ആപാദതുലസീമാലം കംകണാംഗദഭൂഷണമ് । നൂപുരൈര്മുദ്രികാഭിശ്ച കാംച്യാ ച പരിമംഡിതമ്
കാൽവരെ നീളുന്ന പുഷ്പമാലകളും കങ്കണങ്ങളും വലയങ്ങളും കയ്യിലുമാണ്, കാലിൽ നൂപുരങ്ങളും കമർബന്ദവും ധരിച്ച് മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സുകുമാരതരം ധ്യായേത്കിശോരവയസാന്വിതമ് । പൂജാ ദശാക്ഷരോക്തൈവ വേദലക്ഷം പുരസ്ക്രിയാ
അത്യന്തം സുന്ദരനും യൗവനം നിറഞ്ഞവനുമായ ഒരു ബാലനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം. പൂജയും, പത്ത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെയും, വേദം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാംതര്ദധേ ദേവോ ദേവീ ച ഗിരിജാ സതീ । മുനിരാഗത്യ പുത്രായ തഥൈവോപദിദേശ ഹ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ദേവനും ദേവിയായ ഗിരിജയും അപ്രത്യക്ഷരായി. പിന്നെ മুনি വന്ന് തന്റെ മകനോട് അതേപോലെ ഉപദേശിച്ചു.
പുണ്യശ്രവാസ്തു തന്മംത്ര ഗ്രഹണാദേവ കേശവമ് । വര്ണയാമാസ വിവിധൈര്ജിത്വാ സര്വാന്മുനീന്സ്വയമ്
പുണ്യശ്രവണമുള്ളവനേ, ആ മന്ത്രം കേശവനോട് വിശദമായി പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. അവൻ സ്വയം എല്ലാ മുനിമാരെയും ജയിച്ച് അതിനെ പലവിധത്തിൽ വിവരിച്ചു.
രൂപലാവണ്യവൈദഗ്ധ്യ സൌംദര്യാശ്ചര്യലക്ഷണമ് । തദാ ഹൃഷ്ടമനാ ബാലോ നിര്ഗത്യ സ്വഗൃഹാത്തതഃ
രൂപം, സൗന്ദര്യം, കാഴ്ച, ചതുരത്വം, അത്ഭുതമായ ലക്ഷണങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഉള്ള ബാലൻ സന്തോഷത്തോടെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി.
വായുഭക്ഷസ്തപസ്തേപേ കല്പാനാമയുതത്രയമ് । തദംതേ ഗോകുലേ ജാതാ നംദഭ്രാതുര്ഗൃഹേ സ്വയമ്
അവൻ വായുവിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ച് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ കഠിനതപസ് ചെയ്തു. അതിന്റെ അവസാനം, ഗോക്കുലത്തിൽ നന്ദന്റെ സഹോദരന്റെ വീട്ടിൽ ജനിച്ചു.
ലവംഗാ ഇതി തന്നാമ കൃഷ്ണേംഗിത നിരീക്ഷണാ । യസ്യാ ഹസ്തേ പ്രദൃശ്യേത മുഖമാര്ജനയംത്രകമ്
അവളുടെ പേര് ലവംഗാ. കൃഷ്ണന്റെ ചിഹ്നങ്ങളും കാഴ്ചകളും അവളിൽ കാണാം. അവളുടെ കൈയിൽ വായ് ശുചീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണം കാണാം.
