കസ്തൂരീതിലകം ഭ്രാജന്മംജുഗോരോചനാന്വിതമ് । നീലേംദീവരസുസ്നിഗ്ധ സുദീര്ഘദലലോചനമ്
കസ്തൂരി തിലകവും മഞ്ഞ് നിറമുള്ള മനോഹരമായ വർണ്ണവും ചാർത്തി, നീല ഇന്തിരപ്പൂവിനെപ്പോലെ നീണ്ടും തഴുപ്പും നിറഞ്ഞ സുന്ദരമായ കണ്ണുകൾ.
ആനൃത്യദ്ഭ്രൂലതാശ്ലേഷസ്മിതം സാചി നിരീക്ഷണമ് । സുചാരൂന്നതസൌംദര്യ നാസാഗ്രാതി മനോഹരമ്
നൃത്തം ചെയ്യുന്നതുപോലെ ക眉കൾ ഇളകി, മൃദുലമായ പുഞ്ചിരിയോടെ, കണ്മുട്ടിലൂടെ ചായ്ച്ചുനോക്കുന്നതും, ഉയർന്ന മനോഹരമായ മൂക്കിന്റെ തുമ്പ് അതീവ ആകർഷകമായതുമാണ്.
നാസാഗ്രഗജമുക്താംശു മുഗ്ധീകൃത ജഗത്ത്രയമ് । സിംദൂരാരുണസുസ്നിഗ്ധാധരൌഷ്ഠസുമനോഹരമ്
മൂക്കിന്റെ തുമ്പിൽ ആനമുത്തുപോലെയുള്ള മുത്ത് ചാർത്തി, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ആകർഷിപ്പിക്കുന്നതും, സുന്ദരവും മൃദുവും സിന്ദൂരത്തിന്റെ ചുവപ്പുപോലെയുള്ള അധരങ്ങൾ അതിമനോഹരവുമാണ്.
നാനാവര്ണോല്ലസത്സ്വര്ണമകരാകൃതികുംഡലമ് । തദ്രശ്മിപുംജസദ്ഗംഡ മുകുരാഭലസദ്ദ്യുതിമ്
നാനാവർണ്ണത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച മകരാകൃതിയിലുള്ള കുണ്ഡലങ്ങൾ, അവയുടെ പ്രകാശം കവിളുകൾ കണ്ണാടിപോലെ തെളിയിക്കുന്നു.
കര്ണോത്പലസുമംദാരമകരോത്തംസ ഭൂഷിതമ് । ശ്രീവത്സകൌസ്തുഭോരസ്കം മുക്താഹാരസ്ഫുരദ്ഗലമ്
കണ്ണിൽ ഉത്പലവും മന്ദാരപൂവും മകരാകൃതിയിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, വക്ഷസിൽ ശ്രീവത്സവും കൌസ്തുഭവും, കഴുത്തിൽ മുത്തുമാലയുടെ തിളക്കം.
വിലസദ്ദിവ്യമാണിക്യം മംജുകാംചന മിശ്രിതമ് । കരേ കംകണകേയൂരം കിംകിണീകടിശോഭിതമ്
തിളങ്ങുന്ന ദിവ്യരത്നങ്ങളും മനോഹരമായ പൊന്നും ചേർത്തു ധരിച്ച്, കൈകളിൽ കങ്കണവും കീൂരവും, കമറിൽ മണികൾകെട്ടിയ കട്ടിയും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
മംജുമംജീരസൌംദര്യ്യശ്രീമദംഘ്രി വിരാജിതമ് । കര്പൂരാഗുരുകസ്തൂരീവിലസച്ചംദനാദികമ്
അടികൾ മനോഹരമായ മഞ്ഞീരകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, കർപ്പൂരം, അഗരു, കസ്തൂരി, ചന്ദനം എന്നിവയുടെ സുഗന്ധം പരത്തുന്നു.
