തം സ്മൃത്വാ ചൈവ ജപ്ത്വാ ച പൂജയിത്വാ നരഃ പരമ് । പ്രാപ്നോതി പരമാമൃദ്ധിമൈഹികാമുഷ്മികീം തഥാ
അവനെ ഓർത്ത്, ജപിച്ച്, ആരാധിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും പരമസമൃദ്ധി ലഭിക്കും.
സംസ്മൃതോ മനസാ ധ്യാതഃ സര്വകാമഫലപ്രദഃ । ദദാതി പരമാം ഭക്തിം സംസാരാംഭോധിതാരിണീമ്
മനസ്സിൽ ഓർത്ത് ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും നൽകുന്നു; സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന പരമഭക്തി അവൻ നൽകുന്നു.
ശ്വപാകോപി ഹി സംസ്മൃത്യ രാമം യാതി പരാം ഗതിമ് । യേ വേദശാസ്ത്രനിരതാസ്ത്വാദൃശാസ്തത്ര കിം പുനഃ
പോലിക്കരിക്കാരനും രാമനെ ഓർത്താൽ പരമഗതി നേടും; വേദശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിഷ്ഠയുള്ള നിനക്കു പിന്നെ പറയാനുണ്ടോ?
സര്വേഷാം വേദശാസ്ത്രാണാം രഹസ്യം തേ പ്രകാശിതമ് । സമാചര തഥാ ത്വം വൈ യഥാ സ്യാത്തേ മനീഷിതമ്
എല്ലാ വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും രഹസ്യം നിനക്കു വെളിപ്പെടുത്തി; നീ ആലോചിച്ചതുപോലെ അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം.
ഏകോ ദേവോ രാമചംദ്രോ വ്രതമേകം തദര്ചനമ് । മംത്രോഽപ്യേകശ്ച തന്നാമ ശാസ്ത്രം തദ്ധ്യേവ തത്സ്തുതിഃ
ഒരു ദൈവം രാമചന്ദ്രനാണ്; ഒരു വ്രതം അവനെ ആരാധിക്കലാണ്; ഒരു മന്ത്രം അവന്റെ നാമമാണ്; അവന്റെ ശാസ്ത്രം അതു തന്നെയാണ്; അവന്റെ സ്തുതി അതു തന്നെയാണ്.
തസ്മാത്സര്വാത്മനാ രാമചംദ്രം ഭജമനോഹരമ് । യഥാ ഗോഷ്പദവത്തുച്ഛോ ഭവേത്സംസാരസാഗരഃ
അതിനാൽ, മനസ്സിന്റെ ആനന്ദമായ രാമചന്ദ്രനെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ആരാധിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഈ ജന്മസമുദ്രം പശുവിന്റെ കുരുവയിലൊതുങ്ങിയതുപോലെ ചെറുതായി തീരും.
ശ്രുത്വാ മയാ തു തദ്വാക്യം പുനഃ പ്രശ്നമകാരിഷമ് । കഥം വാ ധ്യായതേ ദേവഃ കഥം വാ പൂജ്യതേ നരൈഃ
അവന്റെ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേട്ടപ്പോൾ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: ദൈവത്തെ എങ്ങനെ ധ്യാനിക്കണം? മനുഷ്യർ എങ്ങനെ അവനെ ആരാധിക്കണം?
കഥയസ്വ മഹാബുദ്ധേ സര്വജ്ഞ മമ വിസ്തരാത് । യജ്ജ്ഞാത്വാഹം കൃതാര്ഥഃ സ്യാം ത്രിലോക്യാം മുനിസത്തമ
മഹാബുദ്ധിയുള്ളവനേ, എല്ലാം അറിയുന്നവനേ, ദയവായി എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ; ഞാൻ അതറിയുമ്പോൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും സഫലനാകാൻ കഴിയട്ടെ, മഹാമുനിയേ.
ഏതച്ഛ്രുത്വാ തു മദ്വാക്യം വിചാര്യ സ തു ലോമശഃ । കഥയാമാസ മേ സര്വം രാമധ്യാനപുരഃസരമ്
എന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ആലോചിച്ച ശേഷം ലോമശൻ രാമധ്യാനം തുടങ്ങിപ്പറഞ്ഞ് എല്ലാം എനിക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞു.
ശൃണു വിപ്രേംദ്ര വക്ഷ്യാമി യത്പൃഷ്ടം തു ത്വയാനഘ । യഥാ തുഷ്യേദ്രമാനാഥഃ സംസാരജ്വരദാഹകഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, നീ ചോദിച്ചതെന്താണോ അതെല്ലാം ഞാൻ പറയാം; ലോകസമുദ്രത്തിലെ കഷ്ടതകൾ നീക്കി സന്തോഷം നൽകുന്ന രാമനു എങ്ങനെ പ്രീതിയുണ്ടാക്കാമെന്ന് ഞാൻ വിശദമാക്കാം.
