വിചിത്രവിഷ്ണുവാര്താഭിര്വിനോദിതമനാ നൃപഃ । മാര്ഗേമാര്ഗേ മഹാവിഷ്ണും ഗാപയാമാസ ഗായകാന്
വിഷ്ണുവിന്റെ അത്ഭുതകഥകൾ കേട്ട് മനസ്സ് ആനന്ദത്തോടെ, രാജാവ് യാത്രയുടെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ഗായകരോട് മഹാവിഷ്ണുവിനെ പാടിച്ചു.
ദീനാംധകൃപണാനാം ച പംഗൂനാം വാസനോചിതമ് । ദാനം ദദൌ മഹാരാജോ ബുദ്ധിമാന്വിജിതേംദ്രിയഃ
ബുദ്ധിമാനായ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ച മഹാരാജാവ് ദരിദ്രർക്കും, കുരുടർക്കും, ദുഃഖിതർക്കും, കുഴപ്പമുള്ളവർക്കും അനുയോജ്യമായ ദാനം നൽകി.
അനേകതീര്ഥവിരജമാത്മാനം ഭവ്യതാം ഗതമ് । കുര്വന്യയൌ സ്വീയലോകൈര്ഹരിധ്യാനപരായണഃ
അനേകം തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ച് ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ഭഗ്യവാൻ ആയ രാജാവ് തന്റെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം ഹരിയെ ധ്യാനിച്ച് യാത്ര തുടരുന്നു.
നൃപോ ഗച്ഛന്ദദര്ശാഗ്രേ നദീം പാപപ്രണാശിനീമ് । ചക്രാംകിതഗ്രാവയുതാം മുനിമാനസ നിര്മലാമ്
രാജാവ് മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, പാപം അകറ്റുന്ന, ചക്രത്തിന്റെ അടയാളമുള്ള കല്ലുകൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, മുനികളുടെ മനസ്സുപോലെ ശുദ്ധമായ ഒരു നദി മുന്നിൽ കണ്ടു.
അനേകമുനിവൃംദാനാം ബഹുശ്രേണിവിരാജിതാമ് । സാരസാദിപതത്രീണാം കൂജിതൈരുപശോഭിതാമ്
അത് അനേകം മുനിസമൂഹങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭംഗിയായി, പല കൂട്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് തെളിഞ്ഞു, സാരസങ്ങൾ, ഹംസങ്ങൾ, മറ്റു ജലപക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ കൂജനം കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ പപ്രച്ഛ വിപ്രാഗ്ര്യം താപസം ധര്മകോവിദമ് । അനേകതീര്ഥമാഹാത്മ്യ വിശേഷജ്ഞാനജൃംഭിതമ്
അത് കണ്ട രാജാവ്, ധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, അനേകം തീർത്ഥങ്ങളുടെ മഹത്വം അറിയുന്ന പ്രധാന ബ്രാഹ്മണനായ തപസ്സിയോട് ചോദിച്ചു.
സ്വാമിന്കേയം നദീ പുണ്യാ മുനിവൃന്ദനിഷേവിതാ । കരോതി മമ ചിത്തസ്യ പ്രമോദഭരനിര്ഭരമ്
സ്വാമിനേ, മുനിസമൂഹങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്ന ഈ പുണ്യനദി ഏതാണ്? ഇത് എന്റെ മനസ്സിൽ അതിയായ സന്തോഷം നിറയ്ക്കുന്നു.
ഇതി ശ്രുത്വാ വചസ്തസ്യ രാജരാജസ്യ ധീമതഃ । വക്തും പ്രചക്രമേ വിദ്വാംസ്തീര്ഥമാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
അങ്ങനെ ആ ധീരനായ രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, പണ്ഡിതൻ അതി ഉത്തമമായ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം പറയാൻ തുടങ്ങി.
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച। ഗംഡകീയം നദീ രാജന്സുരാസുരനിഷേവിതാ । പുണ്യോദകപരീവാഹ ഹതപാതകസംചയാ
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ഈ ഗണ്ഡകി നദി ദേവതകളും അസുരന്മാരും ആരാധിക്കുന്നതാണ്. പുണ്യജലപ്രവാഹം കൊണ്ട് പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നു.
ദര്ശനാന്മാനസം പാപം സ്പര്ശനാത്കര്മജം ദഹേത് । വാചികം സ്വീയ തോയസ്യ പാനതഃ പാപസംചയമ്
ഇതിനെ കാണുമ്പോൾ മനസ്സിലെ പാപം ദഹിക്കുന്നു; സ്പർശിച്ചാൽ കർമജന്യ പാപം അകറ്റുന്നു; ഈ ജലം കുടിച്ചാൽ വാക്കിലൂടെ ഉണ്ടായ പാപങ്ങൾ പോലും ഇല്ലാതാകും.
