മാ ജാനീഹി മനുഷ്യം തം രാമം ലോകൈകവംദിതമ് । ജലേ സ്ഥലേ ച സര്വത്ര വര്തതേ സംസ്ഥിതഃ സദാ
ലോകം മുഴുവൻ വണങ്ങുന്ന രാമനെ ഒരു മനുഷ്യൻ എന്നതുപോലെ കരുതരുത്. ജലത്തിലും കരയിലും എല്ലായിടത്തും അദ്ദേഹം സദാ നിലകൊള്ളുന്നു.
തതോ വീരാ അലം ഹൃഷ്ടാ അന്യോന്യം പരിരേഭിരേ । തൂര്യമംഗലവാദിത്രൈഃ സുമഹാനുത്സവോഽഭവത്
അതിനുശേഷം വീരന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ പരസ്പരം അണചേർന്നു. മംഗളവാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തോടൊപ്പം വലിയ ഉത്സവം നടന്നു.
തതോ മുക്തോ ഹയഃ സര്വൈര്വീരൈഃ ശസ്ത്രാസ്ത്രകോവിദൈഃ । സര്വൈരനുഗതഃ പ്രീതൈര്വിസ്മയേന സമന്വിതൈഃ
ശസ്ത്രാസ്ത്രവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള എല്ലാ വീരന്മാരും ആ കുതിരയെ വിട്ടയച്ചു. എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെയും അത്ഭുതത്തോടെയും അതിനെ അനുഗമിച്ചു.
ശര്വഃ സത്യപ്രതിജ്ഞശ്ച തമനുജ്ഞാപ്യ സേവകമ് । ശ്രീരാമം ശരണം പ്രോച്യ യാഹി ലോകൈകദുര്ല്ലഭമ്
സത്യവ്രതനായ ശിവൻ തന്റെ സേവകനോട് അനുമതി നൽകി, 'ശ്രീരാമനെ ആശ്രയിക്കൂ; ലോകങ്ങളിൽ പോലും അപൂർവ്വനായ അദ്ദേഹനിലേക്കു പോവൂ' എന്നു പറഞ്ഞു.
സ്വയമംതര്ഹിതസ്തത്ര പ്രലയോത്പത്തികാരകഃ । കൈലാസമഗമച്ഛര്വഃ സേവകൈഃ പരിശോഭിതഃ
സൃഷ്ടിയും പ്രളയവും ഉണ്ടാക്കുന്ന ശിവൻ അവിടെ തന്നെ അപ്രത്യക്ഷനായി, സേവകരാൽ അലങ്കൃതനായ് കൈലാസത്തിലേക്ക് പോയി.
ഭൂപോ വീരമണിര്ധ്യായഞ്ഛ്രീരാമചരണോദജമ് । ശത്രുഘ്നേന യയൌ സാകം ബലിനാ ബലസംയുതഃ
ശ്രീരാമന്റെ പാദജലത്തിൽ ധ്യാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് രാജാവ് വീരമണി ശക്തനായ ശത്രുഘ്നനും സൈന്യവുമൊത്ത് പുറപ്പെട്ടു.
ഏതദ്രാമസ്യ ചരിതം യേ ശൃണ്വംതി നരോത്തമാഃ । തേഷാം സംസാരജം ദുഃഖം ന ഭവിഷ്യതി കര്ഹിചിത്
ഈ രാമചരിതം കേൾക്കുന്ന ഉത്തമപുരുഷന്മാർക്ക് ലോകജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദു:ഖം ഒരിക്കലും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരികയില്ല.