ഇതി തേ കഥിതാഃ കാശ്ചിത്പ്രധാനാഃ കൃഷ്ണവല്ലഭാഃ
ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണന്റെ പ്രധാന പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ ചിലരെക്കുറിച്ച് നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഹരിവിവിധരസാദ്യൈര്യുക്തമധ്യായമേതദ്വ്രജവരതനയാഭിശ്ചാരുഹാസേക്ഷണാഭിഃ । പഠതി യ ഇഹ ഭക്ത്യാ പാഠയേദ്വാ മനുഷ്യോ വ്രജതി ഭഗവതഃ ശ്രീവാസുദേവസ്യ ധാമ
ഹരിയുടെ വിവിധ രസങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, വ്രജത്തിലെ സുന്ദരികളായ പെൺകുട്ടികളുടെ മനോഹരമായ കാഴ്ചകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഈ അധ്യായം, ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ വായിക്കുകയോ വായിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ ഭഗവാൻ ശ്രീവാസുദേവന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
ഈശ്വര ഉവാച-। യത്ത്വയാ പൃഷ്ടമാശ്ചര്യം തന്മയാ ഭാഷിതം ക്രമാത് । യത്ര മുഹ്യംതി ബ്രഹ്മാദ്യാസ്തത്ര കോ വാ ന മുഹ്യതി
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: നീ ചോദിച്ച അത്ഭുതം ഞാൻ ക്രമമായി വിശദീകരിച്ചു. ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നിടത്ത്, ആരാണ് ആശ്ചര്യപ്പെടാത്തത്?
തഥാപി തേ പ്രവക്ഷ്യാമി യദുക്തം പരമര്ഷിണാ । മഹാരാജമംബരീഷം വിഷ്ണുഭക്തം ശിവാന്വിതമ്
എന്നിരുന്നാലും, പരമർഷി പറഞ്ഞത് ഞാൻ നിന്നോട് പറയാം. മഹാരാജാവ് അംബരീഷൻ, വിഷ്ണുഭക്തനും ശിവനോടൊപ്പം ഉള്ളവനും ആയിരിക്കുന്നു.
ബദര്യാശ്രമമാസാദ്യ സമാസീനം ജിതേംദ്രിയമ് । രാജാ പ്രണമ്യ തുഷ്ടാവ വിഷ്ണുധര്മവിവിത്സയാ
ബദരിയുടെ ആശ്രമത്തിലെത്തിയ രാജാവ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന മഹർഷിയെ വണങ്ങി, വിഷ്ണു ധർമ്മം അറിയാനാഗ്രഹിച്ച് സ്തുതിച്ചു.
വേദവ്യാസം മഹാഭാഗം സര്വജ്ഞം പുരുഷോത്തമമ് । മാം ത്വം സംസാരദുഷ്പാരേ പരിത്രാതുമിഹാര്ഹസി
വേദവ്യാസൻ, മഹാഭാഗ്യശാലിയും എല്ലാം അറിയുന്നവനും പരമപുരുഷനും ആയവനോട് രാജാവ് പറഞ്ഞു: ഈ സാംസാരിക സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ.
വിഷയേഷു വിരക്തോഽസ്മി നമസ്തേഭ്യോ നമോഖിലമ് । യത്തത്പദമനുദ്വിഗ്നം സച്ചിദാനംദവിഗ്രഹമ്
എനിക്ക് ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആസക്തിയില്ല. അവയ്ക്കും എല്ലാറ്റിനും വന്ദനം. ആശങ്കയില്ലാത്ത, സത്ത്വം-ചൈതന്യം-ആനന്ദം നിറഞ്ഞ അവസ്ഥയെയാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
പരം ബ്രഹ്മ പരാകാശമനാകാശമനാമയമ് । യത്സാക്ഷാത്കൃത്യ മുനയോ ഭവാംഭോധിം തരംതി ഹി
പരബ്രഹ്മം, പരമാകാശം, ആകാശമില്ലാത്തത്, ദുഃഖമില്ലാത്തത്—അതിനെ നേരിട്ട് അനുഭവിച്ചാൽ മുനികൾ ജനനമരണസമുദ്രം കടക്കുന്നു.
