പിതൃഷ്വസ്രഭിഗമനേ ദക്ഷിണാംഗേ വ്രണീ ഭവേത് । മാതുലാന്യാസ്തു ഗമനേ വാമാംഗേ വ്രണവാന്ഭവേത്
അച്ഛന്റെ സഹോദരിയുടെ അടുത്തുപോകുമ്പോൾ വലതുവശത്ത് വ്രണം ഉണ്ടാകും; അമ്മയുടെ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുമ്പോൾ ഇടതുവശത്ത് വ്രണം വരും.
പിതൃവ്യപത്നീഗമനേ കടൌ കുഷ്ഠഃ പ്രജായതേ । മിത്രഭാര്യാഭിഗമനേ മൃതഭാര്യഃ പ്രജായതേ
അച്ഛന്റെ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ സമീപിച്ചാൽ കമരത്തിൽ കുഷ്ഠരോഗം ഉണ്ടാകും; സുഹൃത്തിന്റെ ഭാര്യയെ സമീപിച്ചാൽ സ്വന്തം ഭാര്യയെ നഷ്ടപ്പെടും.
സ്വഗോത്രസ്ത്രീപ്രസംഗേന ജായതേ ച ഭഗംദരഃ । തപസ്വിനീപ്രസംഗേന പ്രമേഹോ ജായതേ നരേ
സ്വന്തം വംശത്തിലെ സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ ഭഗന്ദര രോഗം ഉണ്ടാകും; തപസ്സുള്ള സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ പുരുഷനിൽ പ്രമേഹം വരും.
ശ്രോത്രിയസ്ത്രീപ്രസംഗേന ജായതേ നാസികാവ്രണീ । ദീക്ഷിതസ്ത്രീപ്രസംഗേന ജായതേ ദുഷ്ടരക്തസൃക്
പണ്ഡിത കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ മൂക്കിൽ വ്രണം ഉണ്ടാകും; ദീക്ഷയുള്ള സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ ദുഷ്ടരക്തം വരും.
സ്വജാതിജായാഗമനേ ജായതേ ഹൃദയവ്രണീ । ജാത്യുന്നതസ്ത്രീഗമനേ ജായതേ മസ്തകവ്രണീ
സ്വജാതിയിലെ ഭാര്യയെ സമീപിച്ചാൽ ഹൃദയത്തിൽ വ്രണം ഉണ്ടാകും; ഉയർന്ന ജാതിയിലെ സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ തലയിൽ വ്രണം വരും.
പശുയോനൌ ച ഗമനാന്മൂത്രഘാതഃ പ്രജായതേ । ഏതേ ദോഷാ നരാണാം സ്യുര്നരകാംതേ ന സംശയഃ
മൃഗങ്ങളുമായി ബന്ധം പുലർത്തുമ്പോൾ മൂത്രം തടയപ്പെടുന്ന രോഗം വരും; ഇവയൊക്കെയാണ് മനുഷ്യരുടെ ദോഷങ്ങൾ, ഇതൊക്കെയും നരകത്തിൽ എത്തിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
സ്ത്രീണാമപി ഭവംത്യേതേ തത്തത്പുരുഷസംഗമാത് । ഏവം രാജന്ഹി ചിഹ്നാനി കീര്തിതാനി സുപാപിനാമ്
ഇവയൊക്കെ സ്ത്രീകൾക്കും അത്തരം പുരുഷന്മാരെ സമീപിച്ചാൽ ഉണ്ടാകും; രാജാവേ, ഇതാണ് വലിയ പാപികൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന ലക്ഷണങ്ങൾ.
ദാനപുണ്യപ്രസംഗേന തീര്ഥാദിക്രിയയാ തഥാ । രാമസ്യ ചരിതം ശ്രുത്വാ തപസാ വാക്ഷയം വ്രജേത്
ദാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പുണ്യത്താൽ, തീർത്ഥയാത്ര പോലുള്ള കർമ്മങ്ങളാൽ, രാമന്റെ കഥകൾ കേൾക്കുന്നതിലൂടെ, തപസ്സിലൂടെ ക്ഷയിക്കാത്ത പുണ്യം ലഭിക്കും.