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ ശേഷവാത്സ്യായനസംവാദേ രാമാശ്വമേധേ ഹയപ്രസ്ഥാനംനാമ ഷട്ചത്വാരിംശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ ശേഷനും വാത്സ്യായനനും നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ രാമാശ്വമേധത്തിലെ 'ഹയപ്രസ്ഥാനം' എന്ന പേരിലുള്ള നാല്പത്താറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശേഷ ഉവാച। ഹയോ ഗതോ ഹേമകൂടം ഭാരതാംതേ തതോ ദ്വിജ । അനേകഭടസാഹസ്രൈ രക്ഷിതോ ബദ്ധചാമരഃ
ശേഷൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ ആ കുതിര ഭാരതത്തിന്റെ അതിരിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഹേമകൂട്ടപർവതത്തിലേക്ക് പോയി. ആയിരക്കണക്കിന് വീരന്മാർ അതിനെ കാവലിരുത്തി, ചാമരം കെട്ടി അലങ്കരിച്ചു.
യോ വൈ വിസ്തരതോ ദൈര്ഘ്യാദ്യോജനാനാം സമം തതഃ । അയുതേന സുശൃങ്ഗൈശ്ച രാജതൈഃ കാംചനാദിഭിഃ
ആ പർവതം വിസ്തൃതിയിലും നീളത്തിലും വളരെ വലുതാണ്; പത്ത് ആയിരം യോജന ദൈർഘ്യമുണ്ട്. വെള്ളി, പൊന്നു മുതലായവയിൽ നിന്നുള്ള മനോഹരമായ കുന്തലുകൾ അതിനെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
തത്രോദ്യാനം മഹച്ഛ്രേഷ്ഠം പാദപൈഃ പരിശോഭിതമ് । ശാലൈസ്താലൈസ്തമാലൈശ്ച കര്ണികാരൈഃ സമന്തതഃ
അവിടെ വലിയതും ഉത്തമവുമായ ഒരു തോട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശാല, താല, തമാല, കർണികാര തുടങ്ങിയ വൃക്ഷങ്ങൾ ചുറ്റും അലങ്കരിച്ചു.
ഹിംതാലൈര്നാഗപുന്നാഗൈഃ കോവിദാരൈഃ സബില്വകൈഃ । ചമ്പകൈര്ബകുലൈര്മേഘൈര്മദനൈഃ കുടജാദിഭിഃ
ഹിംതാലം, നാഗം, പുന്നാഗം, കോവിദാരം, ബില്വം, ചമ്പകം, ബകുലം, മേഘം, മദനം, കുഡജം തുടങ്ങിയ മറ്റു വൃക്ഷങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ജാതികാഭിര്യൂഥികാഭിര്നവമാലികയാ തഥാ । ആമ്രൈര്മാധവദ്രാക്ഷാഭിര്ദാഡിമൈഃ ശോഭിതം വനമ്
അവിടെ കാട്ട് മല്ലിക, യൂതിക, പുതുമലർ മാലിക എന്നിവകൊണ്ടും, മാവും മാധവവള്ളിയും മുന്തിരിവള്ളികളും മാതളനരക്കായ്ച്ചെടികളും കൊണ്ടും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അനേകപക്ഷിസംഘുഷ്ടം ഭ്രമരൈര്നിനദീകൃതമ് । മയൂരകേകാരവിതം സര്വര്തുസുഖദം ഹയഃ
അനേകം പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ ചേർന്ന് ശബ്ദിച്ചും, തേനീച്ചകളുടെ ഗുഞ്ചലും, മയിലുകളുടെ കൂകയും മുഴങ്ങിയും, എല്ലാ കാലാവസ്ഥയിലും ആനന്ദം പകരുന്ന കാട്ടായിരുന്നു അത്.
പ്രവിവേശ സ ശത്രുഘ്നോ മനോവേഗസമന്വിതഃ । സ്വര്ണപത്രം വിശാലേ സ്വേ ഭാലേ ബിഭ്രന്മനോഹരമ്
അവിടെ മനസ്സിന്റെ വേഗത്തിൽ ശത്രുഘ്നൻ കടന്നു വന്നു, തന്റെ വിശാലമായ മനോഹരമായ പൊന്നുപലക നെറ്റിയിൽ ധരിച്ചുകൊണ്ട്.
