ദ്വാരാവതീ ഭവം ചക്രം തഥാ വൈ ഗംഡകീഭവമ് । ഉഭയോഃ സംഗമോ യത്ര തത്ര ഗംഗാ സമുദ്രഗാ
ദ്വാരാവതിയും ഗണ്ഡകിയും ചക്രത്തിന്റെ ഉദ്ഭവസ്ഥലങ്ങളാണ്. ഇവ രണ്ടും ഒന്നിക്കുന്നിടത്ത് ഗംഗാ നദി സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
രൂക്ഷാഃ കുര്വംതി പുരുഷാ നായുഃ ശ്രീബലവര്ജിതാന് । തസ്മാത്സ്നിഗ്ധാ മനോഹാരി രൂപിണ്യോ ദദതി ശ്രിയമ്
കഠിനഹൃദയരായ മനുഷ്യർ മറ്റുള്ളവരുടെ ആയുസ്സും ഐശ്വര്യവും ബലവും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സ്നേഹപൂർവ്വവും മനോഹരവുമായ രൂപങ്ങൾ സമൃദ്ധി നൽകുന്നത്.
ആയുഷ്കാമോ നരോ യസ്തു ധനകാമോ ഹി യഃ പുമാന് । പൂജയന്സര്വമാപ്നോതി പാരലൌകികമൈഹികമ്
ആയുസ്സ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ ലോകീയവും അത്തലോകീയവുമായ എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കും.
പ്രാണാംതകാലേ പുംസസ്തു ഭവേദ്ഭാഗ്യവതോ നൃപ । വാചി നാമ ഹരേഃ പുണ്യം ശിലാ ഹൃദി തദംതികേ
മരണസമയത്ത് ഭാഗ്യശാലിയായ മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിന് സമീപം ഹരിയുടെ പുണ്യനാമവും ശിലയും ഉണ്ടാകും.
ഗച്ഛത്സു പ്രാണമാര്ഗേഷു യസ്യ വിശ്രംഭതോഽപി ചേത് । ശാലഗ്രാമശിലാ സ്ഫൂര്തിസ്തസ്യ മുക്തിര്ന സംശയഃ
പ്രാണൻ വിടുമ്പോൾ ഭയമില്ലാതിരുന്നാലും ശാലഗ്രാമശില അവിടെയുണ്ടെങ്കിൽ മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്.
പുരാ ഭഗവതാ പ്രോക്തമംബരീഷായ ധീമതേ । ബ്രാഹ്മണാ ന്യാസിനഃ സ്നിഗ്ധാഃ ശാലഗ്രാമശിലാസ്തഥാ
പണ്ടൊരിക്കൽ ഭഗവാൻ ധീരനായ അമ്പരീഷനോട് പറഞ്ഞത്: ബ്രാഹ്മണന്മാരും സന്ന്യാസികളും സ്നേഹമുള്ള ശാലഗ്രാമശിലകളും.
സ്വരൂപത്രിതയം മഹ്യമേതദ്ധി ക്ഷിതിമംഡലേ । പാപിനാം പാപനിര്ഹാരം കര്തും ധൃതമുദം ച താ
ഭൂമിയിൽ ഈ മൂന്നു രൂപങ്ങളും എന്റെതാണ്; പാപികൾക്ക് പാപങ്ങൾ നീക്കാനും സന്തോഷം നൽകാനും ഇവ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിംദംതി പാപിനോ യേ വാ ശാലഗ്രാമശിലാം സകൃത് । കുംഭീപാകേ പചംത്യാശു യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്
ശാലഗ്രാമശിലയെ ഒരിക്കൽ പോലും നിന്ദിക്കുന്ന പാപികൾ സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനംവരെ കുംബീപാകനരകത്തിൽ വേഗത്തിൽ വലിച്ചെരിയപ്പെടും.
പൂജാം സമുദ്യതം കര്തും യോ വാരയതി മൂഢധീഃ । തസ്യ മാതാപിതാബംധുവര്ഗാ നരകഭാഗിനഃ
ആരെങ്കിലും ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജ നടത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അതിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നവന്റെ അമ്മയും അച്ഛനും ബന്ധുക്കളും നരകഫലം അനുഭവിക്കും.
യോ വാ കഥയതി പ്രേഷ്ഠം ശാലഗ്രാമാര്ചനം കുരു । സകൃതാര്ഥോ നയത്യാശു വൈകുംഠം സ്വസ്യ പൂര്വജാന്
ആരെങ്കിലും പ്രിയപ്പെട്ടവനോട് 'ശാലഗ്രാമ പൂജ ചെയ്യൂ' എന്ന് ഉപദേശിച്ചാൽ, അവൻ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടിയതായി വേഗത്തിൽ തന്നെ തന്റെ പൂർവ്വികരെ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് നയിക്കും.
അത്രൈവോദാഹരംതീമമിതിഹാസം പുരാതനമ് । മുനയോ വീതരാഗാശ്ച കാമക്രോധവിവര്ജിതാഃ
ഇവിടെ ഞാൻ ഒരു പുരാതന കഥ ഉദാഹരിക്കാം: രാഗരഹിതരും ആസക്തിയും കോപവും ഇല്ലാത്തവരുമായ മുനികൾ.
