ഗോവിംദസ്യ പരം സ്ഥാനം കിമസ്യ മഹിമോച്യതേ । ശ്രീമദ്ഗോവിംദമംത്രസ്ഥ ബല്ലവീവൃംദസേവിതമ്
അത് ഗോവിന്ദന്റെ പരമസ്ഥലമാണ്—അതിന്റെ മഹത്വം എത്ര പറഞ്ഞാലും മതിയാവില്ല; അവിടെ ശ്രീമദ് ഗോവിന്ദമന്ത്രം വസിക്കുന്നു, ഗോപികകൾ അതിനെ സേവിക്കുന്നു.
ദിവ്യവ്രജവയോരൂപം കൃഷ്ണം വൃംദാവനേശ്വരമ് । വ്രജേംദ്രം സംതതൈശ്വര്യം വ്രജബാലൈകവല്ലഭമ്
അവിടെ ദിവ്യമായ വ്രജ രൂപത്തിൽ കൃഷ്ണൻ വൃന്ദാവനത്തിന്റെ നാഥനായി, വ്രജയുടെ രാജാവായി, എല്ലായ്പ്പോഴും ഐശ്വര്യത്തോടെ, വ്രജ ബാലന്മാരുടെ പ്രിയനായി വസിക്കുന്നു.
യൌവനോദ്ഭിന്നകൈശോരം വയസാദ്ഭുതവിഗ്രഹമ് । അനാദിമാദിം സര്വേഷാം നംദഗോപപ്രിയാത്മജമ്
യൗവനത്തിലേക്ക് കടക്കുന്ന ബാല്യത്തിന്റെ അതിരിൽ, അത്ഭുതമായ രൂപം; ആദിയില്ലാത്തവനും എല്ലാറ്റിനും ആദിയായവനും, നന്ദഗോപന്റെ പ്രിയപുത്രനുമാണ്.
ശ്രുതിമൃഗ്യമജം നിത്യം ഗോപീജനമനോഹരമ് । പരംധാമ പരം രൂപം ദ്വിഭുജം ഗോകുലേശ്വരമ്
വേദങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്ന, ജനനമില്ലാത്തവൻ, ശാശ്വതൻ, ഗോപികളെ ആകർഷിക്കുന്നവൻ, പരമധാമം, പരമരൂപം, രണ്ട് കൈകളോടെ, ഗോകുലത്തിന്റെ നാഥൻ.
ബല്ലവീനംദനം ധ്യായേന്നിര്ഗുണസ്യൈകകാരണമ് । സുശ്രീമംതം നവം സ്വച്ഛം ശ്യാമധാമമനോഹരമ്
ഗോപികമാരുടെ ആനന്ദം, ഗുണരഹിതന്റെ ഏകകാരണം, അതീവ ഭംഗിയുള്ള, എപ്പോഴും പുതുമയുള്ള, ശുദ്ധമായ, കറുത്ത, മനോഹരമായ കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിക്കണം.
നവീനനീരദശ്രേണീ സുസ്നിഗ്ധം മംജുകുംഡലമ് । ഫുല്ലേംദീവരസത്കാംതി സുഖസ്പര്ശം സുഖാവഹമ്
പുതിയ മഴമേഘങ്ങളുടെ കൂട്ടംപോലുള്ള, മിനുക്കമുള്ള മനോഹരമായ കുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിച്ച, വിരിഞ്ഞ നീലകമലത്തിന്റെ പ്രകാശംപോലുള്ള, സ്പർശിക്കുമ്പോൾ ആനന്ദം നൽകുന്ന കൃഷ്ണൻ.
ദലിതാംജനപുംജാഭ ചിക്കണം ശ്യാമമോഹനമ് । സുസ്നിഗ്ധനീലകുടിലാശേഷസൌരഭകുംതലമ്
വിളർത്ത കജൾപോലുള്ള നിറം, മൃദുവും കറുപ്പും ആകർഷകവുമാണ്; അതീവ മിനുക്കമുള്ള, നീല, വളഞ്ഞ, സുഗന്ധമുള്ള കേശങ്ങൾ.
