യത്ക്രൌംചപക്ഷിണോരേകമവധീഃ കാമമോഹിതമ് । തദാ പ്രബംധം ശ്ലോകസ്യ ജാതം മത്വാ ഹ്യനുദ്വിജാഃ
നീ കൌഞ്ചി പക്ഷികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഒരാളെ കാമമോഹത്തിൽ കൊന്നതിനാൽ, അപ്പോൾ തന്നെ ഒരു പദ്യരൂപം ജനിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ആ മുനിമാരിൽ ആരും വിഷമിച്ചില്ല.
ഊചുര്മുനിം പ്രഹൃഷ്ടാസ്തേ ശംസംതഃ സാധുസാധ്വിതി । സ്വാമിഞ്ഛാപോദിതേ വാക്യേ ഭാരതീശ്ലോകമാതനോത്
അവർ സന്തോഷത്തോടെ മുനിയെ നോക്കി, 'ശബാശ്, ശബാശ്' എന്ന് പറഞ്ഞു. സ്വാമി ശാപം ഉച്ചരിച്ചപ്പോൾ വാണിദേവി ശ്ലോകരൂപം സ്വീകരിച്ചു.
അത്യംതം മോഹനോ ജാതഃ ശ്ലോകോഽയം മുനിസത്തമ । തദാ മുനിഃ പ്രഹൃഷ്ടാത്മാ ബഭൂവ വാഡവര്ഷഭ । തസ്മിന്കാലേ സമാഗത്യ ബ്രഹ്മാ പുത്രൈഃ സമന്വിതഃ
മഹാമുനി, ഈ ശ്ലോകം അത്യന്തം ആകർഷകമായി മാറി. അപ്പോൾ മുനി സന്തോഷത്തോടെ പ്രകാശിച്ചു. അന്നേരം ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം അവിടെ എത്തി.
വചോ ജഗാദ വാല്മീകിം ധന്യോസി ത്വം മുനീശ്വര । ഭാരതീ ത്വന്മുഖേ സ്ഥിത്വാ ശ്ലോകത്വം സമപദ്യത
ബ്രഹ്മാവ് വാല്മീകിയെ നോക്കി പറഞ്ഞു: "മുനീശ്വരാ, നീ ഭാഗ്യവാൻ! വാണിദേവി നിന്റെ വായിൽ വസിച്ച് ശ്ലോകരൂപം സ്വീകരിച്ചു."
തസ്മാദ്രാമായണം രമ്യം കുരുഷ്വ മധുരാക്ഷരമ് । യേന തേ വിമലാ കീര്തിരാകല്പാംതം ഭവിഷ്യതി
അതുകൊണ്ട്, മധുരമായ വാക്കുകളിൽ മനോഹരമായ രാമായണം രചിക്കൂ. അതിലൂടെ നിന്റെ നിർമലമായ കീർത്തി കാലാന്ത്യം വരെ നിലനിൽക്കും.
ധന്യാ സൈവ മുഖേ വാണീ രാമനാമ്നാ സമന്വിതാ । അന്യാ കാമകഥാ നൄണാം ജനയത്യേവ പാതകമ്
രാമനാമം ചേർന്ന വാക്കുകൾ മാത്രമേ ഭാഗ്യശാലിയായുള്ളൂ; മനുഷ്യരുടെ മറ്റു കാമകഥകൾ പാപം മാത്രം ഉണ്ടാക്കും.
തസ്മാത്കുരുഷ്വ രാമസ്യ ചരിതം ലോകവിശ്രുതമ് । യേന സ്യാത്പാപിനാം പാപഹാനിരേവ പദേപദേ
അതുകൊണ്ട്, ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായ രാമന്റെ കഥ രചിക്കൂ. അതിലൂടെ പാപികൾക്ക് ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പാപം നശിക്കും.
ഇത്യുക്ത്വാംതര്ദധേ സ്രഷ്ടാ സര്വദേവൈഃ സമന്വിതഃ । തതഃ സചിംതയാമാസ കഥം രാമായണം ഭവേത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് സ്രഷ്ടാവ് എല്ലാ ദേവന്മാരോടും കൂടെ അദൃശ്യനായി. അതിനുശേഷം, 'രാമായണം എങ്ങനെ ആയിരിക്കണം' എന്ന് അദ്ദേഹം ആലോചിച്ചു.
തദാ ധ്യാനപരോ ജാതോ നദീതീരേ മനോരമേ । തസ്യ ചേതസ്യഥോ രാമഃ പ്രാദുര്ഭൂതോ മനോഹരഃ
അപ്പോൾ മനോഹരമായ നദീതീരത്ത് ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകി ഇരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിൽ മനോഹരനായ രാമൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
നീലോത്പലദലശ്യാമം രാമം രാജീവലോചനമ് । നിരീക്ഷ്യ തസ്യ ചരിതം ഭൂതംഭാവിഭവച്ച യത്
നീലത്താടിപ്പൂവിന്റെ ഇലപോലെ കറുത്തതും, താമരപോലെ കണ്ണുകളുമുള്ള രാമനെ കണ്ടു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭूतകാലവും വരാനിരിക്കുന്നതും എല്ലാം കണ്ടു.
