തത ആഭാഷ്യ തം ഗോപപ്രവരം മുനിപുംഗവഃ । യദാ ഗംതും മനശ്ചക്രേ തത്രൈവം ഭാനുരബ്രവീത്
അങ്ങനെ ആ ഗോപപ്രവരനോടു സംസാരിച്ച്, പോകാൻ മനസ്സുണ്ടായപ്പോൾ, ഭാനു അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
ഏകാസ്തി പുത്രികാ ദേവ ദേവപത്ന്യുപമാ മമ । കനീയസീ ശിശോരസ്യ ജഡാംധബധിരാകൃതിഃ
ദേവനേ, എനിക്ക് ഒരു മകളുണ്ട്, ദേവീകളെപ്പോലെയുള്ളവൾ; ഈ ബാലനേക്കാൾ ചെറുതാണ്, പക്ഷേ അവൾ മന്ദബുദ്ധി, കുരുടൻ, ബധിരൻ പോലെയാണ്.
ഉത്സാഹാദ്വൃദ്ധയേ യാചേ ത്വാം വരം ഭഗവത്തമ । പ്രസന്നദൃഷ്ടിമാത്രേണ സുസ്ഥിരാം കുരു ബാലികാമ്
അവളുടെ ഉന്നതിക്കായി ഉത്സാഹത്തോടെ ഞാൻ നിന്നോട് ഒരു വരം അപേക്ഷിക്കുന്നു, ഭഗവന്നേ; നിന്റെ ദയാനിരീക്ഷണം കൊണ്ടു അവളെ സ്ഥിരവും നല്ലവളുമായി മാറ്റണമേ.
ശ്രുത്വൈവം നാരദോ വാക്യം കൌതുകാകൃഷ്ടമാനസഃ । അഥ പ്രവിശ്യ ഭവനം ലുഠംതീം ഭൂതലേ സുതാമ്
ഇങ്ങനെ കേട്ടപ്പോൾ, കൗതുകത്തോടെ മനസ്സോടെ നാരദൻ അകത്തു കയറി, നിലത്ത് ഉരുണ്ടു കളിക്കുന്ന മകളെ കണ്ടു.
ഉത്ഥാപ്യാംകേ നിധായാതിസ്നേഹവിഹ്വലമാനസഃ । ഭാനുരപ്യായയൌ ഭക്തിനമ്രോ മുനിവരാംതികമ്
അവളെ എഴുന്നേൽപ്പിച്ച് മടിയിൽ ഇരുത്തി, അത്യന്തം സ്നേഹത്തിൽ ഉന്മാദമായ മനസ്സോടെ ഭാനു, ഭക്തിയോടെ നമിച്ചു, മഹാമുനിയുടെ അടുത്തേക്ക് എത്തി.
അഥ ഭാഗവതശ്രേഷ്ഠഃ കൃഷ്ണസ്യാതിപ്രിയോ മുനിഃ । ദൃഷ്ട്വാ തസ്യാഃ പരം രൂപമദൃഷ്ടാശ്രുതമദ്ഭുതമ്
അപ്പോൾ കൃഷ്ണന് ഏറ്റവും പ്രിയനായ ഭക്തശ്രേഷ്ഠനായ മഹാമുനി, അവളുടെ അത്ഭുതകരമായ, കാണാത്തും കേൾക്കാത്തും രൂപം കണ്ടു.
അഭൂത്പൂര്വസമം മുഗ്ധോ ഹരിപ്രേമാ മഹാമുനിഃ । വിഗാഹ്യ പരമാനംദസിംധുമേകരസായനമ്
ഹരിയിലേക്കുള്ള അനന്തമായ സ്നേഹത്തിൽ മുങ്ങി, മഹാമുനി മുമ്പുപോലെ തന്നെ ആകർഷിതനായി, പരമാനന്ദത്തിന്റെ അമൃതസമുദ്രത്തിൽ മുഴുകി.