തദൂര്ധ്വം ദക്ഷിണേ കാലേ ശ്യാമചൂഡാമനോഹരമ് । നാനാവര്ണോജ്ജ്വലം രാജച്ഛിഖംഡിദലമംഡിതമ്
അതിന്റെ മുകളിൽ വലതുവശത്ത്, കറുത്ത മനോഹരമായ കിരീടം, വിവിധ വർണങ്ങളിൽ പ്രകാശം പകർന്ന, രാജകീയമായ മയിൽപ്പീലി അലങ്കാരമായി ഉണ്ട്.
മംദാരമംജുഗോപുച്ഛാചൂഡം ചാരുവിഭൂഷണമ് । ക്വചിദ്ബൃഹദ്ദലശ്രേണീ മുകുടേനാഭിമംഡിതമ്
മന്ദാരപൂവും മയിലിന്റെ വാൽപക്ഷിയും ചേർത്ത മനോഹരമായ കിരീടം ധരിച്ച്, അഴകുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, ചിലപ്പോഴൊക്കെ വലിയ പച്ചിലകളാൽ നിർമ്മിതമായ കിരീടം തലയിൽ ചാർത്തി ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അനേകമണിമാണിക്യകിരീടഭൂഷണം ക്വചിത് । ലോലാലകവൃതം രാജത്കോടിചംദ്രസമാനനമ്
ചിലപ്പോൾ അനേകം രത്നങ്ങളും മണികളും പതിപ്പിച്ച കിരീടം അണിഞ്ഞ്, ഇളകുന്ന മുടിയുമായി, വെള്ളിമലയിൽ തെളിയുന്ന ചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള മുഖം.
കസ്തൂരീതിലകം ഭ്രാജന്മംജുഗോരോചനാന്വിതമ് । നീലേംദീവരസുസ്നിഗ്ധ സുദീര്ഘദലലോചനമ്
കസ്തൂരി തിലകവും മഞ്ഞ് നിറമുള്ള മനോഹരമായ വർണ്ണവും ചാർത്തി, നീല ഇന്തിരപ്പൂവിനെപ്പോലെ നീണ്ടും തഴുപ്പും നിറഞ്ഞ സുന്ദരമായ കണ്ണുകൾ.
ആനൃത്യദ്ഭ്രൂലതാശ്ലേഷസ്മിതം സാചി നിരീക്ഷണമ് । സുചാരൂന്നതസൌംദര്യ നാസാഗ്രാതി മനോഹരമ്
നൃത്തം ചെയ്യുന്നതുപോലെ ക眉കൾ ഇളകി, മൃദുലമായ പുഞ്ചിരിയോടെ, കണ്മുട്ടിലൂടെ ചായ്ച്ചുനോക്കുന്നതും, ഉയർന്ന മനോഹരമായ മൂക്കിന്റെ തുമ്പ് അതീവ ആകർഷകമായതുമാണ്.
നാസാഗ്രഗജമുക്താംശു മുഗ്ധീകൃത ജഗത്ത്രയമ് । സിംദൂരാരുണസുസ്നിഗ്ധാധരൌഷ്ഠസുമനോഹരമ്
മൂക്കിന്റെ തുമ്പിൽ ആനമുത്തുപോലെയുള്ള മുത്ത് ചാർത്തി, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ആകർഷിപ്പിക്കുന്നതും, സുന്ദരവും മൃദുവും സിന്ദൂരത്തിന്റെ ചുവപ്പുപോലെയുള്ള അധരങ്ങൾ അതിമനോഹരവുമാണ്.
നാനാവര്ണോല്ലസത്സ്വര്ണമകരാകൃതികുംഡലമ് । തദ്രശ്മിപുംജസദ്ഗംഡ മുകുരാഭലസദ്ദ്യുതിമ്
നാനാവർണ്ണത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച മകരാകൃതിയിലുള്ള കുണ്ഡലങ്ങൾ, അവയുടെ പ്രകാശം കവിളുകൾ കണ്ണാടിപോലെ തെളിയിക്കുന്നു.