തദാത്യംതം മുദം പ്രാപ്തോ രാമായണമഥാസൃജത് । മനോരമപദൈര്യുക്തം വൃത്തൈര്ബഹുവിധൈരപി
അപ്പോൾ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ, മനോഹരമായ വാക്കുകളും പലവിധ വൃത്തങ്ങളുമുള്ള രാമായണം അദ്ദേഹം രചിച്ചു.
ഷട്കാംഡാനി സുരമ്യാണി യത്ര രാമായണേഽനഘ । ബാലമാരണ്യകം ചാന്യത്കിഷ്കിംധാ സുംദരം തഥാ
പാപരഹിതനേ, രാമായണത്തിൽ ആറു അത്യന്തം മനോഹരമായ കാണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ട്: ബാലകാണ്ഡം, ആരണ്യകാണ്ഡം, കിഷ്കിന്ദാകാണ്ഡം, സുന്ദരകാണ്ഡം.
യുദ്ധമുത്തരമന്യച്ച ഷഡേതാനി മഹാമതേ । ശൃണുയാദ്യോ നരഃ പുണ്യാത്സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
യുദ്ധകാണ്ഡം, ഉത്തരകാണ്ഡം എന്നിവയും ചേർത്ത് ആറ് കാണ്ഡങ്ങൾ. ഈ കൃതികൾ ശ്രവിക്കുന്ന ധർമ്മപരനായ മനുഷ്യൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും.
തത്ര ബാലേ തു സംതുഷ്ടഃ പുത്രേഷ്ട്യാ ചതുരസ്സുതാന് । പ്രാപ പംക്തിരഥഃ സാക്ഷാദ്ധരിം ബ്രഹ്മസനാതനമ്
അവിടെ ബാലകാണ്ഡത്തിൽ, പുത്രേഷ്ടിയിലൂടെ സന്തോഷം പ്രാപിച്ച രാജാവും നാലു പുത്രന്മാരും സഹിതം, തന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം, സാക്ഷാൽ ഹരിയായ ശാശ്വതബ്രഹ്മം ലഭിച്ചു.
സ കൌശികമഖം ഗത്വാ സീതാമുദ്വാഹ്യ ഭാര്ഗവമ് । ആഗത്യ പുരമുത്കൃഷ്ടോ യൌവരാജ്യപ്രകല്പനമ്
അവൻ കൗശിക യാഗത്തിൽ പോയി, സീതയെ വിവാഹം ചെയ്തു, നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തി, രാജ്യാവകാശത്തിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
മാതൃവാക്യാദ്വനം പ്രാഗാദ്ഗംഗാമുത്തീര്യ പര്വതമ് । ചിത്രകൂടം മഹിലയാ ലക്ഷ്മണേന സമന്വിതഃ
അമ്മയുടെ ആജ്ഞയോടെ, അവൻ വനത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു, ഗംഗയും ഒരു മലയും കടന്ന്, ഭാര്യയും ലക്ഷ്മണനും കൂടെ ചിത്രകൂടത്തിൽ എത്തി.
ഭരതസ്തം വനേ ശ്രുത്വാ ജഗാമ ഭ്രാതരം നയീ । തമപ്രാപ്യ സ്വയം നംദിഗ്രാമേ വാസമചീകരത്
ഭരതൻ, സഹോദരൻ വനത്തിൽ 있다는 കേട്ടു, നല്ല ഉദ്ദേശത്തോടെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി; അവനെ കാണാനായില്ല, അതിനാൽ ഭരതൻ നന്ദിഗ്രാമത്തിൽ തന്നെ താമരിച്ചു.
ബാലമേതച്ഛൃണുഷ്വാന്യദാരണ്യകസമുദ്ഭവമ് । മുനീനാമാശ്രമേ വാസസ്തത്ര തത്രോപവര്ണനമ്
കുഞ്ഞേ, വനത്തിൽ നിന്നു തുടങ്ങുന്ന മറ്റൊരു കഥ കേൾക്കു: മുനികളുടെ ആശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചതും, അതിന്റെ വിവരണവും.
നാസാച്ഛേദഃ ശൂര്പണഖ്യാഃ ഖരദൂഷണനാശനമ് । മായാമാരീചഹനനം ദൈത്യാദ്രാമാപഹാരണമ്
അവിടെ ശൂര്പണഖയുടെ മൂക്കു മുറിച്ചതും, ഖരനും ദൂഷണനും നശിച്ചതും, മാരീചയെ വഞ്ചനയോടെ കൊല്ലുകയും, ദാനവൻ സീതയെ അപഹരിക്കുകയും ചെയ്തു.
വനേ വിരഹിണാ ഭ്രാംതം മനുഷ്യചരിതം ഭൃതമ് । കബംധപ്രേക്ഷണം തത്ര പമ്പായാം ഗമനം തഥാ
വനത്തിൽ, പ്രിയയോടു വേർപിരിഞ്ഞ്, മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം നയിച്ചു, അവിടെ കബന്ധനെ കണ്ടു, പിന്നെ പംപയിൽ പോയി.