മുഹൂര്ത്തദ്വിതയം തത്ര മുനിരാസീച്ഛിലോപമഃ । മുനീംദ്രഃ പ്രതിബുദ്ധസ്തു ശനൈരുന്മീല്യ ലോചനേ
രണ്ടു നിമിഷം ആ മഹാമുനി പാറപോലെ അചഞ്ചലമായി ഇരുന്നു; പിന്നെ, മുനിശ്രേഷ്ഠൻ, ബോധം തിരിച്ചെത്തി, പതിയെ കണ്ണുകൾ തുറന്നു.
മഹാവിസ്മയമാപന്നസ്തൂഷ്ണീമേവ സ്ഥിതോഽഭവത് । അംതര്ഹൃദി മഹാബുദ്ധിരേവമേവം വ്യചിംതയത്
വലിയ അത്ഭുതത്തിൽ ആ മഹാബുദ്ധിമാൻ മൗനത്തിൽ നില്ക്കുമ്പോൾ, അകത്തുള്ള ഹൃദയത്തിൽ ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചു.
ഭ്രാംതം സര്വേഷു ലോകേഷു മയാ സ്വച്ഛംദചാരിണാ । അസ്യാ രൂപേണ സദൃശീ ദൃഷ്ട്വാ നൈവ ച കുത്രചിത്
എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ഞാൻ സ്വേച്ഛയോടെ സഞ്ചരിച്ചു; എങ്കിലും ഈ രൂപത്തിന് തുല്യമായവളെ എവിടെയും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല.
ബ്രഹ്മലോകേ രുദ്രലോക ഇംദ്രലോകേ ച മേ ഗതിഃ । ന കോപി ശോഭാകോട്യംശഃ കുത്രാപ്യസ്യാ വിലോകിതഃ
ബ്രഹ്മലോകത്തും, രുദ്രലോകത്തും, ഇന്ദ്രലോകത്തും ഞാൻ സഞ്ചരിച്ചു; എങ്കിലും അവളുടെ ഭംഗിയുടെ ഒരു ഭാഗം പോലും എവിടെയും കണ്ടിട്ടില്ല.
മഹാമായാ ഭഗവതീ ദൃഷ്ടാ ശൈലേംദ്രനംദിനീ । യസ്യാ രൂപേണ സകലം മുഹ്യതേ സചരാചരമ്
ശൈലേന്ദ്രന്റെ മകളായ മഹാമായാ ഭഗവതിയെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്; അവളുടെ രൂപംകൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നവരും അചഞ്ചലരായവരും എല്ലാം മോഹിതരാകുന്നു.
സാപ്യസ്യാഃ സുകുമാരാംഗീ ലക്ഷ്മീം നാപ്നോതി കര്ഹിചിത് । ലക്ഷ്മീഃ സരസ്വതീ കാംതി വിദ്യാദ്യാശ്ച വരസ്ത്രിയഃ
എങ്കിലും സുന്ദരമായ അവളുടെ ഭംഗി ലക്ഷ്മിക്കും ഒരിക്കലും ലഭ്യമല്ല; ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, കാന്തി, വിദ്യ, മറ്റ് ഉത്തമസ്ത്രീയർ ഇവർക്കും.
ഛായാമപി സ്പൃശംത്യസ്യാഃ കദാചിന്നൈവ ദൃശ്യതേ । വിഷ്ണോര്യന്മോഹിനീരൂപം ഹരോ യേന വിമോഹിതഃ
അവളുടെ നിഴലിനെ പോലും അവർ ഒരിക്കലും സ്പർശിക്കാറില്ല; വിഷ്ണുവിന്റെ മോഹിനീ രൂപം, അതുകൊണ്ട് പോലും ഹരൻ മോഹിതനായി.
മയാ ദൃഷ്ടം ച തദപി കുതോഽസ്യാസദൃശം ഭവേത് । തതോഽസ്യാസ്തത്ത്വമാജ്ഞാതും ന മേ ശക്തിഃ കഥംചന
ആ രൂപം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇതിന് സമമായതൊന്നുമല്ല; അതിനാൽ, അവളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയാൻ എനിക്ക് ഒരു ശേഷിയും ഇല്ല.