പുരാ ദൃഷ്ട്വാ പ്രജാനാഥഃ പ്രജാഃ സര്വാ വിപാവനീഃ । സ്വഗംഡവിപ്രുഷോനേക പാപഘ്നീം സൃഷ്ടവാനിമാമ്
പണ്ടെല്ലാം, സകലജനങ്ങളും ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമാണെന്ന് കണ്ട പ്രജാപതി, തന്റെ സ്വജലബിന്ദുക്കളാൽ അനേകം പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്ന ഈ നദിയെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ഏനാം നദീം യേ പുണ്യോദാം സ്പൃശംതി സുതരംഗിണീമ് । തേ ഗര്ഭഭാജോ നൈവ സ്യുരപി പാപകൃതോ നരാഃ
ഈ അനേകം തരംഗങ്ങളുള്ള പുണ്യനദിയെ ആരെങ്കിലും സ്പർശിച്ചാൽ, അവർ മനുഷ്യരിൽ പാപികൾ ആയിരുന്നാലും വീണ്ടും ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കേണ്ടി വരില്ല.
അസ്യാം ഭവാ യേ ചാശ്മാനശ്ചക്രചിഹ്നൈരലംകൃതാഃ । തേ സാക്ഷാദ്ഭഗവംതോ ഹി സ്വസ്വരൂപധരാഃ പരാഃ
ഇവിടെയുള്ള ചക്രചിഹ്നം ഉള്ള ശിലകള് അതിവിശിഷ്ടരായ ഭഗവാന്മാരുടെ തന്നെ സ്വരൂപമാണ്.
ശിലാം സംപൂജയേദ്യസ്തു നിത്യം ചക്രയുതാം നരഃ । ന ജാതു സ ജനന്യാ വൈ ജഠരം സമുപാവിശേത്
ഒരു പുരുഷന് പ്രതിദിനം ചക്രം ഉള്ള ശിലയെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാല് അവന് ഇനി ഒരിക്കലും അമ്മയുടെ ഗര്ഭത്തില് ജനിക്കേണ്ടി വരില്ല.
പൂജയേദ്യോ നരോ ധീമാഞ്ഛാലഗ്രാമശിലാം വരാമ് । തേനാചാരവതാ ഭാവ്യം ദംഭലോഭവിയോഗിനാ
മനസ്സിലുള്ള ജ്ഞാനിയാകുന്ന ഒരാള് ഉത്തമമായ ശാലഗ്രാമശിലയെ പൂജിക്കുമ്പോള് സത്യവും ശരിയായ ആചാരവും പാലിച്ച്, കപടവും ലാഭലോഭവും വിട്ട് ജീവിക്കണം.
പരദാര പരദ്രവ്യവിമുഖേന നരേണ ഹി । പൂജനീയഃ പ്രയത്നേന ശാലഗ്രാമഃ സചക്രകഃ
പറയപ്പെട്ട സ്ത്രീകളെയും മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിനെയും ഒഴിവാക്കുന്ന പുരുഷന് ശ്രദ്ധയോടെ ചക്രം ഉള്ള ശാലഗ്രാമശിലയെ പൂജിക്കണം.
ദ്വാരവത്യാം ഭവം ചക്രം ശിലാ വൈ ഗംഡകീഭവാ । പുംസാം ക്ഷണാദ്ധരത്യേവ പാപം ജന്മശതാര്ജിതമ്
ദ്വാരകയില് നിന്നുള്ള ചക്രവും ഗണ്ഡകിനദിയില് നിന്നുള്ള ശിലയും ഒരുമിച്ച് പൂജിക്കുമ്പോള് മനുഷ്യന്റെ നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങളില് സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങള് ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് അകറ്റപ്പെടും.
അപി പാപസഹസ്രാണാം കര്താ താവന്നരോ ഭവേത് । ശാലഗ്രാമശിലാതോയം പീത്വാ പൂതോ ഭവേത്ക്ഷണാത്
ആയിരക്കണക്കിന് പാപങ്ങള് ചെയ്തവനാണെങ്കിലും, ശാലഗ്രാമശിലയില് നിന്നുള്ള വെള്ളം കുടിച്ചാല് അവന് ഉടനടി ശുദ്ധനാകും.
ബ്രാഹ്മണഃ ക്ഷത്രിയോ വൈശ്യഃ ശൂദ്രോ വേദപഥി സ്ഥിതഃ । ശാലഗ്രാമം പൂജയിത്വാ ഗൃഹസ്ഥോ മോക്ഷമാപ്നുയാത്
ബ്രാഹ്മണന്, ക്ഷത്രിയന്, വൈശ്യന്, ശൂദ്രന് എന്നിങ്ങനെ വേദപഥം അനുസരിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥന് ശാലഗ്രാമശിലയെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാല് മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
ന ജാതു ചിത്സ്ത്രിയാ കാര്യം ശാലഗ്രാമസ്യ പൂജനമ് । ഭര്തൃഹീനാഥ സുഭഗാ സ്വര്ഗലോകഹിതൈഷിണീ
ഭര്ത്താവില്ലാത്തവളായാലും, ഭാഗ്യശാലിയായാലും, സ്വര്ഗ്ഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവളായാലും സ്ത്രീ ശാലഗ്രാമശിലയുടെ പൂജ ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്.
