തത്ര താഡനമുദ്ധൂതാഃ കുര്വംതി യമകിംകരാഃ । പാപഭോഗേന സംതപ്തസ്തതോ യോനിം തു ശൌകരീമ്
അവിടെ യമദൂതന്മാർ കഠിനമായി അടിക്കുന്നു; പാപഫലത്തിൽ കഠിനമായി പീഡിക്കപ്പെട്ട്, പിന്നെ അവൻ പന്നിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.
തത്ര ഭുക്ത്വാ മഹാദുഃഖം മാനുഷത്വം ഗമിഷ്യതി । രോഗാദിചിഹ്നിതം തത്ര ദുര്യശോ ജ്ഞാപകം സ്വകമ്
അവിടെ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചശേഷം, മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കും; അവിടെ രോഗം പോലുള്ള ദോഷചിഹ്നങ്ങൾ അവന്റെ പഴയ പാപങ്ങൾ ഓർമപ്പെടുത്തും.
ഭൂതദ്രോഹം വിധായൈവ കേവലം സ്വകുടുംബകമ് । പുഷ്ണാതി പാപനിരതഃ സോംഽധതാമിസ്രകേ പതേത്
മറ്റുള്ള ജീവികളെ ദ്രോഹിച്ച്, സ്വന്തം കുടുംബത്തെ മാത്രം പോഷിപ്പിച്ച്, പാപത്തിൽ ലീനനായവൻ അന്ധതാമിസ്രം എന്ന നരകത്തിൽ വീഴുന്നു.
യേ നരാ ഇഹ ജംതൂനാം വധം കുര്വംതി വൈ മൃഷാ । തേ രൌരവേ നിപാത്യംതേ ഭിദ്യംതേ രുരുഭീ രുഷാ
ഇവിടെ ജീവികളെ അന്യായമായി കൊല്ലുന്ന പുരുഷന്മാർ, രൗരവം എന്ന നരകത്തിൽ തള്ളപ്പെടുന്നു; അവിടെ രുരു എന്ന പിശാചുകൾ കോപത്തോടെ അവരെ കീറിത്തെറിക്കും.
യഃ സ്വോദരാര്ഥേ ഭൂതാനാം വധമാചരതി സ്ഫുടമ് । മഹാരൌരവസംജ്ഞേ തു പാത്യതേ സ യമാജ്ഞയാ
തന്റെ വയറിനുവേണ്ടി ജീവികളെ വെളിവായി കൊല്ലുന്നവൻ, യമന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം മഹാരൗരവം എന്ന നരകത്തിൽ വീഴുന്നു.
യോ വൈ നിജം തു ജനകം ബ്രാഹ്മണം ദ്വേഷ്ടി പാപകൃത് । കാലസൂത്രേ മഹാദുഷ്ടേ യോജനായുതവിസ്തൃതേ
തന്റെ അച്ഛനെയോ ബ്രാഹ്മണനെയോ ദ്വേഷിക്കുന്ന പാപിയായവൻ, ഭയങ്കരമായ കാലസൂത്രം എന്ന നരകത്തിൽ, പത്ത് ആയിരം യോജന ദൈർഘ്യമുള്ളതിൽ കെട്ടിവെക്കപ്പെടുന്നു.
യാവംതി പശുരോമാണി ഗവാം ദ്വേഷം കരോതി യഃ । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി പച്യതേ യമകിംകരൈഃ
കാളയുടെ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ എത്രയോ, അത്ര ആയിരം വർഷം, കാളകളെ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ യമദൂതന്മാർകൊണ്ട് പാകപ്പെടുന്നു.