അന്യേ ചാപി ന ജാനംതി പ്രായേണൈനാം ഹരേഃ പ്രിയാമ് । അസ്യാഃ സംദര്ശനാദേവ ഗോവിംദചരണാംബുജേ
മറ്റുള്ളവരും സാധാരണയായി ഹരിയുടെ പ്രിയയായ ഇവളെ അറിയുന്നില്ല; അവളെ കാണുമ്പോൾ തന്നെ ഗോവിന്ദന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ ഭക്തി ഉദിക്കുന്നു.
യാ പ്രേമര്ദ്ധിരഭൂത്സാ മേ ഭൂതപൂര്വാ ന കര്ഹിചിത് । ഏകാംതേ നൌമി ഭവതീം ദര്ശയിത്വാതിവൈഭവമ്
എന്നിൽ ഉണർന്ന ഈ സ്നേഹസമൃദ്ധി മുമ്പ് ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല; ഏകാന്തത്തിൽ, ഈ അതിമഹത്വം കാണിച്ച ഭഗവതിയെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണസ്യ സംഭവത്യസ്യാ രൂപം പരമതുഷ്ടയേ । വിമൃശ്യൈവം മുനിര്ഗോപപ്രവരം പ്രേഷ്യ കുത്രചിത്
കൃഷ്ണന്റെ പരമസന്തോഷത്തിനായാണ് ഇവളുടെ ഈ രൂപം ഉദിക്കുന്നത്; ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, മഹാമുനി ഗോപശ്രേഷ്ഠനെ എവിടെയോ അയച്ചു.
നിഭൃതേ പരിതുഷ്ടാവ ബാലികാം ദിവ്യരൂപിണീമ് । അപി ദേവി മഹായോഗമായേശ്വരി മഹാപ്രഭേ
രഹസ്യമായി, ദിവ്യരൂപിണിയായ ബാലികയെ മഹാമുനി സ്തുതിച്ചു: 'ദേവി, മഹായോഗമായേ, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ വലിയ ഉടമേ!'
മഹാമോഹനദിവ്യാംഗി മഹാമാധുര്യവര്ഷിണി । മഹാദ്ഭുതരസാനംദശിഥിലീകൃതമാനസേ
'മഹാമോഹനമായ ദിവ്യഅംഗങ്ങൾ ഉള്ളവളേ, പരമമാധുര്യത്തിന്റെ മഴപെയ്യുന്നവളേ, അത്ഭുതകരമായ ആനന്ദസാരത്തിൽ മനസ്സു ലയിച്ചവളേ!'
മഹാഭാഗ്യേന കേനാപി ഗതാസി മമ ദൃക്പഥമ് । നിത്യമംതര്മുഖാദൃഷ്ടിസ്തവ ദേവി വിഭാവ്യതേ
'വലിയ ഭാഗ്യത്താൽ നീ എന്റെ കൺപാതയിൽ എത്തി; ദേവി, നിന്റെ ദർശനം എപ്പോഴും അകത്തുള്ള ദൃഷ്ടിയിലാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്.'
അംതരേവ മഹാനംദപരിതൃപ്തൈവ ലക്ഷ്യസേ । പ്രസന്നം മധുരം സൌമ്യമിദം സുമുഖമംഡനമ്
'അകത്തുതന്നെ നീ പരമാനന്ദത്തിൽ തൃപ്തയായവളായി കാണപ്പെടുന്നു; ഈ മുഖം, പ്രസന്നവും മധുരവും സൗമ്യവും മനോഹരമായ അലങ്കാരവും ഉള്ളതാണു.'
വ്യനക്തിപരമാശ്ചര്യം കമപ്യംതഃ സുഖോദയമ് । രജഃ സംബംധികലികാ ശക്തിസ്തത്വാതിശോഭനേ
വ്യക്തമായ അത്ഭുതം, അകത്തുനിന്ന് വാക്കുകളാൽ വിവരിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷം ഉണർത്തുന്ന ശക്തിയാണ് രാജസ്സിന്റെ സൂക്ഷ്മബന്ധം, അതേ, അത്യന്തം ഭാസുരമായ തത്വമേ.