മോഹാത്സ്പൃഷ്ട്വാപി മഹിലാ ജന്മശീലഗുണാന്വിതാ । ഹിത്വാ പുണ്യസമൂഹം സാ സത്വരം നരകം വ്രജേത്
ഉത്തമജന്മവും നല്ല സ്വഭാവവും ഗുണങ്ങളും ഉള്ള സ്ത്രീയാണെങ്കിലും, അവള് അവിടെയുണ്ടായ മായയാല് ശിലയെ തൊട്ടാല് അവള് സമ്പാദിച്ച എല്ലാ പുണ്യവും വിട്ട് ഉടനെ നരകത്തില് പോകും.
സ്ത്രീപാണിമുക്തപുഷ്പാണി ശാലഗ്രാമശിലോപരി । പവേരധികപാതാനി വദംതി ബ്രാഹ്മണോത്തമാഃ
സ്ത്രീയുടെ കൈവിട്ട് ശാലഗ്രാമശിലയുടെ മേല് വീണ പുഷ്പങ്ങള് അത്യധികം ദോഷം ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാര് പറയുന്നു.
ചംദനം വിഷസംകാശം കുസുമം വജ്രസംനിഭമ് । നൈവേദ്യം കാലകൂടാഭം ഭവേദ്ഭഗവതഃ കൃതമ്
വിഷംപോല ചന്ദനം, വജ്രംപോല പുഷ്പം, കാളകൂടംപോല നൈവേദ്യം — ഇങ്ങനെ അശുദ്ധമായി ഭഗവാനെ അര്പ്പിച്ചവ എല്ലാം വിഷംപോല തന്നെ.
തസ്മാത്സര്വാത്മനാ ത്യാജ്യം സ്ത്രിയാ സ്പര്ശഃ ശിലോപരി । കുര്വതീ യാതി നരകം യാവദിംദ്രാശ്ചതുര്ദശ
അതുകൊണ്ട് സ്ത്രീ ശിലയെ തൊടുന്നത് പൂര്ണമായും ഒഴിവാക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താല് പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാര് ഭരിക്കുന്ന കാലം മുഴുവന് അവള് നരകത്തില് പോകും.
അപി പാപസമാചാരോ ബ്രഹ്മഹത്യായുതോഽപി വാ । ശാലഗ്രാമശിലാതോയം പീത്വാ യാതി പരാം ഗതിമ്
പാപജീവിയായാലും, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവനായാലും, ശാലഗ്രാമശിലയില് നിന്നുള്ള വെള്ളം കുടിച്ചാല് അവന് പരമഗതി പ്രാപിക്കും.
തുലസീചംദനം വാരി ശംഖോ ഘംടാഥ ചക്രകമ് । ശിലാ താമ്രസ്യ പാത്രം തു വിഷ്ണോര്നാമപദാമൃതമ്
തുളസി, ചന്ദനം, വെള്ളം, ശംഖം, ഘണ്ട, ചക്രം, ശില, താമ്രപാത്രം, വിഷ്ണുവിന്റെ നാമാമൃതം —
പദാമൃതം തു നവഭിഃ പാപരാശിപ്രദാഹകമ് । വദംതി മുനയഃ ശാംതാഃ സര്വശാസ്ത്രാര്ഥകോവിദാഃ
ഈ ഒമ്പത് രൂപത്തിലുള്ള നാമാമൃതം പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരങ്ങള് കത്തിച്ചുകളയുന്നു എന്ന് എല്ലാ ശാസ്ത്രാര്ത്ഥങ്ങള്ക്കും പരിചയമുള്ള ശാന്തരായ മുനികള് പറയുന്നു.
സര്വതീര്ഥപരിസ്നാനാത്സര്വക്രതുസമര്ചനാത് । പുണ്യം ഭവതി യദ്രാജന്ബിംദൌ ബിംദൌ തദദ്ഭുതമ്
രാജാവേ, എല്ലാ തീര്ത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചും എല്ലാ യാഗങ്ങളും നടത്തി പൂജിച്ചും ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം ഓരോ തുള്ളിയിലും അത്ഭുതമായി ലഭിക്കുന്നു.
ശാലഗ്രാമശിലാ യത്ര പൂജ്യതേ പുരുഷോത്തമൈഃ । തത്ര യോജനമാത്രം തു തീര്ഥകോടിസമന്വിതമ്
ശ്രേഷ്ഠപുരുഷന്മാര് ശാലഗ്രാമശിലയെ പൂജിക്കുന്നിടത്ത്, ഒരു യോജന ദൂരത്തോളം പത്ത് കോടിതീര്ത്ഥങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
ശാലഗ്രാമാഃ സമാഃ പൂജ്യാഃ സമേഷു ദ്വിതയം നഹി । വിഷമാ ഏവ സംപൂജ്യാ വിഷമേഷു ത്രയം നഹി
ശാലഗ്രാമശിലകള് തുല്യമായ സ്ഥലങ്ങളില് തുല്യമായി പൂജിക്കണം; തുല്യസ്ഥലത്ത് രണ്ടെണ്ണം കൂടരുത്, വ്യത്യസ്തമായ സ്ഥലത്ത് മൂന്നു വയ്ക്കരുത്.