തത്രാഹം മനസോ നിത്യം കഥം ഗതിമവാപ്നുയാമ് । വ്യാസ ഉവാച-। അതിഗോപ്യം ത്വയാ പൃഷ്ടം യന്മയാ ന ശുകം പ്രതി
അവിടെ ഞാൻ എങ്ങനെ മനസ്സിന്റെ ശാശ്വതമായ വഴി പ്രാപിക്കും? വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: നീ ചോദിച്ചതാണ് ഏറ്റവും രഹസ്യമായത്; ഞാൻ അത് ശുകനോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
ഗദിതം സ്വസുതം കിംതു ത്വാം വക്ഷ്യാമി ഹരിപ്രിയമ് । ആസീദിദം പരം വിശ്വം യദ്രൂപം യത്പ്രതിഷ്ഠിതമ്
എന്റെ സ്വന്തം മകനോട് മാത്രമാണ് ഞാൻ പറഞ്ഞത്. എന്നാൽ ഹരിയോട് പ്രിയമുള്ളവനായ നിന്നോട് ഞാൻ വെളിപ്പെടുത്താം. ഈ ലോകം, അതിന്റെ രൂപവും അടിസ്ഥാനവും, അങ്ങനെ നിലനിന്നിരുന്നു.
അവ്യാകൃതമവ്യഥിതം തദീശ്വരമയം ശൃണു । മയാ കൃതം തപഃ പൂര്വം ബഹുവര്ഷസഹസ്രകമ്
അവ്യക്തവും അശാന്തവുമാണ് ആ പരമാത്മാവു നിറഞ്ഞത്. കേൾക്കൂ, ഞാൻ പഴയകാലത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ തപസ്സ് ചെയ്തു.
ഫലമൂലപലാശാംബു വായ്വാഹാരനിഷേവിണാ । തതോ മാമാഹഭഗവാന്സ്വധ്യാനനിരതം ഹരിഃ
പഴം, കിഴങ്ങ്, ഇല, വെള്ളം, വായു എന്നിവ മാത്രം ഭക്ഷിച്ചു സ്വാധ്യായത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ, മഹാഭാഗവതനായ ഹരി എന്നെ നേരിൽ കാണിച്ചു.
കസ്മിന്നര്ഥേ ചികീര്ഷാതേ വിവിത്സാ വാ മഹാമതേ । പ്രസന്നോഽസ്മി വൃണുഷ്വ ത്വം വരം ച വരദര്ഷഭാത്
നിന്റെ മനസ്സിൽ എന്തിനാണ് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹം, അല്ലെങ്കിൽ അറിയാൻ ആഗ്രഹം, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ? ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്; അനുഗ്രഹദായകനായ എന്നിൽ നിന്നു നീ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ.
മദ്ദര്ശനാംതഃ സംസാര ഇതി സത്യം ബ്രവീമി തേ । തതോഽഹമബ്രുവം കൃഷ്ണം പുലകോത്ഫുല്ലവിഗ്രഹഃ
എന്നെ നേരിൽ കാണുന്നതിലാണ് ഈ ജന്മചക്രത്തിന് അവസാനം—ഇത് ഞാൻ സത്യമായി പറയുന്നു. അപ്പോൾ എന്റെ ശരീരം ആനന്ദത്തിൽ വിറയുകയും, ഞാൻ കൃഷ്ണനോടു സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ത്വാമഹം ദ്രഷ്ടുമിച്ഛാമി ചക്ഷുര്ഭ്യാം മധുസൂദന । യത്തത്സത്യം പരം ബ്രഹ്മ ജഗജ്ജ്യോതിം ജഗത്പതിമ്
മധുസൂദനാ, ഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾകൊണ്ട് നിന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു—അത് സത്യവും പരബ്രഹ്മവും ലോകത്തിന്റെ പ്രകാശവും സർവ്വലോകനാഥനും ആകുന്ന രൂപം.
വദംതി വേദശിരസശ്ചാക്ഷുഷം നാഥമദ്ഭുതമ് । ശ്രീഭഗവാനുവാച-। ബ്രഹ്മണൈവം പുരാ പൃഷ്ടഃ പ്രാര്ഥിതശ്ച യഥാ പുരാ
വേദങ്ങൾ പറയുന്നു, അത്ഭുതകരമായ ഈ നാഥനെ കണ്ണുകൾകൊണ്ട് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന്. ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: മുമ്പ് ബ്രഹ്മാവും ഇങ്ങനെ എന്നോട് ചോദിച്ചു, അതുപോലെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.