യോ ഭൂമൌ ഭൂപതിര്ഭൂത്വാ ദംഡായോഗ്യം തു ദംഡയേത് । കരോതി ബ്രാഹ്മണസ്യാപി ദേഹദംഡം ച ലോലുപഃ
ഭൂമിയിൽ രാജാവായവൻ, അത്യല്പമായ കുറ്റത്തിനും ദണ്ഡം വിധിച്ച്, അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ബ്രാഹ്മണനെയും ശരീരദണ്ഡം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ—
സ സൂകരമുഖൈര്ദുഷ്ടൈഃ പീഡ്യതേ യമകിംകരൈഃ । പശ്ചാദ്ദുഷ്ടാസു യോനീഷു ജായതേ പാപമുക്തയേ
അവനെ പന്നിമുഖമുള്ള യമദൂതന്മാർ കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കും; പിന്നെ പാപം തീരാൻ ദുഷ്ടയോണികളിൽ അവൻ ജനിക്കും.
ബ്രാഹ്മണാനാം ഗവാം യേ തു ദ്രവ്യം വൃത്തം തഥാല്പകമ് । വൃത്തിം വാ ഗൃഹ്ണതേ മോഹാല്ലുംപംതി സ്വബലാന്നരാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും കാളകളുടെയും സമ്പത്തോ, ഉപജീവനമോ, ചെറുതെങ്കിലും സ്വത്തോ, ഭ്രമത്തിൽ സ്വബലത്തിൽ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ—
തേ പരത്രാംധകൂപേ ച പാത്യംതേ ച മഹാര്ദിതാഃ । യോഽന്നം സ്വയമുപാഹൃത്യ മധുരം ചാത്തിലോലുപഃ
അവർ അതീവ വേദനയോടെ അന്ത്യലോകത്തിലെ ഇരുണ്ട കുഴിയിൽ തള്ളപ്പെടുന്നു. രുചിക്കായി ആഗ്രഹിച്ച് സ്വയം ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവന്ന്, മധുരം കഴിക്കുന്നവൻ—
ന ദേവായ ന സുഹൃദേ ദദാതി രസനാപരഃ । സ പതത്യേവ നരകേ കൃമിഭോജനസംജ്ഞിതേ
ദേവന്മാർക്കും സുഹൃത്തുകൾക്കും ഒന്നും നൽകാതെ, നാവിന്റെ ആസ്വാദനത്തിൽ മാത്രം ലീനനായവൻ, കൃമിഭോജന എന്ന നരകത്തിൽ വീഴുന്നു; അവിടെ അവൻ പുഴുക്കളുടെ ആഹാരമാകും.
അനാപദി നരോ യസ്തു ഹിരണ്യാദീന്യപാഹരേത് । ബ്രഹ്മസ്വം വാ മഹാദുഷ്ടേ സംദംശേ നരകേ പതേത്
അവസരമില്ലാതെ, സ്വർണ്ണം പോലുള്ള വസ്തുക്കളോ ബ്രാഹ്മണന്റെ സമ്പത്തോ മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ഭയങ്കരമായ സംദംശം എന്ന നരകത്തിൽ വീഴുന്നു.
യഃ സ്വദേഹം പ്രപുഷ്ണാതി നാന്യം ജാനാതി മൂഢധീഃ । സ പാത്യതേ തൈലതപ്തേ കുംഭീപാകേഽതിദാരുണേ
താൻ മാത്രം ശരീരം പോഷിപ്പിച്ച്, മറ്റൊരാളെയും അറിയാത്ത, ഭ്രമിതബുദ്ധിയുള്ളവൻ, അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ എണ്ണതിളയ്ക്കുന്ന കുംഭീപാകം എന്ന നരകത്തിൽ തള്ളപ്പെടുന്നു.
യോ നാഗമ്യാം സ്ത്രിയം മോഹാദ്യോഷിദ്ഭാവാച്ച കാമയേത് । തം തയാ കിംകരാഃ സൂര്മ്യാ പരിരംഭം ച കുര്വതേ
ആൾക്കാർക്ക് സമീപിക്കരുതാത്ത സ്ത്രീയെ മോഹത്താലോ, കാമത്താലോ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ, സൂർമിയുടെ സേവകർ അവളോടൊപ്പം ചേർന്ന് കെട്ടിപ്പിടിക്കും.
