്ചകളും മുഴങ്ങുന്നതും, മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നതുമായ ഒരു കാഴ്ചയും ഞാൻ കണ്ടു.
നദീമപശ്യം കാലിംദീമിംദീവരദലപ്രഭാമ് । ഗോവര്ദ്ധനമഥാപശ്യം കൃഷ്ണരാമകരോദ്ധൃതമ്
നീലനീർമ്മലരികളുടെ ദളങ്ങൾപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള യമുനാനദിയും, പിന്നെ കൃഷ്ണനും രാമനും ഉയർത്തിയ ഗോവർദ്ധനപർവ്വതവും ഞാൻ കണ്ടു.
മഹേംദ്രദര്പനാശായ ഗോഗോപാലസുഖാവഹമ് । ഗോപാലമബലാസംഗമുദിതം വേണുവാദിനമ്
ഇന്ദ്രന്റെ അഹങ്കാരം തകർക്കാനും, പശുക്കൾക്കും ഗോപന്മാർക്കും സന്തോഷം നൽകാനും, സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് വേണുവാദനം ചെയ്യുന്ന ഗോപാലനെയും ഞാൻ കണ്ടു.
ദൃഷ്ട്വാതിഹൃഷ്ടോ ഹ്യഭവം സര്വഭൂഷണഭൂഷണമ് । തതോ മാമാഹ ഭഗവാന്വൃംദാവനചരഃ സ്വയമ്
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ അത്യന്തം ആനന്ദിതനായി—സകലഭൂഷണങ്ങൾക്കും ഭൂഷണമാകുന്നവൻ. പിന്നെ വൃന്ദാവനത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാൻ എന്നോട് സംസാരിച്ചു.
യദിദം മേ ത്വയാ ദൃഷ്ടം രൂപം ദിവ്യം സനാതനമ് । നിഷ്കലം നിഷ്ക്രിയം ശാംതം സച്ചിദാനംദവിഗ്രഹമ്
നീ കണ്ട ഈ ദിവ്യവും സനാതനവുമായ എന്റെ രൂപം—വിഭാഗമില്ലാത്തത്, പ്രവർത്തനമില്ലാത്തത്, ശാന്തമായത്, സത്ത്വം-ചൈതന്യം-ആനന്ദം നിറഞ്ഞത്.
പൂര്ണം പദ്മപലാശാക്ഷം നാതഃ പരതരം മമ । ഇദമേവവദംത്യേതേവേദാഃകാരണകാരണമ്
പൂർണ്ണവും താമരയിലുപോലുള്ള കണ്ണുകളുമുള്ളത്; ഇതിന് മുകളിൽ മറ്റൊന്നുമില്ല. സകലകാരണങ്ങൾക്കും കാരണമിതാണെന്ന് വേദങ്ങൾ പറയുന്നു.
സത്യംനിത്യംപരാനംദംചിദ്ഘനംശാശ്വതംശിവമ് । നിത്യാം മേ മഥുരാം വിദ്ധി വനം വൃംദാവനം തഥാ
സത്യം, നിത്യവും പരമാനന്ദവും, ചൈതന്യപൂർണ്ണവും, ശാശ്വതവും, ശുഭവും. മഥുരയും വൃന്ദാവനവനവും എന്നേക്കുമായി എന്റേതാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊൾക.
യമുനാം ഗോപകന്യാശ്ച തഥാ ഗോപാലബാലകാഃ । മമാവതാരോ നിത്യോഽയമത്ര മാ സംശയം കൃഥാഃ
യമുനയും, ഗോപികമാരും, ഗോപബാലന്മാരും ഇവയും എല്ലാം എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. എന്റെ അവതാരം ഇവിടെ നിത്യമാണ്; ഇതിൽ ഒരു സംശയവും വേണ്ട.
മമേഷ്ടാ ഹി സദാ രാധാ സര്വജ്ഞോഽഹം പരാത്പരഃ । സര്വകാമശ്ച സര്വേശഃ സര്വാനംദഃ പരാത്പരഃ
എനിക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയം രാധയാണ്. ഞാൻ എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, പരമോന്നതൻ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവൻ, എല്ലായിടത്തിലും അധിപതിയും, സമ്പൂർണ്ണ ആനന്ദത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരവും, അതിലുമുള്ള പരമൻ.
മയി സര്വമിദം വിശ്വം ഭാതി മായാവിജൃംഭിതമ് । തതോഽഹമബ്രുവം ദേവം ജഗത്കാരണകാരണമ്
ഈ സർവ്വവിശ്വവും എന്റെ ഉള്ളിൽ മായയാൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ കാരണമായ ദേവനോടു ചോദിച്ചത്.
കാശ്ച ഗോപ്യസ്തു കേ ഗോപാ വൃക്ഷോഽയം കീദൃശോ മതഃ । വനം കിം കോകിലാദ്യാശ്ച നദീ കേയം ഗിരിശ്ച കഃ
ഇവരാരാണ് ഗോപികൾ? ആരാണ് ഗോപന്മാർ? ഈ മരം എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്ന് പറയാം? ഈ കാട് എന്താണ്, ഇവരാരാണ് കുയിലുകളും മറ്റു പക്ഷികളും, ഈ നദി ഏതാണ്, ഈ പർവ്വതം ഏതാണ്?
കോഽസൌ വേണുര്മഹാഭാഗോ ലോകാനംദൈകഭാജനമ് । ഭഗവാനാഹ മാം പ്രീതഃ പ്രസന്നവദനാംബുജഃ
ലോകത്തിന് ആനന്ദം നൽകുന്ന ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാൻ ആയ വംശി ആരാണ്? ഭഗവാൻ സന്തോഷത്തോടെ, പുഷ്പംപോലെ ചിരിച്ച മുഖത്തോടെ എന്നോട് പറഞ്ഞു.