യദവോചമഹം തസ്മൈ തത്തുഭ്യമപി കഥ്യതേ । മാമേകേ പ്രകൃതിം പ്രാഹുഃ പുരുഷം ച തഥേശ്വരമ്
അപ്പോൾ ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞത് തന്നെയാണ് ഇപ്പോൾ നിന്നോടും പറയുന്നത്: ചിലർ എന്നെ പ്രകൃതിയെന്ന്, ചിലർ പുരുഷനെന്നും, ചിലർ ഈശ്വരനെന്നും വിളിക്കുന്നു.
ധര്മമേകേ ധനം ചൈകേ മോക്ഷമേകേഽകുതോഭയമ് । ശൂന്യമേകേ ഭാവമേകേ ശിവമേകേ സദാശിവമ്
ചിലർ എന്നെ ധർമ്മം എന്ന്, ചിലർ സമ്പത്ത് എന്ന്, ചിലർ ഭയമില്ലാത്ത മോക്ഷം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ചിലർ ശൂന്യം, ചിലർ സത്ത്വം, ചിലർ ശിവൻ, ചിലർ സദാശിവൻ എന്നും പറയുന്നു.
അപരേ വേദശിരസി സ്ഥിതമേകം സനാതനമ് । സദ്ഭാവം വിക്രിയാഹീനം സച്ചിദാനംദവിഗ്രഹമ്
മറ്റുള്ളവർ വേദങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഏക സനാതനത്വം, മാറ്റമില്ലാത്ത സത്യം, സത്ത്വം-ചൈതന്യം-ആനന്ദം നിറഞ്ഞ രൂപം എന്നിങ്ങനെയും പറയുന്നു.
പശ്യാദ്യ ദര്ശയിഷ്യാമി സ്വരൂപം വേദഗോപിതമ് । തതോഽപശ്യം ഭൂപബാലമഹം കാലാംബുദപ്രഭമ്
ഇന്ന് ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം കാണിക്കും—വേദങ്ങൾ മറച്ചുവെച്ചത്. അപ്പോൾ ഞാൻ കണ്ടത്, കറുത്ത മേഘംപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള ഒരു ഗോപബാലനെയാണ്.
ഗോപകന്യാവൃതം ഗോപം ഹസംതം ഗോപബാലകൈഃ । കദംബമൂലആസീനം പീതവാസസമദ്ഭുതമ്
ഗോപികമാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഗോപബാലന്മാരോടൊപ്പം ചിരിച്ചു, കടമ്പമരത്തണലിൽ ഇരുന്ന്, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഗോപനെയും ഞാൻ കണ്ടു.
വനം വൃംദാവനം നാമ നവപല്ലവമംഡിതമ് । കോകിലഭ്രമരാരാവം മനോഭവ മനോഹരമ്
വൃന്ദാവനം എന്ന വനവും, പുതുതായി വിരിഞ്ഞ ഇലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, കുയിലുകളും തേനീച്ചകളും മുഴങ്ങുന്നതും, മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നതുമായ ഒരു കാഴ്ചയും ഞാൻ കണ്ടു.
നദീമപശ്യം കാലിംദീമിംദീവരദലപ്രഭാമ് । ഗോവര്ദ്ധനമഥാപശ്യം കൃഷ്ണരാമകരോദ്ധൃതമ്
നീലനീർമ്മലരികളുടെ ദളങ്ങൾപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള യമുനാനദിയും, പിന്നെ കൃഷ്ണനും രാമനും ഉയർത്തിയ ഗോവർദ്ധനപർവ്വതവും ഞാൻ കണ്ടു.