സര്വേഷാമേവ പാപാനാം ഹരികീര്തിധുനീ നൃണാമ് । ക്ഷാലയേത്പാപിനാം പംകം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
ഹരിയുടെ മഹത്വം പാടുന്ന നദി എല്ലാ പാപികളുടെ മലിനതയും കഴുകിക്കളയും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും വേണ്ട.
യോ നാവമന്യേത ഹരിം തസ്യ യാഗാവിധി ശ്രുതാഃ । തീര്ഥാന്യപി സുപുണ്യാനി പാവിതും ന ക്ഷമാണി തമ്
ഹരിയെ അപമാനിക്കുന്നവനു, യാഗാദികൾ ചെയ്താലും, ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ള തീർത്ഥയാത്രകൾ ചെയ്താലും, അവനെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഹസതേ കീര്ത്യമാനം യശ്ചരിത്രം ജ്ഞാനദുര്ബലഃ । ന തസ്യ നരകാന്മുക്തിഃ കല്പാംതേഽപി ഭവിഷ്യതി
ഹരിയുടെ കഥകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ പരിഹസിക്കുന്ന, ബുദ്ധിശക്തിയില്ലാത്തവന്, ഒരു കാലഘട്ടം കഴിഞ്ഞാലും നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ഉണ്ടാകില്ല.
യാ ഹി രാജന്വിമോക്ഷാര്ഥം ഹയസ്യാനുചരൈഃ സഹ । ശ്രാവയ ശ്രീശചരിതം യതോ വാഹഗതിര്ഭവേത്
രാജാവേ, മോക്ഷത്തിനായി, കുതിരയുടെ അനുചരന്മാരോടൊപ്പം ശ്രീഹരിയുടെ കഥകൾ കേൾപ്പിക്കണം; അങ്ങനെ ആ കുതിരയ്ക്ക് ഉത്തമമായ ഗതി ലഭിക്കും.
ശേഷ ഉവാച। ഇതി ശ്രുത്വാ പ്രഹൃഷ്ടോഽഭൂച്ഛത്രുഘ്നഃ പരവീരഹാ । പ്രണമ്യ തം പരിക്രമ്യ യയൌ സേവകസംയുതഃ
ശേഷൻ പറഞ്ഞു: ഇതെല്ലാം കേട്ടശേഷം ശത്രുഘ്നൻ അതി സന്തോഷത്തോടെ, അവനോട് നമസ്കരിച്ച് ചുറ്റി, തന്റെ സേവകരോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടു.
തത്ര ഗത്വാ സ ഹനുമാന്ഹയവര്യസ്യ പാര്ശ്വതഃ । ഉവാച രാമചരിതം മഹാദുര്ഗതിനാശകമ്
അവിടെ ചെന്ന ഹനുമാൻ, മഹത്തായ കഷ്ടതകൾ നീக்கும் രാമചരിതം കുതിരയുടെ പക്കൽ നിന്ന് പ്രസംഗിച്ചു.
യാഹി ദേവ വിമാനം സ്വം രാമകീര്തനപുണ്യതഃ । സ്വൈരം ചര സ്വലോകേ ത്വം മുക്തോ ഭവ കുയോനിതഃ
രാമന്റെ മഹത്വം പാടിയ പുണ്യഫലത്താൽ, ദൈവമേ, നീ നിന്റെ സ്വർഗ്ഗവിമാനത്തിലേക്ക് പോകുക; സ്വലോകത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കൂ, മോചിതനായിരിക്കുക, ദുഷ്ടജന്മനായവനേ.