അയോധ്യാനഗരേ രമ്യേ ചിത്രമംഡപശോഭിതേ । ധ്യായേത്കല്പതരോര്മൂലേ സര്വകാമസമൃദ്ധിദേ
അലങ്കാരങ്ങളാൽ ഭംഗിയാർന്ന അയോധ്യാ നഗരത്തിൽ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന കല്പവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ ധ്യാനിക്കണം.
മഹാമരകതസ്വര്ണനീലരത്നാദിശോഭിതമ് । സിംഹാസനം ചിത്തഹരം കാംത്യാ താമിസ്രനാശനമ്
വലിയ പച്ചമണികളും പൊന്നും നീലമണികളും മറ്റു രത്നങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട മനോഹരമായ സിംഹാസനം അവിടെ ഉണ്ട്; അതിന്റെ പ്രകാശം ഇരുട്ട് അകറ്റുന്നു.
തസ്യോപരി സമാസീനം രഘുരാജം മനോരമമ് । ദൂര്വാദലശ്യാമതനും ദേവദേവേംദ്രപൂജിതമ്
അത് മുകളിൽ രഘുവംശത്തിലെ മനോഹരനായ രാജാവ് ഇരിക്കുന്നു; ദുർവാപുല്ലിന്റെ നിറംപോലെയുള്ള ദേഹവും, ദേവദേവന്മാരും ആരാധിക്കുന്നവനുമാണ്.
രാകായാം പൂര്ണശീതാംശുകാംതിധിക്കാരിവക്ത്രിണമ് । അഷ്ടമീചംദ്രശകലസമഭാലാധിധാരിണമ്
പൗർണ്ണമിയിലെ പൂർണ്ണചന്ദ്രനെ പോലും മങ്ങിച്ചായ്ക്കുന്ന മുഖവും, അഷ്ടമിയിലെ ചന്ദ്രക്കലപോലുള്ള ഭാലഭാഗവും അവനുണ്ട്.
നീലകുംതലശോഭാഢ്യം കിരീടമണിരംജിതമ് । മകരാകാരസൌംദര്യകുംഡലാഭ്യാം വിരാജിതമ്
നീലനിറത്തിലുള്ള മൃദുലമായ മുടിയും, മുത്തുകിരീടവും, മകരരൂപമുള്ള മനോഹരമായ കുണ്ഡലങ്ങളും അവനെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
വിദ്രുമച്ഛവി സത്കാംതിരദച്ഛദവിരാജിതമ് । താരാപതികരാകാര ദ്വിജരാജി സുശോഭിതമ്
പവിത്രമായ പവഴനിറംപോലെയുള്ള ദേഹവും, ഉജ്ജ്വലമായ തേജസ്സും, ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾപോലുള്ള മാലയും, യജ്ഞോപവീതം അണിഞ്ഞു മനോഹരമായി തിളങ്ങുന്നു.
ജപാപുഷ്പാഭയാ മാധ്വ്യാ ജിഹ്വയാ ശോഭിതാനനമ് । യസ്യാം വസംതി നിഗമാ ഋഗാദ്യാഃ ശാസ്ത്രസംയുതാഃ
ജപാപുഷ്പംപോലും തേൻപോലും ഉള്ള നാവുകൊണ്ടു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട മനോഹരമായ മുഖം; അതിൽ ഋഗ്വേദം തുടങ്ങി എല്ലാ വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും വസിക്കുന്നു.
കംബുകാംതിധരഗ്രീവാ ശോഭയാ സമലംകൃതമ് । സിംഹവദുച്ചകൌ സ്കന്ധൌ മാംസലൌ ബിഭ്രതം വരമ്
ശംഖത്തിന്റെ പ്രകാശംപോലുള്ള കഴുത്ത് മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സിംഹത്തിന്റെതുപോലുള്ള ഉയർന്ന, ശക്തമായ ഭുജങ്ങൾ അവനുണ്ട്.
ബാഹൂ ദധാനം ദീര്ഘാംഗൌ കേയൂരകടകാംകിതൌ । മുദ്രികാഹീരശോഭാഭിര്ഭൂഷിതൌ ജാനുലംബിനൌ
ദീർഘമായ കൈകൾ കയൂരം, കങ്കണം, മുദ്ര, മുത്തുമാല എന്നിവയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവൻ്റെ കൈകൾ മുട്ടവരെ എത്തുന്നു.
വക്ഷോ ദധാനം വിപുലം ലക്ഷ്മീവാസേന ശോഭിതമ് । ശ്രീവത്സാദിവിചിത്രാംകൈരംകിതം സുമനോഹരമ്
ലക്ഷ്മി വസിക്കുന്ന വിശാലമായ വക്ഷസ്ഥലം, ശ്രീവത്സം തുടങ്ങി വിവിധ ശുഭചിഹ്നങ്ങൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട മനോഹരമായ വക്ഷസ്സ് അവനുണ്ട്.
മഹോദരം മഹാനാഭിം ശുഭകട്യാവിരാജിതമ് । കാംച്യാ വൈ മണിമത്യാ ച വിശേഷേണ ശ്രിയാന്വിതമ്
വലിയ വയറും ആഴമുള്ള നാഭിയും മനോഹരമായ അരയും, പ്രത്യേകിച്ച് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച കാഞ്ചിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, മഹത്വം നിറഞ്ഞതുമാണ്.
ഊരുഭ്യാം വിമലാഭ്യാം വൈ ജാനുഭ്യാം ശോഭിതം ശ്രിയാ । ചരണാഭ്യാം വജ്രരേഖാ യവാംകുശസുരേഖയാ
നിർമലമായ ഉരുക്കളും, തേജസ്സോടെ തിളങ്ങുന്ന മുട്ടുകളും, വജ്രരേഖ, യവം, അങ്കുശം, ശുഭചിഹ്നങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തിയ പാദങ്ങളും അവനുണ്ട്.
യുതാഭ്യാം യോഗിധ്യേയാഭ്യാം കോമലാഭ്യാം വിരാജിതമ് । ധ്യാത്വാ സ്മൃത്വാ ച സംസാരസാഗരം ത്വം തരിഷ്യസി
യോഗിമാരുടെ ധ്യാനത്തിനർഹമായ, മൃദുലമായ രണ്ടു കൈകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനെ നീ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കുകയും ഓർക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഈ ജനനമരണസമുദ്രം നീ കടക്കാൻ കഴിയും.
തമേവ പൂജയന്നിത്യം ചംദനാദിഭിരിച്ഛയാ । പ്രാപ്നോതി പരമാമൃദ്ധിമൈഹികാമുഷ്മികീം പരാമ്
അവനെ നീതിയും ഇഷ്ടാനുസൃതമായി ചന്ദനം മുതലായ അർപ്പണങ്ങളാൽ എപ്പോഴും ആരാധിച്ചാൽ, ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും പരമമായ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും.
ത്വയാ പൃഷ്ടം മഹാരാജ രാമസ്യ ധ്യാനമുത്തമമ് । തത്തേ കഥിതമേതദ്വൈ സംസാരജലധിം തര
മഹാരാജാവേ, നീ രാമന്റെ ഉത്തമമായ ധ്യാനം ചോദിച്ചു. അതിന്റെ വിശദീകരണം ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ ഈ ജനനമരണസമുദ്രം നീ കടക്കുക.
ശേഷഉവാച। ഏതച്ഛ്രുത്വാ തു വിപ്രേന്ദ്രോ ലോമശാത്പരമം മഹത്
ശേഷൻ പറഞ്ഞു: ഇതു കേട്ട ശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ ലോമശനിൽ നിന്ന് അത്യുത്തമമായ ഒരു വിജ്ഞാനം ലഭിച്ചു.
ആരണ്യക ഉവാച। മുനിശ്രേഷ്ഠ വദൈതന്മേ പൃച്ഛാമി ത്വാം മഹാമതേ
ആരണ്യകൻ പറഞ്ഞു: മുനിശ്രേഷ്ഠാ, മഹാമതിയായവനേ, ഞാൻ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നു, ദയവായി അതിന്റെ വിശദീകരണം പറയൂ.
കോഽസൌ രാമോ മഹാഭാഗ യോ നിത്യം ധ്യായതേ ത്വയാ
മഹാഭാഗനായവനേ, നീ എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കുന്ന ആ രാമൻ ആരാണ്?
കിമര്ഥമവതീര്ണോഽസൌ കസ്മാന്മാനുഷതാം ഗതഃ
അവൻ എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചത്? മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിക്കാൻ കാരണം എന്താണ്?
ശേഷ ഉവാച। ഇതി വാക്യം സമാകര്ണ്യ മുനേഃ പരമശോഭനമ്
ശേഷൻ പറഞ്ഞു: ഈ മനോഹരമായ ചോദ്യം മുനിയിൽ നിന്ന് കേട്ടപ്പോൾ—