സൃഷ്ടിസ്ഥിതിസമാഹാരരൂപിണീ ത്വമധിഷ്ഠിതാ । തത്ത്വം വിശുദ്ധസത്വാശു ശക്തിര്വിദ്യാത്മികാ പരാ
സൃഷ്ടി, നില, ലയങ്ങളായ രൂപത്തിൽ നീ നിലകൊള്ളുന്നു; നിന്റെ സാരമാണ് ശുദ്ധമായ സത്ത, പരമമായ ശക്തിയും ജ്ഞാനവും.
പരമാനംദസംദോഹം ദധതീ വൈഷ്ണവം പരമ് । കാ ത്വയാശ്ചര്യവിഭവേ ബ്രഹ്മരുദ്രാദിദുര്ഗമേ
പരമാനന്ദം നിറഞ്ഞ, വൈഷ്ണവമായ ആനന്ദസമൃദ്ധി വഹിക്കുന്നവളേ, ബ്രഹ്മാവും രുദ്രനും മറ്റുള്ളവരും നിന്റെ അത്ഭുതമായ മഹിമയെ എവിടെ ഗ്രഹിക്കാനാകും?
യോഗീംദ്രാണാം ധ്യാനപഥം ന ത്വം സ്പൃശസി കര്ഹിചിത് । ഇച്ഛാശക്തിര്ജ്ഞാനശക്തിഃ ക്രിയാശക്തിസ്തവേശിതുഃ
മഹായോഗിമാരുടെ ധ്യാനപഥത്തേയും നീ ഒരിക്കലും സ്പർശിക്കാറില്ല; ഇച്ഛാശക്തിയും ജ്ഞാനശക്തിയും ക്രിയാശക്തിയും നിന്റെ ഭർത്താവിനാണ്.
തവാംശമാത്രമിത്യേവം മനീഷാ മേ പ്രവര്ത്തതേ । മായാവിഭൂതയോഽചിംത്യാസ്തന്മായാര്ഭകമായിനഃ
ഇവയെല്ലാം നിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമെന്നാണു എന്റെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്; മായയുടെ പ്രഭാവങ്ങൾ മനസ്സിൽ പിടികൂടാനാവാത്തതും, അതിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്ന മായാവികളുമാണ്.
പരേശസ്യ മഹാവിഷ്ണോസ്താഃ സര്വാസ്തേ കലാകലാഃ । ആനംദരൂപിണീ ശക്തിസ്ത്വമീശ്വരി ന സംശയഃ
ഇവയെല്ലാം പരമേശ്വരനായ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്; ഭഗവതിയേ, നീ ആനന്ദത്തിന്റെ സ്വരൂപവും പരമശക്തിയും തന്നെയാണ് — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ത്വയാ ച ക്രീഡതേ കൃഷ്ണോ നൂനം വൃംദാവനേ വനേ । കൌമാരേണൈവ രൂപേണ ത്വം വിശ്വസ്യ ച മോഹിനീ
നിന്റെ കൃപയാൽ കൃഷ്ണൻ വൃന്ദാവനത്തിലെ കാടിൽ സന്തോഷത്തോടെ കളിക്കുന്നു; ബാല്യത്തിന്റെ അതേ രൂപത്തിൽ നീ ലോകത്തെ മുഴുവനും മോഹിപ്പിക്കുന്നവളാണ്.
താരുണ്യവയസാ സ്പൃഷ്ടം കീദൃക്തേ രൂപമദ്ഭുതമ് । കീദൃശം തവ ലാവണ്യം ലീലാഹാസേക്ഷണാന്വിതമ്
യൗവനത്തിന്റെ തഴുകലോടെ, അത്ഭുതകരമായ നിന്റെ രൂപം എങ്ങനെയാണു? കളിയോടും ചിരിയോടും കൂടിയ നിന്റെ സൗന്ദര്യം എത്ര മനോഹരമാണ്!