ഇതി വാക്യം സമാകര്ണ്യ ശത്രുഘ്നോ യാവദാസ്ഥിതഃ । താവദ്ദദര്ശ വിമലം ദേവം വൈമാനികം വരമ്
ഇതൊക്കെ കേൾക്കുമ്പോൾ, ശത്രുഘ്നൻ അവിടെ നില്ക്കുന്ന സമയത്ത്, അവൻ ശുദ്ധവും ഉത്തമവുമായ ഒരു ദൈവത്തെ ആകാശവിമാനത്തിൽ കണ്ടു.
സ ഉവാച വിമുക്തോഽഹം രാമകീര്തനസംശ്രുതേഃ । യാമി സ്വം ഭവനം രാജന്നാജ്ഞാപയ മഹാമതേ
അവൻ പറഞ്ഞു: രാമന്റെ മഹത്വം കേട്ടതുകൊണ്ട് ഞാൻ മോചിതനായി; രാജാവേ, ഞാൻ എന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, മഹാമതിയുള്ളവനേ, എന്തെങ്കിലും കല്പിക്കുക.
ഇത്യുക്ത്വാ പ്രയയൌ ദേവോ വിമാനേ സ്വേ പരിസ്ഥിതഃ । തദാ വിസ്മയമാപുസ്തേ ശത്രുഘ്നേന സഹാനുഗാഃ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ ദൈവം തന്റെ സ്വർഗ്ഗവിമാനത്തിൽ ഇരുന്നു പുറപ്പെട്ടു; അപ്പോൾ ശത്രുഘ്നനും അനുചിതരും അത്ഭുതത്തോടെ നോക്കി നിന്നു.
തതോ വാഹോ വിനിര്മുക്തോ ഗാത്രസ്തംഭാച്ച ഭൂതലാത് । യയൌ തദ്വിപിനം സര്വം ഭ്രമന്പക്ഷിസമാകുലമ്
അതിനുശേഷം ആ കുതിരയെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു, ശരീരത്തിലെ കരുത്ത് വീണ്ടെടുത്ത്, പക്ഷികൾ നിറഞ്ഞ ആ കാടിലൂടെ മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ചു.
ശേഷ ഉവാച। മാസാഃ സപ്താഭവംസ്തസ്യ ഹയവര്യസ്യ ഹേലയാ । ചരതോ ഭാരതം വര്ഷമനേകനൃപപൂരിതമ്
ശേഷൻ പറഞ്ഞു: ആ മഹത്തായ കുതിര ഭാരതഭൂമിയിൽ അനേകം രാജാക്കന്മാർ നിറഞ്ഞിടത്ത്, ഇഷ്ടാനുസരണം സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട് ഏഴു മാസം കഴിച്ചു.
സ പൂജിതോ ഭൂപവരൈഃ പരീത്യ വരഭാരതമ് । പരീവൃതോ വീരവരൈഃ ശത്രുഘ്നാദിഭിരുദ്ഭടൈഃ
ആ കുതിരയെ പ്രധാന രാജാക്കന്മാർ ആദരിക്കുകയും, ഭരതഭൂമി മുഴുവൻ ചുറ്റി, ശത്രുഘ്നനും മറ്റും പോലുള്ള വീരന്മാർ ചുറ്റും കൂടുകയും ചെയ്തു.
സ ബഭ്രാമ ബഹൂന്ദേശാന്ഹിമാലയസമീപതഃ । ന കോപി തം നിജഗ്രാഹ ഹയം രാമബലം സ്മരന്
അത് ഹിമാലയത്തിന് സമീപമുള്ള പല ദേശങ്ങളിലും സഞ്ചരിച്ചു; രാമന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ ശക്തി ഓർത്തു ആരും ആ കുതിരയെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല.