ഗോരോചനാദിസംമിശ്ര ദിവ്യാംഗരാഗചിത്രിതമ് । സ്നിഗ്ധപീതപടീ രാജത്പ്രപദാംദോലിതാംജനമ്
ഗൊരോചനയും മറ്റു സുഗന്ധവസ്തുക്കളും ചേർത്ത ദിവ്യമായ അങ്കരാഗം പുരട്ടി, മൃദുലമായ മഞ്ഞ് വസ്ത്രം ധരിച്ച്, തിളങ്ങുന്ന പാദാംജനം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഗംഭീരനാഭികമലം രോമരാജീനതസ്രജമ് । സുവൃത്തജാനുയുഗലം പാദപദ്മമനോഹരമ്
ആഴമുള്ള താമരപോലെയുള്ള നാഭി, രോമരേഖയുടെ അലങ്കാരം, നന്നായി രൂപംകൊണ്ട ഇരുകാലുമുട്ടുകൾ, അതിമനോഹരമായ പാദപദ്മങ്ങൾ.
ധ്വജവജ്രാംകുശാംഭോജ കരാംഘ്രി തലശോഭിതമ് । നഖേംദു കിരണശ്രേണീ പൂര്ണബ്രഹ്മൈകകാരണമ്
കൈകളും കാലുകളും ധ്വജം, വജ്രം, അങ്കുശം, പദ്മം എന്നിവയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, നഖങ്ങൾ ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങളുപോലെ തിളങ്ങുന്നു, പൂർണ്ണബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഏക കാരണമാകുന്നു.
കേചിദ്വദംതി തസ്യാംശം ബ്രഹ്മചിദ്രൂപമദ്വയമ് । തദ്ദശാംശം മഹാവിഷ്ണും പ്രവദംതി മനീഷിണഃ
ചിലർ അവന്റെ ഭാഗം ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായ അദ്വിതീയ ചൈതന്യമാണ് എന്ന് പറയുന്നു; പണ്ഡിതന്മാർ അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് ഭാഗം മഹാവിഷ്ണുവാണെന്ന് പറയുന്നു.
യോഗീംദ്രൈഃ സനകാദ്യൈശ്ച തദേവ ഹൃദി ചിംത്യതേ । ത്രിഭംഗം ലലിതാശേഷ നിര്മാണസാരനിര്മിതമ്
സനകാദി മഹായോഗിമാർ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിക്കുന്നത് അതേ രൂപമാണ്; ത്രിഭംഗിയായ ലളിതമായ ഭാവത്തിൽ, സകല സൃഷ്ടിയുടെ സാരമായ രൂപം.
തിര്യഗ്ഗ്രീവജിതാനംതകോടികംദര്പസുംദരമ് । വാമാംസാര്പിത സദ്ഗണ്ഡസ്ഫുരത്കാംചനകുംഡലമ്
കുറുകെ വളഞ്ഞ കഴുത്ത്, അനന്തസർപ്പങ്ങളുടെ അഭിമാനത്തെയും മറികടക്കുന്ന സൗന്ദര്യം, ഇടതുഭാഗത്ത് തിളങ്ങുന്ന പൊന്നിന്റെ കുണ്ഡലം കവിളിൽ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സഹാപാംഗേക്ഷണസ്മേരം കോടിമന്മഥസുംദരമ് । കുംചിതാധരവിന്യസ്ത വംശീമംജുകലസ്വനൈഃ
പാർശ്വദൃഷ്ടിയോടെ പുഞ്ചിരിയോടെ, കോടിയോളം മന്മഥന്മാരെക്കാൾ മനോഹരൻ, വളഞ്ഞ അധരത്തിൽ വംശി വയ്ക്കുകയും അതിൽ നിന്നു മധുരമായ സംഗീതം പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജഗത്ത്രയം മോഹയംതം മഗ്നം പ്രേമസുധാര്ണവേ । ശ്രീപാര്വത്യുവാച-। പരമം കാരണം കൃഷ്ണം ഗോവിംദാഖ്യം മഹത്പദമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും മോഹിപ്പിച്ച്, പ്രേമാമൃതസമുദ്രത്തിൽ മുഴുകി. ശ്രീപാർവതി പറഞ്ഞു: പരമകാരണം കൃഷ്ണൻ, ഗോവിന്ദൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹത്തായ സ്ഥാനം.
