ഭുംജതേ ബ്രാഹ്മണാ യത്ര വിചിത്രാന്നൈര്മനോഹരൈഃ । പരസ്പരം പ്രപശ്യംതോ വാര്താം ചക്രുര്മനോഹരാമ്
അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ മനോഹരവും വൈവിധ്യമാർന്നതുമായ വിഭവങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു, പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടി സന്തോഷകരമായ വാർത്തകൾ പറഞ്ഞു.
പായസാന്നാനി ശുഭ്രാണി ചംദ്രകാംതിസമാനി ച । ക്ഷീരാജ്യബഹുയുക്താനി ശര്കരാമിശ്രിതാനി ച
അവിടെ ചന്ദ്രപ്രഭയിൽ തിളങ്ങുന്ന, പാൽ, നെയ്യ് എന്നിവയാൽ സമൃദ്ധമായ, പഞ്ചസാര ചേർത്ത ശുദ്ധമായ പായസം ഉണ്ടായിരുന്നു.
അപൂപാസ്തത്ര ബഹുലാശ്ചംദ്രബിംബസമാഃ ശ്രിയാ । കര്പൂരാദിസുഗംധേന വാസിതാഃ സുമനോഹരാഃ
അവിടെ ചന്ദ്രബിംബംപോല ഭംഗിയുള്ള, കർപ്പൂരാദിസുഗന്ധം നിറഞ്ഞ, അത്യന്തം രുചികരമായ പലഹാരങ്ങൾ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഫേനികാഘടകാഃ സ്നിഗ്ധാഃ ശതച്ഛിദ്രാ വിരംധ്രകാഃ । ശഷ്കുല്യോ മംഡകാമൃഷ്ടാ മധുരാന്നസമന്വിതാഃ
അവിടെ മൃദുവും ചെറുതും ആയ പൊരിച്ച മധുരപലഹാരങ്ങൾ, തേനാൽ പുരട്ടിയ ശശ്കുലികളും, മറ്റ് മധുരവിഭവങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഭക്തം കുമുദസംകാശം മുദ്ഗദാലിവിമിശ്രിതമ് । സുഗംധേന സമായുക്തമത്യംതം പ്രീതിദായകമ്
അവിടെ കുമുദപൂവുപോല വെളുത്ത അരി, പയർ ചേർത്തു, സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ് അത്യന്തം സന്തോഷം നൽകുന്ന വിഭവമായിരുന്നു.
ഓദനോ ദധിനാ യുക്തോ ഭീമസേനസമന്വിതഃ । സ്വാദുപാകകരൈഃ സൃഷ്ടഃ പാത്രേ മുക്തഃ പ്രവേഷകൈഃ
അവിടെ തൈര് ചേർത്തു പാചകം ചെയ്ത അരി, വലിയ പയർകറികളോടും മികച്ച പാചകരോടും കൂടി, ഭൃത്യന്മാർ പാത്രത്തിൽ വിളമ്പി.
തത്ര കേചിദ്ദ്വിജാഃ പാത്രേ നിക്ഷിപ്തം വീക്ഷ്യ പായസമ് । പരസ്പരം തേ പ്രത്യൂചുഃ കിമിദം ദൃശ്യതേഽദ്ഭുതമ്
അവിടെ ചില ബ്രാഹ്മണന്മാർ പാത്രത്തിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന പായസം കണ്ടു, പരസ്പരം ചോദിച്ചു: 'ഇത് എന്താണ്, ഇത്രയും അത്ഭുതം?'
കിം ചംദ്രബിംബം നഭസഃ പതിതം തമസോ ഭയാത് । അമൃതം തു ഭവത്യത്ര മൃത്യുനാശകമദ്ഭുതമ്
'ഇത് ആകാശത്തിൽ നിന്നു ഇരുണ്ടിരിപ്പിൻ ഭയത്താൽ വീണ ചന്ദ്രബിംബമാണോ? അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്ന അമൃതമാണോ, അത്ഭുതകരമായത്?'
തച്ഛ്രുത്വാ രോഷതാമ്രാക്ഷഃ പ്രോവാചാന്യോ ദ്വിജോത്തമഃ । നഭവത്യേവ ചംദ്രസ്യ ബിംബം ത്വമൃതവിപ്ലുതമ്
അത് കേട്ടു, കോപത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചുവന്ന മറ്റൊരു പ്രശസ്ത ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: 'ചന്ദ്രന്റെ വട്ടം അമൃതത്തിൽ മുഴുകിയാൽ അതു കാണാനാവില്ല.'
ഏകമിംദോര്വപുസ്ത്വേതദ്ദൃശ്യതേ സദൃശം കഥമ് । ബ്രാഹ്മണാനാം സഹസ്രസ്യ പാത്രേ പാത്രേ പൃഥക്പൃഥക്
ഒരു ചന്ദ്രന്റെ ശരീരം എങ്ങനെ ആയിരം ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഓരോ പാത്രത്തിലും വേറേ വേറേ ആയി ഒരുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു?