ഗച്ഛതസ്തസ്യ വാഹസ്യ ഹയമേധക്രതോസ്തദാ । അകസ്മാദഭവച്ചിത്രം തച്ഛൃണുഷ്വ ദ്വിജോത്തമ
അപ്പോൾ അശ്വമേധയാഗത്തിനുള്ള കുതിര മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായി ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു. അതു കേൾക്കൂ, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ.
ഗാത്രസ്തംഭോഽഭവത്തസ്യ ന ചചാല പഥിസ്ഥിതഃ । ഹേമകൂടഇവാചാല്യോ ബഭൂവ ഹയസത്തമഃ
ആ കുതിരയുടെ ശരീരം കട്ടിയായി നിലച്ചു; അതു വഴിയിൽ നിന്നു ചലിച്ചില്ല. പൊന്നുപർവ്വതംപോലെ അശ്വം അശേഷം അചഞ്ചലമായി നിന്നു.
തദാ തദ്രക്ഷകാഃ സര്വേ കശാഘാതാന്വിതേനിരേ । തദാഹതേഽപി ന യയൌ സ്തബ്ധഗാത്രോ ഹയോത്തമഃ
അപ്പോൾ അതിന്റെ രക്ഷകർ എല്ലാവരും ചവിട്ടുകൊണ്ടു അടിച്ചു; എങ്കിലും ശരീരം കട്ടിയാകിയ അശ്വം അങ്ങോട്ട് ചലിച്ചില്ല.
ശത്രുഘ്നം സവിധേ ഗത്വാ ചുക്രുശുര്വാഹരക്ഷകാഃ । സ്വാമിന്വയം ന ജാനീമഃ കിമഭൂദ്ധയസത്തമേ
ശത്രുഘ്നന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു കുതിരയുടെ രക്ഷകർ വിളിച്ചു: 'സ്വാമി, ഈ അശ്വത്തിന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല.'
ഗച്ഛതോ വാഹവര്യസ്യ മനോവേഗസ്യ ഭൂപതേ । ആകസ്മികോഽഭവത്തസ്യ ഗാത്രസ്തംഭോ മഹാമതേ
ഭൂപതേ, മനസ്സിന്റെ വേഗത്തിൽ പോകുന്ന ആ മികച്ച കുതിരക്ക് അപ്രതീക്ഷിതമായി ശരീരം കട്ടിയാകുകയായിരുന്നു, മഹാമനസിന്.
കശാഭിസ്താഡിതോഽസ്മാഭിഃ പരം തത്ര ചചാല ന । ഏവം വിചാര്യ യത്കര്മ തത്കുരുഷ്വ നൃപോത്തമ
'ഞങ്ങൾ ചവിട്ടുകൊണ്ടു അടിച്ചെങ്കിലും അതു ചലിച്ചില്ല. ഇനി എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ആലോചിക്കണം, രാജാവേ.'
തദാ വിസ്മയമാപന്നോ ഭൂപതിഃ സഹ സൈനികൈഃ । ജഗാമ സഹിതഃ സര്വൈര്ഹയസ്യ മഹതോഽന്തികേ
അപ്പോൾ അത്ഭുതംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞ രാജാവും സൈന്യവും എല്ലാവരും ചേർന്ന് ആ വലിയ കുതിരയുടെ അടുക്കൽ എത്തി.
പുഷ്കലോ ബാഹുനാ ധൃത്വാ ചരണൌ തസ്യ ഭൂതലാത് । ഉത്പാടയാമാസ തദാ പരം നോ ചേലതുസ്തതഃ
പുഷ്കലൻ തന്റെ കൈകളാൽ കുതിരയുടെ കാലുകൾ പിടിച്ച് നിലത്തു നിന്നു ഉയർത്താൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, അതിനാൽ പോലും കുതിര ചലിച്ചില്ല.