അംഗവംഗകലിംഗാനാം രാജഭിഃ സംസ്തുതോ ഹയഃ । ജഗാമ രാജ്ഞോ നഗരേ സുരഥസ്യ മനോഹരേ
അംഗം, വംഗം, കലിംഗം എന്നീ രാജ്യങ്ങളുടെ രാജാക്കന്മാർ ആ കുതിരയെ പ്രശംസിച്ചു; പിന്നെ അതു രാജാവ് സുരഥന്റെ മനോഹരമായ നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
കുംഡലം നാമ നഗരമദിതേര്യത്ര കുംഡലമ് । കര്ണയോഃ പതിതം ഭൂമൌ ഹര്ഷഭയസുകംപയോഃ
അദിതിക്കു സ്വന്തമായ കുണ്ടലം എന്നൊരു നഗരം ഉണ്ട്; അവളുടെ കാതിൽ നിന്നു ആനന്ദം, ഭയം, വിറയൽ എന്നിവകൊണ്ട് കുണ്ടലം നിലത്തുവീണിടമായത് അതാണ്.
യത്ര ധര്മവ്യതിക്രാംതിം ന കരോതി കദാപിനാ । ശ്രീരാമസ്മരണം പ്രേമ്ണാ കരോതി ജനതാന്വഹമ്
അവിടെയൊരിക്കലും ധർമ്മം ലംഘിക്കുന്നതില്ല; ജനങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും പ്രേമത്തോടെ ശ്രീരാമനെ ഓർക്കുന്നു.
അശ്വത്ഥാനാം തു യത്രാര്ചാ തുലസ്യാഃ പ്രത്യഹം നൃഭിഃ । ക്രിയതേ രഘുനാഥസ്യ സേവകൈഃ പാപവര്ജിതൈഃ
അവിടെയെല്ലാം അശ്വത്ത്വമരങ്ങളും തുളസിയും പാപരഹിതരായ രഘുനാഥന്റെ ഭൃത്യന്മാർ ദിവസേന ആരാധിക്കുന്നു.
യത്ര ദേവാലയാ രമ്യാ രാഘവപ്രതിമായുതാഃ । പൂജ്യംതേ പ്രത്യഹം ശുദ്ധചിത്തൈഃ കപടവര്ജിതൈഃ
അവിടെയുള്ള മനോഹരമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ രാഘവന്റെ പ്രതിമകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; കപടമില്ലാത്ത ശുദ്ധഹൃദയരായവർ അവിടെ ദിവസേന പൂജ നടത്തുന്നു.
വാചി നാമ ഹരേര്യത്ര ന വൈ കലഹസംകഥാ । ഹൃദി ധ്യാനം തു തസ്യൈവ ന ച കാമഫലസ്മൃതിഃ
ഹരിയുടെ വാചി എന്ന സ്ഥലത്ത് വഴക്കോ കലഹം നിറഞ്ഞ സംഭാഷണങ്ങളോ ഇല്ല; അവരുടെയെല്ലാം ഹൃദയത്തിൽ അവനിലേക്കുള്ള ധ്യാനമേ ഉള്ളൂ, ലോകസുഖങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം ഇല്ല.
ദേവനം യത്ര രാമസ്യ വാര്ത്താഭിഃ പൂതദേഹിനാമ് । ന ജാതുചിന്നൃണാമസ്തി സത്യവ്യസനമാനിനാമ്
അവിടെയെല്ലാം ശുദ്ധമായ ആത്മാക്കൾ രാമന്റെ കഥകൾ പറഞ്ഞ് ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു; അവിടെയുള്ളവർക്ക് ഒരിക്കലും അസത്യത്തിൽ അടിമപ്പാട് ഉണ്ടാകാറില്ല.
തസ്മിന്വസതി ധര്മാത്മാ സുരഥഃ സത്യവാന്ബലീ । രഘുനാഥപദസ്മാരഹൃഷ്ടചിത്തഃ പരോന്മദഃ
അവിടെയാണ് ധാർമ്മികനും സത്യവാനുമായ ബലവാനായ സുരഥൻ വസിക്കുന്നത്; രഘുനാഥന്റെ പാദസ്മരണയിൽ ഹൃദയം ആനന്ദത്തോടെ ഉന്മാദം നിറഞ്ഞവനായി.