വൃംദാവനേശ്വരം നിത്യം നിര്ഗുണസ്യൈകകാരണമ് । തത്തദ്രഹസ്യമാഹാത്മ്യം കിമാശ്ചര്യം ച സുംദരമ്
വൃന്ദാവനത്തിലെ ശാശ്വതനായ പ്രഭു, ഗുണരഹിതന്റെ ഏക കാരണമാകുന്നു; അതിന്റെ രഹസ്യമായ മഹത്വവും അതിമനോഹരമായ അത്ഭുതവും എന്താണെന്ന്.
തദ്ബ്രൂഹി ദേവദേവേശ ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം പ്രഭോ । ഈശ്വര ഉവാച-। യദംഘ്രിനഖചംദ്രാംശു മഹിമാംതോ ന ഗമ്യതേ
ദേവദേവനേ, അതിനെക്കുറിച്ച് പറയൂ; ഞാൻ അതു കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: അവന്റെ പാദനഖങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദ്രപ്രഭയുടെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കാൻ ആരാലും കഴിയില്ല.
തന്മാഹാത്മ്യം കിയദ്ദേവി പ്രോച്യതേ ത്വം മുദാ ശൃണു । അനംതകോടിബ്രഹ്മാംഡേ അനംതത്രിഗുണോച്ഛ്രയേ
അവളുടെ മഹത്വം മുഴുവനും പറയാൻ കഴിയില്ല, ദേവി; സന്തോഷത്തോടെ കേൾക്കൂ. അനന്തമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളിലും, അനന്തമായ ത്രിഗുണങ്ങളിലുമാണ് അതിന്റെ പ്രഭാവം.
തത്കലാകോടികോട്യംശാ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ । സൃഷ്ടിസ്ഥിത്യാദിനാ യുക്താസ്തിഷ്ഠംതി തസ്യ വൈഭവാഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും അവന്റെ അനേകം ശക്തികളിൽ ചെറിയൊരു ഭാഗം മാത്രമാണ്; സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ് തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ അവർ അവന്റെ മഹത്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
തദ്രൂപകോടികോട്യംശാഃ കലാഃ കംദര്പവിഗ്രഹാഃ । ജഗന്മോഹം പ്രകുര്വംതി തദംഡാംതരസംസ്ഥിതാഃ
അവന്റെ രൂപത്തിന്റെ അനേകം ഭാഗങ്ങൾ, കോടിക്കണക്കിന് രൂപങ്ങൾ, കാമദേവന്റെ രൂപങ്ങളായി ഓരോ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുള്ളിലും നിലകൊണ്ട് ലോകത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു.
തദ്ദേഹവിലസത്കാംതികോടികോട്യംശകോ വിഭുഃ । തത്പ്രകാശസ്യ കോട്യംശ രശ്മയോ രവിവിഗ്രഹാഃ
അവന്റെ ദേഹത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശം അനന്തമായ സൗന്ദര്യങ്ങളായി തിളങ്ങുന്നു; സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ അവന്റെ പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ്.
തസ്യ സ്വദേഹകിരണൈഃ പരാനംദ രസാമൃതൈഃ । പരമാമോദചിദ്രൂപൈര്നിര്ഗുണസ്യൈകകാരണൈഃ
അവന്റെ സ്വന്തം ദേഹത്തിൽ നിന്നുള്ള കിരണങ്ങൾ പരമാനന്ദം, അമൃതം, പരമസുഖം, ശുദ്ധമായ ബോധം എന്നിവയായി, ഗുണരഹിതന്റെ ഏകകാരണമാകുന്നു.