പുരാ കീകടസംജ്ഞേ വൈ ദേശേ ധര്മവിവര്ജിതേ । ആസീത്പുല്കസജാതീയോ നരഃ ശബരസംജ്ഞിതഃ
പണ്ടു ധർമ്മം ഇല്ലാത്ത കീകട എന്ന ദേശത്ത്, പുല്കജന്മമായ ശബരൻ എന്നൊരു മനുഷ്യൻ ജീവിച്ചിരുന്നതാണ്.
നിത്യം ജംതുവധോദ്യുക്തഃ ശരാസനധരോ മുഹുഃ । തീര്ഥം പ്രതി യിയാസൂനാം ബലാദ്ധരതി ജീവിതമ്
അവൻ എപ്പോഴും ജീവികളെ കൊല്ലാൻ തയാറായി, ബാണവും വില്ലും കൈവശം വച്ച്, തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പോകുന്നവരുടെ ജീവൻ ബലമായി എടുത്തു.
അനേകപ്രാണിഹത്യാകൃത്പരസ്വേ നിരതഃ സദാ । സദാ രാഗാദിസംയുക്തഃ കാമക്രോധാദിസംയുതഃ
അവൻ അനേകം ജീവനുകളെ കൊന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്തുക്കൾ കവർന്നും, രാഗം, മോഹം, കോപം എന്നിവയാൽ എപ്പോഴും ബന്ധപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.
വിചരത്യനിശം ഭീമേ വനേ പ്രാണിവധംകരഃ । വിഷസംസക്തബാണാഗ്ര രൂഢചാപഗുണോദ്ധുരഃ
അവൻ ഭയാനകമായ കാടിൽ പകലും രാത്രിയും സഞ്ചരിച്ചു, ജീവികളെ കൊല്ലാൻ വിഷം പൂശിയ അമ്പും വലിച്ച വില്ലും ഉപയോഗിച്ചു.
സൈകദാ പര്യടന്വ്യാധഃ പ്രാണിമാത്രഭയംകരഃ । കാലം പ്രാപ്തം ന ജാനാതി സമീപേഽപ്യുഗ്രമാനസഃ
ഒരു ദിവസം ആ വേട്ടക്കാരൻ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ജീവികളെയും ഭയപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു; മരണസമീപം വന്നിട്ടും അതറിയാതെ അവന്റെ മനസ്സ് ക്രൂരമായിരുന്നു.
യമദൂതാസ്തു സംപ്രാപ്താഃ പാശമുദ്ഗരപാണയഃ । താമ്രകേശാ ദീര്ഘനഖാ ലംബദംഷ്ട്രാ ഭയാനകാഃ
അപ്പോൾ യമദൂതന്മാർ പാശവും ഉരുമിയും കൈവശം വച്ച്, താമ്രവർണ്ണമായ മുടിയും നീണ്ട നഖവും തൂങ്ങിയ പല്ലുകളും ഉള്ള ഭയാനകരൂപത്തിൽ അവിടെ എത്തി.
ശ്യാമാ ലോഹസ്യനിഗഡാന്ബിഭ്രതോ മോഹകാരകാഃ । ബധ്നംതു പാപിനം ഹ്യേനം പ്രാണിമാത്രഭയംകരമ്
കറുത്ത നിറത്തിൽ ഇരുമ്പ് കയറ്റുകൾ വഹിച്ച്, ഭ്രമം സൃഷ്ടിച്ച്, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയമായിരുന്ന ആ പാപിയെ അവർ ബന്ധിച്ചു.
കദാചിന്മനസാ നായം പ്രാണിമാത്രോപകാരകഃ । പരദാര പരദ്രവ്യ പരദ്രോഹപരായണഃ
ഈയാൾ ഒരിക്കലും, ചിന്തയിലുപോലും, മറ്റുള്ള ജീവികൾക്ക് ഉപകാരമായൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല. അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരിലും സമ്പത്തിലും, മറ്റുള്ളവരെ വഞ്ചിക്കലിലും മാത്രം താൽപര്യമുള്ളവനായിരുന്നു.
ഏതസ്യ ജിഹ്വാം മഹതീമഹം നിഷ്കാസയാമ്യതഃ । ഏകോ വദതി ചൈതസ്യ ചക്ഷുരുത്പാടയാമ്യഹമ്
അതിനാൽ, ഈയാളുടെ വലിയ നാവു ഞാൻ പറിച്ചെറിയും; ഒരാൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, ഞാൻ അവന്റെ കണ്ണ് പറിച്ചെടുക്കും.
ഏകോ വദതി ചൈതസ്യ കരൌ കൃംതാമി പാപിനഃ । അന്യോ വദത്യഹം കര്ണൌ കര്തയാമി ദുരാത്മനഃ
ഒരാൾ പറഞ്ഞു: ഈ പാപിയുടെ കൈകൾ ഞാൻ വെട്ടി മാറ്റും; മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു: ഈ ദുഷ്ടന്റെ ചെവികൾ ഞാൻ വെട്ടിമാറ്റും.