ഹനൂമതാ സംഗമനമിത്യേതദ്വനസംജ്ഞിതമ് । അപരം ച ശൃണു മുനേ സംക്ഷിപ്യ കഥയാമ്യഹമ്
ഹനുമാനുമായി കൂടിക്കാഴ്ചയുണ്ടായി; ഇതാണ് വനകഥ. ഇനി, മുനി, മറ്റൊരു കഥ ഞാൻ ചുരുക്കി പറയാം, കേൾക്കു.
സപ്തതാലപ്രഭേദശ്ച വാലേര്മാരണമദ്ഭുതമ് । സുഗ്രീവേ രാജ്യദാനം ച നഗവര്ണനമിത്യുത
ഏഴു താലവൃക്ഷങ്ങൾ പൊട്ടിച്ചതും, വാലിയെ അത്ഭുതമായി കൊല്ലുകയും, സുഗ്രീവന് രാജ്യം നൽകുകയും, നഗരത്തിന്റെ വിവരണവും.
ലക്ഷ്മണാത്കര്മസംദേശഃ സുഗ്രീവസ്യ വിവാസനമ് । തഥാ സൈന്യസമുദ്ദേശഃ സീതാന്വേഷണമപ്യുത
ലക്ഷ്മണനിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തന സന്ദേശം, സുഗ്രീവന്റെ നിഷ്കാസനം, സൈന്യത്തിന്റെ ഒരുക്കം, സീതയെ അന്വേഷിച്ചതും.
സംപാതിപ്രേക്ഷണം തത്ര വാരിധേര്ലംഘനം തഥാ । പരതീരേ കപിപ്രാപ്തിഃ കൈഷ്കിംധം കാംഡമദ്ഭുതമ്
സമ്പാതിയെ കണ്ടതും, സമുദ്രം കടന്നതും, കപ്പികൾ മറുകരയിൽ എത്തുകയും, അത്ഭുതമായ കിഷ്കിന്ദാ കഥയും.
സുംദരം ശൃണു കാംഡം വൈ യത്ര രാമകഥാദ്ഭുതാ । പ്രതിഗേഹേ പ്രതി ഭ്രാംതിഃ കപേശ്ചിത്രസ്യ ദര്ശനമ്
സുന്ദരമായ കഥ കേൾക്കു, അവിടെ രാമന്റെ അത്ഭുതമായ കഥ നടക്കുന്നു: ഓരോ വീട്ടിലും തിരിഞ്ഞു നടക്കൽ, അതിശയകരമായ കപ്പിയെ കാണൽ.
സീതാസംദര്ശനം തത്ര ജാനക്യാഭാഷണം തഥാ । വനഭംഗഃ പ്രകുപിതൈര്ബംധനം വാനരസ്യ ച
അവിടെ സീതയെ കണ്ടതും, ജാനകിയുടെ സംസാരവും, കോപംകൊണ്ട വനം നശിപ്പിക്കുകയും, കപ്പിയെ ബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.
തതോ ലംകാപ്രജ്വലനം വാനരൈഃ സംഗതിസ്തതഃ । രാമാഭിജ്ഞാനദാനം ച സൈന്യപ്രസ്ഥാനമേവ ച
പിന്നെ കപ്പികൾ ലങ്കയെ കത്തിച്ചു, അവർ വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു, രാമന്റെ ചിഹ്നം നൽകി, സൈന്യം പുറപ്പെട്ടു.
സമുദ്രേ സേതുകരണം ശുകസാരണസംഗതിഃ । ഇതി സുംദരമാഖ്യാതം യുദ്ധേ സീതാസമാഗമഃ
സമുദ്രത്തിൽ പാലം നിർമ്മിച്ചു, ശുകനും സാരണനും കൂടിക്കാഴ്ചയുണ്ടായി; ഇങ്ങനെ സുന്ദരകാണ്ഡം പറഞ്ഞു, യുദ്ധത്തിൽ സീതയെ വീണ്ടും കണ്ടു.
ഉത്തരേ ഋഷിസംവാദോ യജ്ഞപ്രാരംഭ ഏവ ച । തത്രാനേകാ രാമകഥാഃ ശൃണ്വതാം പാപനാശകാഃ
ഉത്തരകാണ്ഡത്തിൽ, ഋഷിമാരുമായി സംവാദവും, യാഗം ആരംഭിച്ചതും; അവിടെ പല രാമകഥകളും കേൾക്കാം, അവ പാപം നീക്കുന്നു.
ഇതി ഷട്കാംഡമാഖ്യാതം ബ്രഹ്മഹത്യാപനോദനമ് । സംക്ഷേപതോ മയാ തുഭ്യമാഖ്യാതം സുമനോഹരമ്
ഇങ്ങനെ ആറു കാണ്ഡങ്ങൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നീക്കുന്നു; ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ നിന്നു മനോഹരമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.