യേ ബലാദ്വേദമര്യാദാം ലുംപംതി സ്വബലോദ്ധതാഃ । തേ വൈതരണ്യാം പതിതാ മാംസശോണിതഭക്ഷകാഃ
സ്വന്തം ശക്തിയിൽ അഹങ്കരിച്ച്, വേദത്തിന്റെ പരിധികൾ ബലമായി ലംഘിക്കുന്നവർ, വൈതരണി നദിയിൽ വീണു, അവിടെ മാംസം രക്തം എന്നിവ കഴിക്കേണ്ടിവരും.
വൃഷലദ്യം യഃ സ്ത്രിയം കൃത്വാ തയാ ഗാര്ഹസ്ഥ്യമാചരേത് । പൂയോദേ നിപതത്യേവ മഹാദുഃഖസമന്വിതഃ
താഴ്ന്ന ജാതിയിലെ സ്ത്രീയെ വിവാഹം ചെയ്ത് അവളോടൊപ്പം ഗൃഹസ്ഥജീവിതം നയിക്കുന്നവൻ, വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിച്ച് പുഴു നിറഞ്ഞ നരകത്തിൽ വീഴും.
യേ ദംഭമാശ്രയംതേ വൈ ധൂര്താ ലോകസ്യ വംചനേ । വൈശസേ നരകേ മൂഢാഃ പതംതി യമതാഡിതാഃ
മറ്റുള്ളവരെ വഞ്ചിക്കാൻ കപടതയിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാർ, യമന്റെ അടിയേറ്റു, ക്രൂരമായ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു.
യേ സവര്ണാം സ്ത്രിയം മൂഢാ രേതഃ സ്വം പായയംതി ച । രേതഃകുല്യാസു തേ പാപാ രേതഃപാനേഷു തത്പരാഃ
തങ്ങളുടെ തന്നെ ജാതിയിലെ സ്ത്രീക്ക് സ്വന്തം വീര്യം കുടിപ്പിക്കുന്ന മൂഢന്മാർ, പാപികൾ ആയി, വീര്യത്തിന്റെ ഒഴുക്കുകളിൽ വീര്യം കുടിക്കുന്നവരായി മാറുന്നു.
യേ ചൌരാ വഹ്നിദാ ദുഷ്ടാ ഗരദാ ഗ്രാമലുംഠകാഃ । സാരമേയാദനേ തേ വൈ പാത്യംതേ പാതകാന്വിതാഃ
കള്ളന്മാർ, വീടുകൾക്ക് തീയിടുന്നവർ, വിഷം നൽകുന്നവർ, ഗ്രാമം കവർന്നെടുക്കുന്നവർ—ഇവരെല്ലാം പാപഭാരത്തിൽ നായ്ക്കൾ തിന്നുന്ന നരകത്തിൽ വീഴും.
കൂടസാക്ഷ്യം വദത്യദ്ധാ പുരുഷഃ പാപസംഭൃതഃ । പരകീയം തു ദ്രവ്യം യോ ഹരതി പ്രസഭം ബലീ
അസത്യസാക്ഷ്യം പറയുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്ത് ബലമായി കവർന്നെടുക്കുന്നവനും, പാപം നിറഞ്ഞവനായി താഴേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു.
സോഽവീചിനരകേ പാപീ അവാഗ്വക്ത്രഃ പതത്യധഃ । തത്ര ദുഃഖം മഹദ്ഭുക്ത്വാ പാപിഷ്ഠാം യോനിമാവ്രജേത്
അത്തരം പാപികൾ അവീചി നരകത്തിൽ തലകീഴായി വീഴുന്നു; അവിടെ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിച്ച്, ഏറ്റവും ദുഷ്ടമായ ജന്മം പ്രാപിക്കും.
യോ നരോ രസനാസ്വാദാത്സുരാം പിബതി മൂഢധീഃ । തം പായയംതി ലോഹസ്യ രസം ധര്മസ്യ കിംകരാഃ
രുചിയുടെ ആസ്വാദനത്തിനായി മദ്യം കുടിക്കുന്ന മൂഢബുദ്ധിയുള്ള പുരുഷനെ, ധർമ്മത്തിന്റെ സേവകർ ഉരുകിയ ഇരുമ്പ് കുടിപ്പിക്കും.