തദംശകോടികോട്യംശാ ജീവംതി കിരണാത്മകാഃ । തദംഘ്രിപംകജദ്വംദ്വ നഖചംദ്ര മണിപ്രഭാഃ
അവന്റെ അനേകം ഭാഗങ്ങൾ, കോടിക്കണക്കിന് കിരണങ്ങളായി ജീവിക്കുന്നു; അവന്റെ ഇരട്ട പാദപദ്മങ്ങൾ, നഖചന്ദ്രമണികളുടെ പ്രകാശം—
ആഹുഃ പൂര്ണബ്രഹ്മണോഽപി കാരണം വേദദുര്ഗമമ് । തദംശസൌരഭാനംതകോട്യംശോ വിശ്വമോഹനഃ
പൂർണ്ണബ്രഹ്മാവിന്റെ കാരണമെന്നു പറയപ്പെടുന്നതും വേദങ്ങൾക്കു പിടികിട്ടാത്തതുമാണ്; അവന്റെ സുഗന്ധത്തിന്റെ അനേകം ഭാഗങ്ങൾ ലോകത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു.
തത്സ്പര്ശപുഷ്പഗംധാദി നാനാസൌരഭസംഭവഃ । തത്പ്രിയാ പ്രകൃതിസ്ത്വാദ്യാ രാധികാ കൃഷ്ണവല്ലഭാ
അവന്റെ സ്പർശത്തിൽ നിന്നാണ് പുഷ്പങ്ങളും സുഗന്ധവും മറ്റു പലവിധ വാസനകളും ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; അവന്റെ പ്രിയയായ ആദിപ്രകൃതിയാണ് രാധ, കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ.
തത്കലാകോടികോട്യംശാ ദുര്ഗാദ്യാസ്ത്രിഗുണാത്മികാഃ । തസ്യാ അംഘ്രിരജഃ സ്പര്ശാത്കോടിവിഷ്ണുഃ പ്രജായതേ
അവന്റെ അനേകം ശക്തികളുടെ ഭാഗങ്ങൾ, ദുർഗാദി ദേവികൾ, ത്രിഗുണങ്ങളുള്ളവരാണ്; അവളുടെ പാദത്തിന്റെ പൊടിയിൽ നിന്ന്, ഒരു സ്പർശംകൊണ്ട്, കോടിയോളം വിഷ്ണുമാർ ജനിക്കുന്നു.
പാര്വത്യുവാച- യദാകര്ണനമേതസ്യ യേ വാ പാരിഷദാഃ പ്രഭോഃ । തദഹം ശ്രോതുമിച്ഛാമി കഥയസ്വ ദയാനിധേ
പാർവതി പറഞ്ഞു: ഇതു കേൾക്കുന്നവരും, പ്രഭുവിന്റെ സേവകരുമാണ്—അവരെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദയാസാഗരാ, ദയവായി പറയൂ.
ഈശ്വര ഉവാച। രാധയാ സഹ ഗോവിംദം സ്വര്ണസിംഹാസനേസ്ഥിതമ് । പൂര്വോക്തരൂപലാവണ്യം ദിവ്യഭൂഷാംബരസ്രജമ്
ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: രാധയോടൊപ്പം ഗോവിന്ദൻ പൊന്നിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; മുമ്പ് പറഞ്ഞ സൗന്ദര്യത്തോടും ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, മാലകൾ എന്നിവയോടും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ത്രിഭംഗീ മംജു സുസ്നിഗ്ധം ഗോപീലോചനതാരകമ് । തദ്ബാഹ്യേ യോഗപീഠേ ച സ്വര്ണസിംഹാസനാവൃതേ
ത്രിഭംഗി ഭാവത്തിൽ, മനോഹരവും സ്നേഹപൂർവവുമാണ്; ഗോപികളുടെ കണ്ണുകളിൽ നക്ഷത്രംപോലെയാണ്; പുറത്തു യോഗപീഠത്തിൽ പൊൻസിംഹാസനം ചുറ്റി ഇരിക്കുന്നു.
പ്രത്യംഗരഭസാവേശാഃ പ്രധാനാഃ കൃഷ്ണവല്ലഭാഃ । ലലിതാദ്യാഃ പ്രകൃത്യംശാ മൂലപ്രകൃതിരാധികാ
ഓരോ അവയവത്തിലും അടുത്ത് ലയിച്ചിരിക്കുന്നവർ കൃഷ്ണന്റെ പ്രധാന പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്; ലളിതയും മറ്റു പ്രഭാവങ്ങളും പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗങ്ങളാണ്, രാധയാണ് മൂലപ്രകൃതി.