തതോ ജാനീഹി കുമുദം കര്പൂരം വാ ഭവിഷ്യതി । മാ ജാനീഹി മൃഗാംകസ്യ ബിംബം ശുഭ്രശ്രിയാന്വിതമ്
അതിനാൽ, അതു കുമുദം അല്ലെങ്കിൽ കർപ്പൂരമാകാം എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം; അതു ശുദ്ധമായ ഭംഗിയുള്ള ചന്ദ്രന്റെ വട്ടം എന്ന് കരുതരുത്.
താവദന്യോ രുഷാക്രാംതോ ധുന്വന്സ്വം മസ്തകം തഥാ । ന ജാനംതി ദ്വിജാ മൂഢാഃ സ്വാദുജ്ഞാനാ വിചക്ഷണാഃ
അപ്പോൾ മറ്റൊരാൾ കോപത്തിൽ തലകുലുക്കി പറഞ്ഞു: 'സ്വാദറിയെക്കുറിച്ച് അറിവുള്ളവരല്ലാതെ, ഈ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല.'
ഇദം തു ക്ഷൌദ്രകംദസ്യരസേന പരിപാചിതമ് । ജാനീഹി ശതപത്രസ്യ പുഷ്പാണി മധുരാണി ച
ഇത് കരിമ്പ് രസത്തിൽ പാകം ചെയ്ത തേൻ തന്നെയാണ്; ഇതു ശതദള കമലത്തിന്റെ മധുരമുള്ള പൂക്കളാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
ഏവം പരസ്പരം വിപ്രാഃ കംദമൂലഫലാശിനഃ । തര്കയംതി മുനേ പ്രീതാ രസജ്ഞാനേഽതിലോലുപാഃ
ഇങ്ങനെ, മൂലങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവ ഭക്ഷിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ, രുചിയിലെ അറിവിൽ അത്യന്തം ആസക്തരായി, പരസ്പരം സന്തോഷത്തോടെ വാദിച്ചു.
താവദന്യോ ദ്വിജഃ പ്രാഹ ക്ഷത്ത്രിയാണാം വരം ജനുഃ । ഭോക്ഷ്യംതേ താദൃശം ത്വന്നം മഹത്പുണ്യൈരുപസ്കൃതമ്
അപ്പോൾ മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: 'ക്ഷത്രിയരുടെ ജനനം അതിമനോഹരമാണ്; അവർ വലിയ പുണ്യത്തോടെ ശുദ്ധമായ ഈ ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കും.'
തദാ തം പ്രാബ്രവീദ്വിപ്രോ ദത്തസ്യ ഫലമീദൃശമ് । യേ ദദത്യഗ്രജന്മഭ്യഃ പ്രാപ്നുവംതി ത ഈപ്സിതമ്
അപ്പോൾ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'ഇതുപോലെയാണ് ദാനത്തിന്റെ ഫലം; ഉന്നത ജന്മമുള്ളവർക്കു ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് തങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെയും ലഭിക്കും.'
യൈരര്ചിതോ നൈവ ഹരിര്നൈവേദ്യൈര്വിവിധൈര്മുഹുഃ । തേഷാമേതാദൃശം ഭോജ്യം ന ഭവേദക്ഷിഗോചരമ്
ഹരിയെ പലവിധ നൈവേദ്യങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് പലതവണ ആരാധിക്കാത്തവർക്ക്, ഇങ്ങനെയുള്ള ഭക്ഷണം കണ്ണിനു കാണാൻ പോലും കഴിയില്ല.
യൈര്നരൈരഗ്രജന്മാനോ ഭോജിതാ വിവിധൈ രസൈഃ । ഭുംജതേ തേ സ്വാദുരസം പാപിനാം ചക്ഷുരുജ്ഝിതമ്
ഉന്നത ജന്മമുള്ളവരെ വിവിധ രുചികളാൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയ മനുഷ്യർ, പാപികൾക്ക് കാണാനാവാത്ത മധുരം അനുഭവിക്കുന്നു.
ഏവംവിധൈരസൈര്മിഷ്ടൈര്ഭോജിതാ ദ്വിജസത്തമാഃ । മംഡപേ വിപഠംതസ്തേ ശബ്ദബ്രഹ്മവിചക്ഷണാഃ
ഇങ്ങനെ രുചികരമായ വിഭവങ്ങൾ കഴിച്ച ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ആ മണ്ടപത്തിൽ വേദങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്തു; ശബ്ദബ്രഹ്മത്തിൽ വിദഗ്ധരായിരുന്നു അവർ.
നൃത്യംത്യേകേ ഹസന്ത്യേകേ നദന്ത്യേകേ പ്രഹര്ഷിതാഃ । ഉത്സവോ ബഹുരുദ്ഭാതി തത്ര ശത്രുഘ്ന ആഗമത്
അവരിൽ ചിലർ നൃത്തം ചെയ്തു, ചിലർ ചിരിച്ചു, ചിലർ ആനന്ദത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു; അവിടെ വലിയ ഉത്സവം പടർന്നു, ശത്രുഘ്നൻ അവിടെ എത്തി.