കര്ണോത്പലസുമംദാരമകരോത്തംസ ഭൂഷിതമ് । ശ്രീവത്സകൌസ്തുഭോരസ്കം മുക്താഹാരസ്ഫുരദ്ഗലമ്
കണ്ണിൽ ഉത്പലവും മന്ദാരപൂവും മകരാകൃതിയിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, വക്ഷസിൽ ശ്രീവത്സവും കൌസ്തുഭവും, കഴുത്തിൽ മുത്തുമാലയുടെ തിളക്കം.
വിലസദ്ദിവ്യമാണിക്യം മംജുകാംചന മിശ്രിതമ് । കരേ കംകണകേയൂരം കിംകിണീകടിശോഭിതമ്
തിളങ്ങുന്ന ദിവ്യരത്നങ്ങളും മനോഹരമായ പൊന്നും ചേർത്തു ധരിച്ച്, കൈകളിൽ കങ്കണവും കീൂരവും, കമറിൽ മണികൾകെട്ടിയ കട്ടിയും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
മംജുമംജീരസൌംദര്യ്യശ്രീമദംഘ്രി വിരാജിതമ് । കര്പൂരാഗുരുകസ്തൂരീവിലസച്ചംദനാദികമ്
അടികൾ മനോഹരമായ മഞ്ഞീരകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, കർപ്പൂരം, അഗരു, കസ്തൂരി, ചന്ദനം എന്നിവയുടെ സുഗന്ധം പരത്തുന്നു.
ഗോരോചനാദിസംമിശ്ര ദിവ്യാംഗരാഗചിത്രിതമ് । സ്നിഗ്ധപീതപടീ രാജത്പ്രപദാംദോലിതാംജനമ്
ഗൊരോചനയും മറ്റു സുഗന്ധവസ്തുക്കളും ചേർത്ത ദിവ്യമായ അങ്കരാഗം പുരട്ടി, മൃദുലമായ മഞ്ഞ് വസ്ത്രം ധരിച്ച്, തിളങ്ങുന്ന പാദാംജനം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഗംഭീരനാഭികമലം രോമരാജീനതസ്രജമ് । സുവൃത്തജാനുയുഗലം പാദപദ്മമനോഹരമ്
ആഴമുള്ള താമരപോലെയുള്ള നാഭി, രോമരേഖയുടെ അലങ്കാരം, നന്നായി രൂപംകൊണ്ട ഇരുകാലുമുട്ടുകൾ, അതിമനോഹരമായ പാദപദ്മങ്ങൾ.
ധ്വജവജ്രാംകുശാംഭോജ കരാംഘ്രി തലശോഭിതമ് । നഖേംദു കിരണശ്രേണീ പൂര്ണബ്രഹ്മൈകകാരണമ്
കൈകളും കാലുകളും ധ്വജം, വജ്രം, അങ്കുശം, പദ്മം എന്നിവയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, നഖങ്ങൾ ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങളുപോലെ തിളങ്ങുന്നു, പൂർണ്ണബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഏക കാരണമാകുന്നു.
കേചിദ്വദംതി തസ്യാംശം ബ്രഹ്മചിദ്രൂപമദ്വയമ് । തദ്ദശാംശം മഹാവിഷ്ണും പ്രവദംതി മനീഷിണഃ
ചിലർ അവന്റെ ഭാഗം ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായ അദ്വിതീയ ചൈതന്യമാണ് എന്ന് പറയുന്നു; പണ്ഡിതന്മാർ അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് ഭാഗം മഹാവിഷ്ണുവാണെന്ന് പറയുന്നു.
യോഗീംദ്രൈഃ സനകാദ്യൈശ്ച തദേവ ഹൃദി ചിംത്യതേ । ത്രിഭംഗം ലലിതാശേഷ നിര്മാണസാരനിര്മിതമ്
സനകാദി മഹായോഗിമാർ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിക്കുന്നത് അതേ രൂപമാണ്; ത്രിഭംഗിയായ ലളിതമായ ഭാവത്തിൽ, സകല സൃഷ്ടിയുടെ സാരമായ രൂപം.
