വര്ദ്ധയംതീം തയോഃ കാമം ചുംബനാശ്ലേഷണാദിഭിഃ । ദൃഷ്ട്വാ ചിത്രധ്വജഃ കൃഷ്ണം താദൃഗ്വേഷവിലാസിനമ്
ചുംബനം, അങ്കലാപ്പ് എന്നിവകൊണ്ട് അവരുടെ പ്രേമം വർദ്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ചിത്രധ്വജൻ അങ്ങനെയുള്ള വേഷത്തിലും ലീലയിലും കൃഷ്ണനെ കണ്ടു.
അവനമ്യ ശിരസ്തസ്മൈ പുരോ ലജ്ജിതമാനസഃ । അഥോവാച ഹരിര്ദക്ഷപാര്ശ്വഗാം പ്രേയസീം ഹസന്
അവൻ തല താഴ്ത്തി ലജ്ജയോടെ അവനു മുന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ഹരി പുഞ്ചിരിയോടെ വലതുവശത്തുള്ള പ്രിയയോടു പറഞ്ഞു.
സലജ്ജം പരമം ചൈനം സ്വശരീരാസനാഗതമ് । നിര്മായാത്മസമം ദിവ്യം യുവതീരൂപമദ്ഭുതമ്
ഇവൻ ലജ്ജയോടെയും ഉന്നതനായവനായി തന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. നീ നിന്നെപ്പോലെ അത്ഭുതകരമായ ദിവ്യമായ യുവതിയുടെ രൂപം സൃഷ്ടിക്കൂ.
ചിംതയസ്വ ശരീരേണ ഹ്യഭേദം മൃഗലോചനേ । അഥോ ത്വദംഗതേജോഭിഃ സ്പൃഷ്ടസ്ത്വദ്രൂപമാപ്സ്യതി
മൃഗനയനിയായവളേ, ശരീരത്തിൽ ഐക്യം ചിന്തിക്കൂ. പിന്നെ, നിന്നിലെ പ്രകാശം സ്പർശിച്ചാൽ, അവൻ നിന്റെ രൂപം പ്രാപിക്കും.
തതഃ സാ പദ്മപത്രാക്ഷീ ഗത്വാ ചിത്രധ്വജാംതികമ് । നിജാംഗകൈസ്തദംഗാനാമഭേദം ധ്യായതീ സ്ഥിതാ
അപ്പോൾ പദ്മപത്രംപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള അവൾ ചിത്രധ്വജന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നു, തന്റെ അവയവങ്ങൾ അവന്റെ അവയവങ്ങളുമായി ഒന്നായിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ചു നിന്നു.
അഥാസ്യാസ്ത്വംഗതേജാംസി തദംഗം പര്യപൂരയന് । സ്തനയോര്ജ്യോതിഷാ ജാതൌ പീനൌ ചാരുപയോധരൌ
അവളുടെ തേജസ് അപ്പോൾ അവന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് കടന്നു, അതിനാൽ അവന്റെ ശരീരം അതു നിറഞ്ഞു; ആ പ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് മനോഹരമായ, പുഷ്ടിയുള്ള വക്ഷസ്ഥലങ്ങൾ ഉദിച്ചു.
നിതംബജ്യോതിഷാ ജാതം ശ്രോണിബിംബം മനോഹരമ് । കുംതലജ്യോതിഷാ കേശപാശോഽഭൂത്കരയോഃ കരൌ
അവളുടെ കമരത്തിലെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് ആകർഷകമായ ചുറ്റളവുള്ള കമരം രൂപപ്പെട്ടു; മുടിയുടെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് കേശരാശി ഉണ്ടായി, കൈകളിൽ നിന്ന് കൈകൾ രൂപപ്പെട്ടു.
സര്വമേവം സുസംപന്നം ഭൂഷാവാസഃ സ്രഗാദികമ് । കലാസു കുശലാ ജാതാ സൌരഭേനാംതരാത്മനി
ഇങ്ങനെ എല്ലാം പൂർണ്ണമായി സിദ്ധിച്ചു—ഭൂഷണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, മാലകൾ എന്നിവയും; കലകളിൽ പ്രാവീണ്യം ലഭിച്ചു, ഉള്ളിൽ സുഗന്ധം പരന്നു.