ബലേന ബലിനാക്രാംതോ നാകമ്പത ഹയസ്തദാ । ഹനൂമാംസ്തം സമുദ്ധര്തും മതിം ചക്രേ മഹാമനാഃ
ശക്തനായവൻ ശക്തിയോടെ അമർത്തിയിട്ടും അശ്വം അപ്പോൾ ചലിച്ചില്ല. മഹാമനസായ ഹനുമാൻ അതിനെ ഉയർത്താൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചു.
ലാംഗൂലേന സമാവേഷ്ട്യ ബലേന ബലിനാം വരഃ । ആചകര്ഷ ബലാദ്വാഹം ന ചചാല തഥാപി സഃ
തന്റെ വാലുകൊണ്ട് കുതിരയെ ചുറ്റി, ശക്തിമാന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഹനുമാൻ അതിനെ വലിച്ചെങ്കിലും, അശ്വം അങ്ങോട്ട് പോലും ചലിച്ചില്ല.
തദോവാച കപിശ്രേഷ്ഠോ ഹനൂമാന്വിസ്മയാന്വിതഃ । ശത്രുഘ്നം ബലിനാം ശ്രേഷ്ഠം വീരാണാം പരിശൃണ്വതാമ്
അപ്പോൾ കുരങ്ങുകളുടെ തലവനായ ഹനുമാൻ അത്ഭുതംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞ്, ശക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ശത്രുഘ്നനോടു വീരന്മാർ കേൾക്കുമ്പോൾ പറഞ്ഞു.
മയാ ദ്രോണോ ലാംഗുലേന ലീലയോത്പാടിതോഽധുനാ । പരമത്ര മഹാശ്ചര്യം കമ്പതേ ന ഹയോഽല്പകഃ
'ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ വാലുകൊണ്ട് ദ്രോണനെ എളുപ്പത്തിൽ പൊട്ടിച്ചു കളഞ്ഞു. എന്നാൽ ഇവിടെ ഈ ചെറിയ കുതിര ഒറ്റത്തുള്ളിയെങ്കിലും ചലിക്കുന്നില്ല. ഇതൊരത്ഭുതം തന്നെയാണ്.'
ദൃഷ്ടമത്ര നിദാനം ഹി വീരൈര്ബലിഭിരുദ്ധതൈഃ । ആകൃഷ്ടോഽപി ന ച സ്ഥാനാച്ചചാല തിലമാത്രതഃ
'ശക്തിയും ധൈര്യവും ഉള്ള വീരന്മാർ ചേർന്ന് വലിച്ചിട്ടും ഇതിന് കാരണമെന്തെന്ന് കണ്ടുപിടിക്കാനായില്ല; കുതിര ഒരു എള്ളുപൊടിയോളം പോലും സ്ഥാനം വിട്ടില്ല.'
കപിഭാഷിതമാകര്ണ്യ ശത്രുഘ്നോ വിസ്മയാന്വിതഃ । സുമതിം മംത്രിണാം ശ്രേഷ്ഠമുവാച വദതാം വരഃ
കുരങ്ങന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം അത്ഭുതംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞ ശത്രുഘ്നൻ, സംസാരത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ മന്ത്രിമാരിൽ പ്രധാനിയായ സുമതിയോടു പറഞ്ഞു.
ശത്രുഘ്ന ഉവാച। മംത്രിന്കിമഭവദ്വാഹേ സ്തംഭനം വപുഷോഽനഘ । കോഽത്രോപായോ വിധേയഃ സ്യാദ്യേന വാഹഗതിര്ഭവേത്
ശത്രുഘ്നൻ പറഞ്ഞു: 'മന്ത്രിയേ, കുതിരയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? ശരീരം ഇങ്ങനെ കട്ടിയാകാൻ കാരണം എന്താണ്? കുതിര വീണ്ടും പോകാൻ എന്ത് മാർഗം സ്വീകരിക്കണം?'