യോ ഗുരൂനവമന്യേത സ്വവിദ്യാചാരദര്പിതഃ । സ മൃതഃ പാത്യതേ ക്ഷാരനരകേഽധോമുഖഃ പുമാന്
സ്വന്തം വിജ്ഞാനത്തിലും ആചരണത്തിലും അഹങ്കരിച്ച് ഗുരുക്കന്മാരെ ആദരിക്കാത്തവൻ, മരിച്ച ശേഷം ഉപ്പുവെള്ളം നിറഞ്ഞ നരകത്തിൽ തലകീഴായി വീഴും.
വിശ്വാസഘാതം കുര്വംതി യേ നരാ ധര്മനിഷ്കൃതാഃ । ശൂലപ്രോതേ ച നരകേ പാത്യംതേ ബഹുയാതനേ
ധർമ്മബോധം ഇല്ലാതെ വിശ്വാസം വഞ്ചിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ, കൂമ്പാരത്തിൽ കുത്തി നരകത്തിൽ തള്ളപ്പെടുന്നു; അവിടെ അനേകം വേദനകൾ അനുഭവിക്കും.
പിശുനോ യോ നരാന്സര്വാനുദ്വേജയതി വാക്യതഃ । ദംദശൂകേ ച പതിതോ ദംദശൂകൈഃ സ ദശ്യതേ
പിശുനം പറഞ്ഞ് എല്ലാവരെയും വാക്കിലൂടെ അലറിക്കുന്നവൻ, പാമ്പുകൾ കടിക്കുന്ന നരകത്തിൽ വീണു, അവിടെ പാമ്പുകൾക്കാൽ കടിക്കപ്പെടുന്നു.
ഏവം രാജന്നനേകേ വൈ നരകാഃ പാപകാരിണാമ് । പാപം കൃത്വാ പ്രയാംത്യേതേ പീഡാം യാംതി സുദാരുണാമ്
രാജാവേ, പാപം ചെയ്യുന്നവർക്കായി ഇങ്ങനെ അനേകം നരകങ്ങൾ ഉണ്ട്; പാപം ചെയ്തവർ അവിടെയെത്തി അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ വേദന അനുഭവിക്കുന്നു.
യൈര്ന ശ്രുതാ രാമകഥാ ന പരോപകൃതിഃ കൃതാ । തേഷാം സര്വാണി ദുഃഖാനി ഭവംതി നരകാംതരേ
രാമകഥ കേൾക്കാതെയും, മറ്റുള്ളവർക്കായി നല്ലത് ചെയ്യാതെയും ഇരിക്കുന്നവരുടെ എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും വിവിധ നരകങ്ങളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു.
അത്ര യസ്യ സുഖം സ്വര്ഗേ ഭൂയാത്തസ്യ ഇതീര്യതേ । യേ ദുഃഖിനോ രോഗയുതാ നരകാദാഗതാശ്ച തേ
ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നത്: സ്വർഗത്തിൽ സുഖം അനുഭവിക്കുന്നവരാണ് അതിന് അർഹർ; ദു:ഖവും രോഗവും അനുഭവിക്കുന്നവർ നരകത്തിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്.
ശേഷ ഉവാച। ഏതച്ഛ്രുത്വാ മഹീപാലഃ കംപമാനഃ ക്ഷണേ ക്ഷണേ । പപ്രച്ഛ ഭൂയസ്തം വിപ്രം സര്വസംശയനുത്തയേ
ശേഷൻ പറഞ്ഞു: ഇതു കേട്ട രാജാവ് വീണ്ടും വീണ്ടും വിറെച്ച്, തന്റെ എല്ലാ സംശയങ്ങൾ തീർക്കാൻ ആ മഹർഷിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും ചോദിച്ചു.