ദീപാദ്ദീപമിവാലോക്യ സുഭഗാം ഭുവി കന്യകാമ് । ചിത്രധ്വജാം ത്രപാഭംഗി സ്മിതശോഭാം മനോഹരാമ്
ഒരു വിളക്കിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു വിളക്ക് തെളിയുന്നതുപോലെ ഭുവിയിൽ മനോഹരിയായ കന്യകയെ കണ്ടപ്പോൾ, ചിത്രധ്വജൻ അവളുടെ ലജ്ജ ഭേദിച്ച്, ആകർഷകമായ പുഞ്ചിരിയോടെ അവളെ നോക്കി.
പ്രേമ്ണാ ഗൃഹീത്വാ കരയോഃ സാ താമപഹരന്മുദാ । ഗോവിംദവാമപാര്ശ്വസ്ഥാം പ്രേയസീം പരിരഭ്യ ച
പ്രേമത്തോടെ അവളുടെ കൈ പിടിച്ചു സന്തോഷത്തോടെ അവളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി; ഗോവിന്ദന്റെ ഇടതുവശത്ത് നിന്നിരുന്ന പ്രിയതമയെ അങ്ങേർ ചേർത്ത് പിടിച്ചു.
ഉവാച തവ ദാസീയം നാമ ചാസ്യാശ്ചകാര യ । സേവാം ചാസ്യൈ വദ പ്രീത്യാ യഥാഭിരുചിതാം പ്രിയാമ്
'ഞാൻ നിന്റെ ദാസിയാണ്' എന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു, ആ പേര് അവളെ നൽകി; പ്രിയതമക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വിധത്തിൽ സ്നേഹത്തോടെ സേവനം ചെയ്യാൻ അവളെ ഉപദേശിച്ചു.
അഥ ചിത്രകലേത്യേതന്നാമ ചാത്മമതേന സാ । ചകാര ചാഹ സേവാര്ഥം ധൃത്വാ ചാപി വിപംചികാമ്
അവൾ സ്വന്തം മനസ്സിൽ 'ചിത്രകലാ' എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു, സേവനത്തിനായി വിണ്ണ് കൈയിൽ പിടിച്ച് അതിനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
സദാ ത്വം നികടേ തിഷ്ഠ ഗായസ്വ വിവിധൈഃ സ്വരൈഃ । ഗുണാത്മന്പ്രാണനാഥസ്യ തവായം വിഹിതോ വിധിഃ
നീ എപ്പോഴും അടുത്ത് നില്ക്കണം, വിവിധ സ്വരങ്ങളിൽ പാടണം; നിന്റെ പ്രാണനാഥനായി ഇതാണ് നിനക്ക് നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മം, ഗുണമുള്ളവളേ.
അഥ ചിത്രകലാ ത്വാജ്ഞാം ഗൃഹീത്വാനമ്യ മാധവമ് । തത്പ്രേയസ്യാശ്ച ചരണം ഗൃഹീത്വാ പാദയോ രജഃ
ചിത്രകലാ ആജ്ഞ സ്വീകരിച്ച് മാധവനോട് വണങ്ങി, അവന്റെ പ്രിയതിയുടെ ചരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ചാരെടുത്തു സ്വന്തം കാലിൽ സ്പർശിച്ചു.
ജഗൌ സുമധുരം ഗീതം തയോരാനംദകാരണമ് । അഥ പ്രീത്യോപഗൂഢാ സാ കൃഷ്ണേനാനംദമൂര്തിനാ
അവൾ അത്യന്തം മധുരമായ ഗാനം പാടി, ഇരുവർക്കും ആനന്ദം പകർന്നു; പിന്നെ ആനന്ദത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായ കൃഷ്ണൻ സ്നേഹത്തോടെ അവളെ ചേർത്ത് പിടിച്ചു.