ഏവം വദംതഃ സുഭൃശം ദന്തൈര്ദന്തനിപീഡകാഃ । ആഗത്യ തം ദുരാത്മാനം സായുധാസ്തസ്ഥുരുന്മദാഃ
ഇങ്ങനെ ഭയങ്കരമായി സംസാരിച്ചവർ, ചങ്ങലപോലുള്ള പല്ലുകളോടെ, ആയുധങ്ങൾ കൈയിൽ പിടിച്ച്, ആ ദുഷ്ടനെ സമീപിച്ചു.
ഏകോ ദൂതസ്തദാ സര്പരൂപം ധൃത്വാദശത്പദേ । സ ദഷ്ടമാത്രഃ സഹസാ ഗതാസുഃ പര്യജായത
അപ്പോൾ, ഒരു ദൂതൻ പത്ത് വായുള്ള പാമ്പിന്റെ രൂപം ധരിച്ച് അവനെ കടിച്ചു; കടിയേറ്റ ഉടനെ അവന്റെ ജീവൻ വിട്ടുപോയി.
തദാ തം ലോഹപാശേന ബദ്ധ്വാ തേ യമകിംകരാഃ । കശാഭിസ്താഡയാമാസുര്മുദ്ഗരൈഃ പ്രാഹരന്ക്രുധാ
അതിനുശേഷം, യമന്റെ സേവകർ അവനെ ഇരുമ്പ് ചങ്ങലയിൽ കെട്ടി, ചവിട്ടുകൊണ്ടും കൊലയ്ക്കായുള്ള ദണ്ഡങ്ങളാൽ അടിച്ചും ക്രോധത്തോടെ ശിക്ഷിച്ചു.
അഹോ ദുഷ്ട ദുരാത്മംസ്ത്വം കദാചിന്നാചരഃ ശുഭമ് । മനസാപി യതസ്ത്വാം വൈ ക്ഷേപ്സ്യാമോ രൌരവേഷു ച
അയ്യോ, ദുഷ്ടനും ദുഷ്ടചിത്തനുമായ നീ ഒരിക്കലും നല്ലൊരു പ്രവർത്തിയും ചെയ്തിട്ടില്ല, ചിന്തയിലുപോലും. അതുകൊണ്ട് നിന്നെ ഞങ്ങൾ റൗരവനരകത്തിൽ തള്ളിക്കളയും.
ത്വങ്മാംസം വായസാ രൌദ്രാ ഭക്ഷയിഷ്യംതി വൈ ക്രുധാ । ആജന്മതസ്തു ഭവതാ ന കൃതം ഹരിസേവനമ്
കോപത്തോടെ ഭയങ്കരമായ കാക്കകൾ നിന്റെ മാംസം തിന്നും; ജന്മം മുതൽ നീ ഒരിക്കലും ഹരിയെ സേവിച്ചിട്ടില്ല.
ത്വയാ കലത്രപുത്രാദ്യാ ദ്രോഹം കൃത്വാ സുപോഷിതാഃ । ന കദാചിത്സ്മൃതോ ദേവഃ പാപഹാരീ ജനാര്ദനഃ
നീ ഭാര്യയും മക്കളും മറ്റുള്ളവരും നന്നായി പോഷിപ്പിച്ചത് മറ്റുള്ളവരെ വഞ്ചിച്ചാണ്; ഒരിക്കലും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ജനാർദ്ദനനെ ഓർത്തിട്ടില്ല.
തസ്മാത്ത്വാം ലോഹശംകൌ വാ കുംഭീപാകേ ച രൌരവേ । ധര്മരാജാജ്ഞയാ സര്വേ നേഷ്യാമോ ബഹുതാഡനൈഃ
അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മരാജാവിന്റെ കല്പനപ്രകാരം, ഇരുമ്പ് കൂശുകളും, കുംഭീപാകവും റൗരവവും എന്നിങ്ങനെയുള്ള നരകങ്ങളിൽ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ കഠിനമായി അടിച്ചുകൊണ്ട് കൊണ്ടുപോകും.
ഏവമുക്ത്വാ യദാനേതും സമൈച്ഛന്യമകിംകരാഃ । താവത്പ്രാപ്തോ മഹാവിഷ്ണുചരണാബ്ജപരായണഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, യമദൂതന്മാർ അവനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ, മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ള ഒരാൾ അവിടെ എത്തി.
യമദൂതാസ്തദാ ദൃഷ്ടാ വൈഷ്ണവേന മഹാത്മനാ । പാശമുദ്ഗരദംഡാദിദുഷ്ടായുധധരാ ഗണാഃ
അപ്പോൾ, വലിയ ആത്മാവുള്ള വൈഷ്ണവൻ, പാശം, മുദ്ഗരം, ദണ്ഡം തുടങ്ങിയ ക്രൂരായുധങ്ങൾ കൈവശമുള്ള യമദൂതന്മാരെ കണ്ടു.