രാമഃ ശത്രുഘ്നമായാംതം പുഷ്കലേന സമന്വിതമ് । നിരീക്ഷ്യമുദമുദ്ഭൂതാം രക്ഷിതും നാശകത്തദാ
രാമൻ, ശത്രുഘ്നനും പുഷ്കലനും ചേർന്ന് വരുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അത്യന്തം സന്തോഷം നിറഞ്ഞു; ആ സന്തോഷം അപ്പോൾ അടക്കാൻ കഴിയാതെ പോയി.
യാവദുത്തിഷ്ഠതേ രാമോ ഭ്രാതരം ഹയപാലകമ് । താവദ്രാമപദേലഗ്നഃ ശത്രുഘ്നോ ഭ്രാതൃവത്സലഃ
രാമൻ തന്റെ സഹോദരനായ കുതിരയെ കാത്തുനിൽക്കുന്നവനെ വരവേൽക്കാൻ എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ, സഹോദരസ്നേഹത്തിൽ ശത്രുഘ്നൻ രാമന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു.
പാദയോഃ പതിതം വീക്ഷ്യ ഭ്രാതരം വിനയാന്വിതമ് । പരിരേഭേ ദൃഢം പ്രീതഃ ക്ഷതസംശോഭിതാംഗകമ്
സഹോദരൻ വിനയത്തോടെ തന്റെ കാലിൽ വീണതറിഞ്ഞ രാമൻ, സ്നേഹത്തോടെ അവനെ ദൃഢമായി അണച്ചു, അവന്റെ ശരീരം മുറിവുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അശ്രൂണി ബഹുധാ മുംചന്ഹര്ഷാച്ഛിരസി രാഘവഃ । അത്യംതം പരമാം പ്രാപ മുദം വചനദൂരഗാമ്
രാഘവൻ ആനന്ദത്തിൽ അനേകം കണ്ണുനീർ ഒഴിച്ചു; വാക്കുകൾക്കപ്പുറം അത്യുത്തമമായ സന്തോഷം അവനിൽ നിറഞ്ഞു.
പുഷ്കലം സ്വീയപദയോര്നമ്രം വിനയവിഹ്വലഃ । സുദൃഢം ഭുജയോര്മധ്യേ വിനീയാപീഡയദ്ഭൃശമ്
പുഷ്കലൻ, അതിയായ വിനയത്തിൽ തന്റെ കാലിൽ തലകൂന്തി, രാമന്റെ ഭുജങ്ങൾക്കിടയിൽ ദൃഢമായി ചേർത്ത് പിടിക്കപ്പെട്ടു.
ഹനൂമംതം തഥാ വീരം സുഗ്രീവം ചാംഗദം തഥാ । ലക്ഷ്മീനിധിം ജനകജം പ്രതാപാഗ്ര്യം രിപുംജയമ്
അങ്ങനെ, വീരനായ ഹനുമാൻ, സുഗ്രീവൻ, അങ്കദൻ, ലക്ഷ്മീനിധി, ജനകയുടെ മകൾ, വീര്യത്തിൽ പ്രഥമനായവൻ, ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചവൻ എന്നിവരും...
സുബാഹും സുമദം വീരം വിമലം നീലരത്നകമ് । സത്യവംതം വീരമണിം സുരഥം രാമസേവകമ്
സുബാഹു, സുമദ, ധൈര്യശാലി, നിർമ്മലനും നീലരത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനും, സത്യവാനും, വീരന്മാരിൽ മുത്തുമാണിക്യവും, സുരഥനും, രാമഭക്തനും ആയവരാണ്.
അന്യാനപി മഹാഭാഗാന്രഘുനാഥഃ സ്വയം തദാ । പരിരേഭേ ദൃഢം സ്നിഗ്ധാന്പാദയോഃ പ്രണതാന്നൃപാന്
അപ്പോൾ രഘുനാഥൻ സ്വയം മറ്റു മഹാഭാഗ്യശാലികളായ രാജാക്കന്മാരെയും, തന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ചവരെയും, സ്നേഹപൂർവ്വം ഉരളെണ്ണിയതുപോലെ ദൃഢമായി അങ്കത്തിലെടുത്തു.
സുമതിഃ ശ്രീരഘുപതിം ഭക്താനുഗ്രഹകാരകമ് । പരിരഭ്യ ദൃഢം പ്രീതഃ സംമുഖേ തിഷ്ഠദുന്നതഃ
ശ്രീരഘുപതിക്ക് ഭക്തികൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവനായി മുന്നിൽ നിന്ന സുമതി, സന്തോഷത്തോടെ അവനെ ദൃഢമായി അങ്കത്തിലെടുത്തു, ഉന്നതനായി സന്തോഷത്തോടെ നിന്നു.
തദാ രാമോ നിജാമാത്യം വീക്ഷ്യ സാന്നിധ്യമാഗതമ് । ഉവാച പരമപ്രീത്യാ മംത്രിണം വദതാം വരഃ
അപ്പോൾ രാമൻ തന്റെ മന്ത്രിയെ സമീപത്തേക്ക് വന്നതറിഞ്ഞ്, അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ വാക്കുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനോട് പറഞ്ഞു.