യാവത്സുഖാംബുധൌ പൂര്ണാ താവദേവാപ്യബുധ്യത । ചിത്രധ്വജോ മഹാപ്രേമവിഹ്വലഃ സ്മരതത്പരഃ
അവൾ ആനന്ദസമുദ്രത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നത്രേ, ചിത്രധ്വജനും അത്രത്തോളം മഹാപ്രേമത്തിൽ ആകുലനായി, സ്മരണയിൽ ലീനനായി തുടരുന്നു.
തമേവ പരമാനംദം മുക്തകംഠോ രുരോദ ഹ । തദാരഭ്യ രുദന്നേവ മുക്ത്വാ ഹരിവിചാരകമ്
അവൻ പരമാനന്ദത്തിൽ മുഴുകി, തടയാതെ കരഞ്ഞു; ആ സമയം മുതൽ ഹരിയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ മനസ്സിടാതെ തുടർച്ചയായി കരയുകയായിരുന്നു.
ആഭാഷിതോഽപി പിത്രാദ്യൈര്നൈവാവോചദ്വചഃ ക്വചിത് । മാസമാത്രം ഗൃഹേ സ്ഥിത്വാ നിശീഥേ കൃഷ്ണസംശ്രയഃ
പിതാവും മറ്റുള്ളവരും സംസാരിച്ചിട്ടും, അവൻ ഒരു വാക്കും പറഞ്ഞില്ല; ഒരു മാസം വീട്ടിൽ കഴിഞ്ഞ്, രാത്രിയിൽ കൃഷ്ണനിൽ ആശ്രയം തേടി.
നിര്ഗത്യാരണ്യമചരത്തപോ വൈ മുനിദുഷ്കരമ് । കല്പാംതേ ദേഹമുത്സൃജ്യ തപസൈവ മഹാമുനിഃ
അവൻ കാടിലേക്ക് പോയി, മുനികൾ പോലും ചെയ്യാൻ പ്രയാസമുള്ള തപസ്സ് ചെയ്തു; കാലഘട്ടം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ആ തപസ്സിലൂടെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് മഹാമുനിയായി.
വീരഗുപ്താഭിധാനസ്യ ഗോപസ്യ ദുഹിതാ ശുഭാ । ജാതാ ചിത്രകലേത്യേവ യസ്യാഃ സ്കംധേ മനോഹരാ
വീരഗുപ്തൻ എന്ന ഗോപന്റെ മകൾ ആയ ശുഭയുള്ളവൾ, ചിത്രകലാ എന്ന പേരിൽ ജനിച്ചു; അവളുടെ ഭുജത്തിൽ മനോഹരമായ വിണ്ണ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിപംചീ ദൃശ്യതേ നിത്യം സപ്തസ്വരവിഭൂഷിതാ । ഉപതിഷ്ഠതി വൈ വാമേ രത്നഭൃംഗാരമദ്ഭുതമ്
ഏഴു സ്വരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട വിണ്ണ് എപ്പോഴും അവളുടെ കൂടെ കാണപ്പെടുന്നു; അവൾ ഇടതുവശത്ത് നില്ക്കുമ്പോൾ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച തേനീച്ച ആകൃതിയിലുള്ള അലങ്കാരം കൈവശം വഹിക്കുന്നു.
ദധാനാ ദക്ഷിണേ ഹസ്തേ സാ വൈ രത്നപതദ്ഗ്രഹമ് । അയമാസീത്പുരാ സര്വം താപസൈരഭിവംദിതഃ
അവൾ വലതുകൈയിൽ രത്നമാലയുള്ള താമര പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; പുരാതനകാലത്ത് എല്ലാ തപസ്സുകാരും അവളെ ആദരിച്ചു.
മുനിഃ പുണ്യശ്രവാ നാമ കാശ്യപഃ സര്വധര്മവിത് । പിതാ തസ്യാഭവച്ഛൈവഃ ശതരുദ്രീയമന്വഹമ്
പുണ്യശ്രവാ എന്നൊരു മഹർഷി ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും അറിയുന്ന കാശ്യപ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവൻ. അവന്റെ അച്ഛൻ ശൈവൻ ആയിരുന്നു, ദിവസവും ശതരുദ്രീയം ജപിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
പ്രസ്തുവന്ദേവദേവേശം വിശ്വേശം ഭക്തവത്സലമ് । പ്രസന്നോ ഭഗവാംസ്തസ്യ പാര്വത്യാ സഹ ശംകരഃ
ദേവതകളുടെ ദൈവമായ, ലോകത്തിന്റെ ഇശ്വരനായ, ഭക്തന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഭഗവാൻ ശംകരൻ, പാർവതിയോടൊപ്പം അവനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ അത്യന്തം പ്രസന്നനായി.