തിര്യഗ്ഗ്രീവജിതാനംതകോടികംദര്പസുംദരമ് । വാമാംസാര്പിത സദ്ഗണ്ഡസ്ഫുരത്കാംചനകുംഡലമ്
കുറുകെ വളഞ്ഞ കഴുത്ത്, അനന്തസർപ്പങ്ങളുടെ അഭിമാനത്തെയും മറികടക്കുന്ന സൗന്ദര്യം, ഇടതുഭാഗത്ത് തിളങ്ങുന്ന പൊന്നിന്റെ കുണ്ഡലം കവിളിൽ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സഹാപാംഗേക്ഷണസ്മേരം കോടിമന്മഥസുംദരമ് । കുംചിതാധരവിന്യസ്ത വംശീമംജുകലസ്വനൈഃ
പാർശ്വദൃഷ്ടിയോടെ പുഞ്ചിരിയോടെ, കോടിയോളം മന്മഥന്മാരെക്കാൾ മനോഹരൻ, വളഞ്ഞ അധരത്തിൽ വംശി വയ്ക്കുകയും അതിൽ നിന്നു മധുരമായ സംഗീതം പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജഗത്ത്രയം മോഹയംതം മഗ്നം പ്രേമസുധാര്ണവേ । ശ്രീപാര്വത്യുവാച-। പരമം കാരണം കൃഷ്ണം ഗോവിംദാഖ്യം മഹത്പദമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും മോഹിപ്പിച്ച്, പ്രേമാമൃതസമുദ്രത്തിൽ മുഴുകി. ശ്രീപാർവതി പറഞ്ഞു: പരമകാരണം കൃഷ്ണൻ, ഗോവിന്ദൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹത്തായ സ്ഥാനം.
വൃംദാവനേശ്വരം നിത്യം നിര്ഗുണസ്യൈകകാരണമ് । തത്തദ്രഹസ്യമാഹാത്മ്യം കിമാശ്ചര്യം ച സുംദരമ്
വൃന്ദാവനത്തിലെ ശാശ്വതനായ പ്രഭു, ഗുണരഹിതന്റെ ഏക കാരണമാകുന്നു; അതിന്റെ രഹസ്യമായ മഹത്വവും അതിമനോഹരമായ അത്ഭുതവും എന്താണെന്ന്.
തദ്ബ്രൂഹി ദേവദേവേശ ശ്രോതുമിച്ഛാമ്യഹം പ്രഭോ । ഈശ്വര ഉവാച-। യദംഘ്രിനഖചംദ്രാംശു മഹിമാംതോ ന ഗമ്യതേ
ദേവദേവനേ, അതിനെക്കുറിച്ച് പറയൂ; ഞാൻ അതു കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈശ്വരൻ പറഞ്ഞു: അവന്റെ പാദനഖങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദ്രപ്രഭയുടെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കാൻ ആരാലും കഴിയില്ല.
തന്മാഹാത്മ്യം കിയദ്ദേവി പ്രോച്യതേ ത്വം മുദാ ശൃണു । അനംതകോടിബ്രഹ്മാംഡേ അനംതത്രിഗുണോച്ഛ്രയേ
അവളുടെ മഹത്വം മുഴുവനും പറയാൻ കഴിയില്ല, ദേവി; സന്തോഷത്തോടെ കേൾക്കൂ. അനന്തമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളിലും, അനന്തമായ ത്രിഗുണങ്ങളിലുമാണ് അതിന്റെ പ്രഭാവം.
തത്കലാകോടികോട്യംശാ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ । സൃഷ്ടിസ്ഥിത്യാദിനാ യുക്താസ്തിഷ്ഠംതി തസ്യ വൈഭവാഃ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും അവന്റെ അനേകം ശക്തികളിൽ ചെറിയൊരു ഭാഗം മാത്രമാണ്; സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ് തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ അവർ അവന്റെ മഹത്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
തദ്രൂപകോടികോട്യംശാഃ കലാഃ കംദര്പവിഗ്രഹാഃ । ജഗന്മോഹം പ്രകുര്വംതി തദംഡാംതരസംസ്ഥിതാഃ
അവന്റെ രൂപത്തിന്റെ അനേകം ഭാഗങ്ങൾ, കോടിക്കണക്കിന് രൂപങ്ങൾ, കാമദേവന്റെ രൂപങ്ങളായി ഓരോ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുള്ളിലും നിലകൊണ്ട് ലോകത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു.