ധര്മരാജ ഉവാച। രാജംസ്തവ മഹത്പുണ്യം നൈതാദൃക്കസ്യ ഭൂതലേ । രഘുനാഥപദദ്വംദ്വമകരംദ മധുവ്രത
ധർമ്മരാജാവ് പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഭൂമിയിൽ ഇങ്ങനെയുള്ളവരിൽ നിന്നു നിന്നത് പോലെയുള്ള മഹാപുണ്യം മറ്റൊരാളിൽ ഇല്ല. നീ രഘുനാഥന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ തേൻ കുടിക്കുന്ന തേനുപോലെയാണ്.
ത്വത്കീര്തി സ്വര്ധുനീ സര്വാന്പാപിനോ മലസംയുതാന് । പുനാതി പരമാഹ്ലാദകാരിണീ ദുഷ്ടതാരിണീ
നിന്റെ കീർത്തി സ്വർഗ്ഗഗംഗപോലെ, പാപികളായവരെ പോലും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, പരമാനന്ദം നൽകുന്നു, ദുഷ്ടരെ രക്ഷിക്കുന്നു.
തഥാപി പാപലേശസ്തേ വര്തതേ നൃപസത്തമ । യേന സംയമിനീപാര്ശ്വമാഗതഃ പുണ്യപൂരിതഃ
എന്നിരുന്നാലും, രാജാവേ, ഒരു ചെറിയ പാപം ഇപ്പോഴും ബാക്കി ഉണ്ട്. അതിനാൽ നീ പുണ്യത്തിൽ നിറഞ്ഞവനായിട്ടും സംയമനിയുടെ അടുക്കൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഏകദാ തു ചരംതീം ഗാം വാരയാമാസ വൈ ഭവാന് । തേന പാപവിപാകേന നിരയദ്വാരദര്ശനമ്
ഒരു ദിവസം നീ നടക്കുന്ന പശുവിനെ തടഞ്ഞു. അതിന്റെ പാപഫലമായി നിനക്ക് നരകദ്വാരം കാണേണ്ടി വന്നു.
ഇദാനീം പാപനിര്മുക്തോ ബഹുപുണ്യസമന്വിതഃ । ഭുംക്ഷ്വ ഭോഗാന്സുവിപുലാന്നിജപുണ്യാര്ജിതാന്ബഹൂന്
ഇപ്പോൾ നീ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, വലിയ പുണ്യങ്ങൾ നേടിയവനായി, നിന്റെ സ്വന്തം പുണ്യഫലമായി ലഭിച്ച അനവധി സുഖങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചുകൊൾക.
ഏതേഷാം കരുണാവാര്ധീ രഘുനാഥോ സുഖം ഹരന് । സംയമിന്യാ മഹാമാര്ഗേ പ്രേരയാമാസ വൈഷ്ണവമ്
അവരുടെ ദുഃഖം നീക്കി, കരുണയുടെ സമുദ്രമായ രഘുനാഥൻ ആ സന്യാസിയെ മഹാവൈഷ്ണവ മാർഗത്തിൽ നയിച്ചു.
നാഗമിഷ്യോ യദി ത്വം വൈ മാര്ഗേണാനേന സുവ്രത । അഭവിഷ്യത്കഥം തേഷാം നിരയാത്പരിമോചനമ്
ധർമ്മനിഷ്ഠനായവനേ, നീ ഈ മാർഗം വഴി വന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർക്കെങ്ങനെ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കുമായിരുന്നു?
ത്വാദൃശാഃ പരദുഃഖേന ദുഃഖിതാഃ കരുണാലയാഃ । പ്രാണിനാം ദുഃഖവിച്ഛേദം കുര്വംത്യേവ മഹാമതേ
നിനക്കുപോലുള്ള മഹാത്മാക്കൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ ദുഃഖം കണ്ട് ദുഃഖിക്കുന്നവരും, കരുണയുടെ ആലയങ്ങളുമാണ്. അവർ ജീവികളുടെ കഷ്ടം അവസാനിപ്പിക്കാൻ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു.
ജാബാലിരുവാച। ഏവം വദംതം ശമനം പ്രണമ്യ സ ദിവംഗതഃ । ദിവ്യേന സുവിമാനേന അപ്സരോഗണശോഭിനാ
ജാബാലി പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ച മഹർഷിയെ വന്ദിച്ച്, ആ വ്യക്തി അപ്സരസുകൾ അലങ്കരിച്ച ദിവ്യവിമാനത്തിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു.
തസ്മാദ്ഗാവോഽനിശം പൂജ്യാ മനസാപി ന ഗര്ഹയേത് । ഗര്ഹയന്നിരയം യാതി യാവദിംദ്രാശ്ചതുര്ദശ
അതുകൊണ്ട്, പശുക്കളെ എപ്പോഴും ആദരിക്കണം; മനസ്സിൽ പോലും അവയെ അപമാനിക്കരുത്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലം വരെ നരകത്തിൽ പോകും.
തസ്മാത്ത്വം നൃപതിശ്രേഷ്ഠ ഗോപൂജാം വൈ സമാചര । സാ തുഷ്ടാ ദാസ്യതി ക്ഷിപ്രം പുത്രം ധര്മപരായണമ്
അതുകൊണ്ട്, രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, പശുപൂജ നിർവഹിക്കണം. അവൾ സന്തോഷപ്പെട്ടാൽ ഉടൻ തന്നെ നിനക്ക് ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ഒരു മകൻ നൽകും.
സുമതിരുവാച। തച്ഛ്രുത്വാ ധേനുപൂജാം സ പപ്രച്ഛ കഥമാദരാത് । പൂജനീയാ പ്രയത്നേന കീദൃശം കുരുതേ നരമ്
സുമതി പറഞ്ഞു: ഇത് കേട്ട ശേഷം, അവൻ ആദരപൂർവ്വം പശുപൂജ എങ്ങനെ ചെയ്യണം, എങ്ങനെയുള്ളവരെ ആദരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു.
ജാബാലി കഥയാമാസ ധേനുപൂജാം യഥാവിധി । പ്രത്യഹം വിപിനം ഗച്ഛേച്ചാരണാര്ഥം വ്രതീ തു ഗോഃ
ജാബാലി പശുപൂജയുടെ ശരിയായ രീതികൾ വിശദീകരിച്ചു: വ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ ഓരോ ദിവസവും പശുവിനെ കാട്ടിലേക്ക് ചാരിക്കാൻ പോകണം.
ഗവേ യവാംസ്തു സംഭോജ്യ ഗോമയസ്ഥാന്സമാഹരേത് । ഭക്ഷണീയാ യവാസ്തേ തു പുത്രകാമേന ഭൂപതേ
അവൻ പശുവിന് യവം ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, പശു താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഗോമയം ശേഖരിക്കണം. രാജാവേ, മകൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ യവം നൽകണം.
സാ യദാ പിബതേ തോയം തദാ പേയം ജലം ശുചി । സോച്ചൈഃ സ്ഥാനേ യദാ തിഷ്ഠേത്തദാനീം ചാസനസ്ഥിതഃ
പശു വെള്ളം കുടിക്കുമ്പോൾ ശുദ്ധജലം നൽകണം; അവൾ ഉയർന്ന സ്ഥലത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ, അവിടം തന്നെ ഇരുന്ന് കാത്തിരിക്കണം.
ദംശാന്നിവാരയേന്നിത്യം യവസം സ്വയമാഹരേത് । ഏവം പ്രകുര്വതഃ പുത്രം ദാസ്യതേ ധര്മതത്പരമ്
എപ്പോഴും ഈച്ചകളെ അകറ്റണം, യവം സ്വയം കൊണ്ടുവരണം. ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവന് ധർമ്മനിഷ്ഠനായ മകൻ ലഭിക്കും.
സുമതിരുവാച। ഇതി വാക്യം സമാകര്ണ്യ പുത്രകാമ ഋതംഭരഃ । വ്രതം ചകാര ധര്മാത്മാ ധേനുപൂജാം സമാചരന്
സുമതി പറഞ്ഞു: ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മകൻ ആഗ്രഹിച്ച ഋതംഭരൻ വ്രതം സ്വീകരിച്ച്, പശുപൂജ ഭക്തിപൂർവ്വം നടത്തി.
പ്രത്യഹം കുരുതേ ഗാം വൈ യവസാദ്യേന തോഷിതാമ് । ദംശാന്ന്യവാരയദ്ധീമാന്യവഭക്ഷകൃതാദരഃ
ഓരോ ദിവസവും അവൻ യവം മുതലായവ നൽകി പശുവിനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു, ഈച്ചകളെ അകറ്റി, ആദരപൂർവ്വം യവം ഭക്ഷിപ്പിച്ചു.
ഏവം ധേനും പൂജയതോ ഗതാസ്തു ദിവസാ ഘനാഃ । വനമധ്യേ തൃണാദീംശ്ച ചരംതീമകുതോഭയാമ്
ഇങ്ങനെ പശുവിനെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, അനേകം ദിവസം കടന്നു. പശു കാട്ടിൽ ഭയമില്ലാതെ പുല്ലും മറ്റും മേയിച്ചു.
ഏകദാ നൃപതിസ്തസ്യ വനസ്യ ശ്രീനിരീക്ഷണേ । ന്യസ്തദൃഷ്ടിഃ സപരിതോ ബഭ്രാമ സ കുതൂഹലീ
ഒരു ദിവസം, ആ രാജാവ് ആ കാട്ടിന്റെ സൗന്ദര്യം ആസ്വദിക്കവേ, ചുറ്റും നോക്കി ആസ്വരിച്ച് ഉല്ലാസത്തോടെ നടന്നു.
തദാഗത്യാഹനദ്ഗാം വൈ പംചാസ്യഃ കാനനാംതരാത് । ക്രോശംതീം ബഹുധാ ദീനാം സിംഹഭാരേണദുഃഖിതാമ്
അപ്പോൾ, കാട്ടിനുള്ളിൽ നിന്ന് അഞ്ചുമുഖമുള്ള ഒരു ജീവി വന്ന്, ദു:ഖിതയായും, സിംഹത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ വേദനിച്ചും കരയുന്ന പശുവിനെ അടിച്ചു.
തദാ നൃപഃ സമാഗത്യ വിലോക്യ നിജമാതരമ് । സിംഹേന നിഹതാം പശ്യന്രുരോദാതീവ വിഹ്വലഃ
അപ്പോൾ രാജാവ് ഓടിയെത്തി, സ്വയം അമ്മയായ പശുവിനെ സിംഹം കൊന്നതുകണ്ട് അതീവ ദുഃഖത്തോടെ കരഞ്ഞു.
സ ദുഃഖിതഃ സമാഗത്യ ജാബാലിമുനിസത്തമമ് । നിഷ്കൃതിം തസ്യ പപ്രച്ഛ ഗോവധസ്യ പ്രമാദതഃ
വ്യസനത്തോടെ അവൻ ജാബാലി എന്ന മഹർഷിയെ സമീപിച്ചു, അശ്രദ്ധയിൽ പശുവിനെ കൊല്ലപ്പെട്ടതിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തം എന്താണെന്ന് ചോദിച്ചു.
ഋതംഭര ഉവാച। സ്വാമിംസ്ത്വദാജ്ഞയാ ധേനും പാലയന്വനമാസ്ഥിതഃ । കുതോപ്യാഗത്യ താം സിംഹോ ജഘാനാദൃഷ്ടിഗോചരഃ
ഋതംഭരൻ പറഞ്ഞു: 'സ്വാമീ, നിങ്ങളുടെ കല്പനപ്രകാരം ഞാൻ കാടിൽ പശുവിനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. അപ്രതീക്ഷിതമായി ഒരു സിംഹം വന്നു, എന്റെ കൺമുന്നിൽ അല്ലാതെ, ആ പശുവിനെ കൊല്ലുകയായിരുന്നു.'
തസ്യ പാപസ്യ നിഷ്കൃത്യൈ കിം കരോമി ത്വദാജ്ഞയാ । കഥം വാ വ്രതസംപൂര്തിര്മമ പുത്രപ്രദായിനീ
അവ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം, നിങ്ങൾ പറയുന്ന പ്രകാരം? എങ്ങനെ എന്റെ മകനു ജന്മം തരുന്ന വ്രതം പൂർത്തിയാകും?
ഇത്യുക്തവംതം തം ഭൂപം ജഗാദ മുനിസത്തമഃ । സംത്യുപായാ മഹീപാല പാപസ്യാസ്യാപനുത്തയേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ രാജാവിനോട് മഹർഷി പറഞ്ഞു: 'ഭൂമിയുടെ അധിപതേ, ഈ പാപം നീക്കാൻ മാർഗങ്ങൾ ഉണ്ട്.'
ബ്രഹ്മഘ്നസ്യ കൃതഘ്നസ്യ സുരാപസ്യ മഹാമതേ । പ്രായശ്ചിത്താനി വര്തംതേ സര്വപാപഹരാണി ച
ബ്രാഹ്മണഹത്യ, കൃതഘ്നത, മദ്യം കുടിയ്ക്കുന്നവൻ എന്നിവർക്കും എല്ലാ പാപങ്ങൾ നീക്കാൻ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ ഉണ്ട്, ജ്ഞാനിയേ.
കൃച്ഛ്രൈശ്ചാംദ്രായണൈര്ദാനൈര്വ്രതൈഃ സനിയമൈര്യമൈഃ । പാപാനി പ്രലയം യാംതി നിയമാദനുതിഷ്ഠതഃ
കഠിന വ്രതങ്ങൾ, ചന്ദ്രായണ വ്രതം, ദാനം, നിയന്ത്രിതമായ വ്രതങ്ങൾ, യമങ്ങൾ എന്നിവ പാലിക്കുന്നവർക്കു പാപങ്ങൾ അകറ്റാം.
ദ്വയോശ്ച നിഷ്കൃതിര്നാസ്തി പാപപുംജകൃതോസ്തയോഃ । മത്യാ ഗോവധകര്തുശ്ച നാരായണവിനിംദിതുഃ
എന്നാൽ രണ്ട് കാര്യങ്ങളിൽ പ്രായശ്ചിത്തം ഇല്ല: പശുവിനെ കൊന്നവനും നാരായണനെ നിന്ദിക്കുന്നവനും.
ഗവാം യോ മനസാ ദുഃഖം വാംച്ഛത്യധമസത്തമഃ । സ യാതി നിരയസ്ഥാനം യാവദിംദ്രാശ്ചതുര്ദശ
പശുക്കൾക്ക് മനസ്സിൽ ദു:ഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനേ, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ ഭരിക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ നരകത്തിൽ പോകും.