ചതുര്ദശ്യാമര്ദ്ധരാത്രേഃ പ്രത്യക്ഷഃ പ്രദദൌ വരമ് । ത്വത്പുത്രോ ഭവിതാ കൃഷ്ണേ ഭക്തിമാന്ബാല ഏവ ഹി
ചതുര്ദശി രാത്രിയുടെ മധ്യത്തിൽ, ഭഗവാൻ അവന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷനായി, 'കൃഷ്ണേ, നിന്റെ മകൻ ബാല്യത്തിൽ തന്നെ ഭക്തനാകും' എന്നൊരു വരം നൽകി.
ഉപനീയാഷ്ടമേ വര്ഷേ തസ്മൈ സിദ്ധമനുസ്ത്വയമ് । ഉപദിശൈകവിംശത്യാ യോ മയാ തേ നിഗദ്യതേ
എട്ടാം വയസ്സിൽ അവനെ ഉപനയനം ചെയ്ത്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്ന ഇരുപത്തൊന്ന് അക്ഷരങ്ങളുള്ള ഈ സിദ്ധമായ മന്ത്രം അവനോട് പഠിപ്പിക്കണം.
ഗോപാലവിദ്യാനാമായം മംത്രോ വാക്സിദ്ധിദായകഃ । ഏതത്സാധകജിഹ്വാഗ്രേ ലീലാചരിതമദ്ഭുതമ്
ഇത് ഗോപാലവിദ്യാ എന്ന മന്ത്രമാണ്, വാക്കിലും സിദ്ധിയിലും അനുഗ്രഹം നൽകുന്നത്. ഈ മന്ത്രം സിദ്ധിച്ചവന്റെ നാവിന്റെ അഗ്രത്തിൽ അത്ഭുതകരമായ ലീലാവിലാസങ്ങൾ പ്രകടമാകും.
അനംതമൂര്തിരായാതി സ്വയമേവ വരപ്രദഃ । കാമമായാ രമാകംഠ സേംദ്രാ ദാമോദരോജ്ജ്വലാഃ
അനന്തമായ രൂപം സ്വയം പ്രത്യക്ഷമായി, ഇഷ്ടമുള്ള വരങ്ങൾ നൽകുന്നു. കാമൻ, മായ, രമയുടെ പ്രിയൻ, ദേവതകളിൽ ഇന്ദ്രൻ, പ്രകാശമുള്ള ദാമോദരൻ—all ഇവിടെയുണ്ട്.
മധ്യേ ദശാക്ഷരീം പ്രോച്യ പുനസ്താ ഏവ നിര്ദിശേത് । ദശാക്ഷരോക്തഋഷ്യാദിധ്യാനം ചാസ്യ ബ്രവീമ്യഹമ്
ഇടയിൽ പത്ത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം ജപിച്ച്, പിന്നെയും അതേ മന്ത്രങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കണം. പത്ത് അക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഋഷി മുതലായവരുടെ ധ്യാനം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കാം.
പൂര്ണാമൃതനിധേര്മധ്യേ ദ്വീപം ജ്യോതിര്മയം സ്മരേത് । കാലിംദ്യാ വേഷ്ടിതം തത്ര ധ്യായേദ്വൃംദാവനേ വനേ
പൂർണ്ണ അമൃതം നിറഞ്ഞ സമുദ്രത്തിന്റെ നടുവിൽ, പ്രകാശമുള്ള ഒരു ദ്വീപ് കല്പിക്കണം. ആ ദ്വീപ് കാലിന്ദി നദിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവിടെ വൃന്ദാവനത്തിലെ കാടിൽ ധ്യാനം ചെയ്യണം.